Sepanjang hidupku, aku selalu dihantui oleh irama Ngãi Cầu.

Di tengah hiruk pikuk urbanisasi di daerah pinggiran kota, desa kuno Ngãi Cầu (komune An Khánh) masih menyimpan momen-momen ketenangan budaya yang mendalam. Di sana, hiduplah seorang pengrajin yang telah mendedikasikan hidupnya untuk Ca Trù – warisan budaya tak benda umat manusia...

Dia adalah Seniman Rakyat Bui The Kien - seorang pria yang telah mendedikasikan lebih dari separuh hidupnya untuk mencari dan memulihkan suara-suara leluhurnya yang tampaknya telah hilang...

Seniman Rakyat Bui The Kien dan seniman Ca Tru (nyanyian tradisional Vietnam) lainnya tampil pada Hari Persatuan Nasional 2025 di komune An Khanh. Foto: Disediakan oleh subjek.

Hubungan yang baru berkembang dengan musik "klasik" .

Rumah seniman rakyat Bui The Kien terletak jauh di dalam desa Ngai Cau, komune An Khanh, di mana hembusan waktu seolah berhenti di tengah ketukan berirama alat musik kayu dan suara kecapi yang dalam dan menggema...

Dengan sikap santai khas seorang cendekiawan Vietnam Utara, Bapak Kien menyambut kami dengan penuh kasih sayang, mengenang masa-masa awalnya bersama ca trù (nyanyian tradisional Vietnam). Lahir pada tahun 1950, masa mudanya dihabiskan di tengah tahun-tahun perang yang brutal. Pada tahun 1967, menjawab panggilan tanah air, ia bergabung dengan tentara, ditugaskan untuk menggunakan musik dan nyanyian untuk meningkatkan moral para prajurit. Saat itu, ia mempelajari alat musik tradisional sebagai bagian dari gerakan "nyanyian meredam suara bom", tetapi hubungannya dengan ca trù baru benar-benar terbentuk beberapa dekade kemudian.

Barulah pada akhir tahun 1980-an, ketika negara memasuki periode reformasi dan nilai-nilai budaya tradisional mulai diprioritaskan untuk dipugar, Bapak Kien benar-benar memiliki kesempatan untuk mengeksplorasi bentuk seni ini.

Ia menceritakan bahwa titik balik terbesar dalam hidupnya adalah pertunjukan malam hari di festival kuil desa Cat Que (sekarang komune Duong Hoa, Hanoi ). Pada saat itu, para penduduk desa yang lanjut usia tiba-tiba menyatakan keinginan mereka untuk mendengar nyanyian Ca Tru lagi – sebuah bentuk seni yang sebelumnya dianggap sebagai "kemewahan."

Menyaksikan penampilan para seniman veteran, Bapak Kien terpesona oleh keindahan dan kebijaksanaan yang mendalam dalam setiap bait dan ritme. Kata-kata para tetua saat itu terasa seperti beban berat: "Kalian para pemuda memainkan alat musik dengan sangat baik, kalian harus mempelajari ini; tidak banyak orang yang tahu cara melakukannya lagi."

Seniman Rakyat Bui The Kien dengan antusias menampilkan Ca Tru (gaya nyanyian rakyat tradisional Vietnam) dengan Dan Day pertama (sejenis alat musik gesek Vietnam) yang ia restorasi sendiri. Foto: Hong Quy

Nasihat-nasihat itu menghantui pikiran pria yang mencintai budaya nasional. Tuan Kien mulai mendalami pemahamannya dan menyadari bahwa ca trù bukanlah bentuk hiburan yang sepele, melainkan bentuk seni yang canggih, kristalisasi puisi, musik , dan filsafat hidup. Jika nyanyian xẩm adalah suara para buruh miskin di dermaga dan terminal bus, ca trù memiliki karakter yang mulia, digunakan secara eksklusif dalam upacara keagamaan dan melayani istana kerajaan. Perbedaan dan kedalaman inilah yang mendorongnya untuk memulai jalan yang berat: memulihkan đàn đáy (sejenis alat musik gesek) dari perkumpulan Ngãi Cầu.

Pada awal tahun 1990-an, menemukan đàn đáy (sejenis alat musik gesek Vietnam) yang layak dan autentik untuk latihan merupakan tantangan yang mustahil. Setelah puluhan tahun hampir terlupakan, sebagian besar alat musik đàn đáy dalam musik rakyat telah rusak atau hancur. Tanpa gentar, Bapak Kien melakukan perjalanan jauh ke Hai Phong setelah mendengar bahwa sebuah keluarga dari perkumpulan đàn đáy lama masih memiliki kerangka alat musik yang lengkap. Pada kenyataannya, hanya kerangka kayu yang lapuk yang tersisa. Tanpa putus asa, dengan tangan terampil seseorang yang berpengetahuan tentang alat musik, ia membawa kembali kerangka tersebut, dengan teliti mengukur dan mempelajari struktur setiap detail terkecilnya.

Pada tahun 1993, đàn đáy (sejenis alat musik gesek Vietnam) pertama yang dibuat oleh Bapak Kien sendiri tercipta. Beliau dengan teliti menjelaskan bahwa đàn đáy memiliki struktur yang sangat khas dengan kotak resonansi, jembatan, dan leher yang panjang. Di masa lalu, ketika rombongan musik tampil di sepanjang jalan, mereka sering melepaskan leher đàn đáy untuk digunakan sebagai tongkat pengangkut—detail kecil, tetapi menunjukkan hubungan mendalam alat musik ini dengan kehidupan musisi.

Tindakannya membuat sendiri alat musik itu bukan hanya untuk memiliki alat musik untuk berlatih, tetapi juga sebagai penegasan tekadnya untuk menghidupkan kembali ca trù (nyanyian tradisional Vietnam) di kampung halamannya. Dengan alat musik itu, ia mulai mencari orang-orang yang berpikiran sama, memobilisasi mantan penyanyi dan musisi ca trù di daerah tersebut untuk membentuk sebuah klub.

Kelas menyanyi Ca Tru gratis di rumah, di mana Seniman Rakyat Bui The Kien mewariskan warisan budaya desa Ngai Cau kepada generasi muda. Foto: Disediakan oleh pihak terkait.

Melestarikan identitas budaya

Pada tahun 1995, Klub Hoai Duc Ca Tru secara resmi didirikan, menandai kembalinya tradisi budaya setelah bertahun-tahun terhenti. Kemudian, pada tahun 2003, Klub Ngai Cau Ca Tru didirikan, menjadi wadah untuk memupuk kecintaan para pecinta seni ini di daerah tersebut.

Bapak Kien dan anggota lainnya telah membawa tradisi nyanyian Ngai Cau untuk berkompetisi di berbagai festival besar dan kecil. Penghargaan bergengsi seperti penghargaan "Xiêm y" di Festival Nasional Ca Tru 2011 – penghargaan yang diberikan kepada penyanyi wanita yang kemampuan menyanyinya telah mencapai tingkat kematangan – adalah bukti upaya tak kenal lelah sang seniman dalam melestarikan tradisi dan adat istiadat leluhurnya.

"

Dalam dunia seni, seringkali ada dua cara bermain: "gaya standar" dan "gaya artistik." Sementara "gaya artistik" adalah pendekatan yang lebih bebas, menambahkan banyak hiasan dan ornamen melodi untuk menyenangkan pendengar, ia dengan teguh mengejar "gaya standar." Ca trù harus berpegang teguh pada standar, notasi musik, dan pola ritme yang diwariskan dari leluhurnya. Ketegasan inilah esensi seorang seniman yang lebih menghargai warisan daripada ketenaran... ( Seniman Rakyat Bui The Kien).

Namun, kebanggaan terhadap warisan selalu disertai dengan kekhawatiran tentang keberlanjutannya. Bapak Kien secara jujur ​​menyampaikan realitas saat ini: meskipun daftar anggota klub cukup besar, hanya segelintir orang yang aktif secara teratur dan mampu tampil. Generasi muda saat ini terjebak dalam pusaran belajar, bekerja, dan bentuk hiburan modern; sangat sedikit yang memiliki kesabaran untuk menekuni bentuk seni yang menuntut pelatihan ketat dan ketelitian seperti Ca Tru.

Dengan motto "Saya akan mengajar meskipun hanya ada satu orang yang tersisa untuk belajar," ia tidak pernah menolak siapa pun yang datang mengetuk pintunya meminta untuk mewariskan keahliannya. Ia mengajar sepenuhnya tanpa biaya, menggunakan semua pengetahuan yang telah ia kumpulkan sepanjang hidupnya, dengan hanya satu keinginan: agar warisan budaya desa Ngãi Cầu tidak hancur.

Di usia 76 tahun, setelah menerima gelar bergengsi sebagai Pengrajin Rakyat, Bapak Bui The Kien masih menjalani kehidupan yang sederhana dan bersahaja. Beliau menyebutkan tunjangan pengrajin dan manfaat asuransi sosial dengan senyum lembut, memandangnya sebagai sumber dorongan spiritual daripada nilai materi. Yang paling beliau khawatirkan bukanlah pendapatan, tetapi nasib alat musik dan melodi kuno yang beliau lestarikan. Beliau sering berkata kepada anak-anak dan cucu-cucunya: "Alat musik ini sangat berharga; selama alat musik ini ada, jiwa Ca Tru (nyanyian tradisional Vietnam) tetap ada. Jika alat musik ini hilang, semuanya hilang."

Pertunjukan oleh Seniman Rakyat Bui The Kien dan seniman lain dari Klub Ngai Cau Ca Tru pada Hari Persatuan Nasional 2025 di komune An Khanh . Video: Disediakan oleh seniman.

Cita-cita sang seniman adalah untuk memastikan bahwa ca trù (nyanyian tradisional Vietnam) tidak hanya hidup di museum atau festival, tetapi benar-benar hadir dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Ia secara proaktif menulis lirik baru untuk melodi ca trù, menggabungkan pesan tentang kehidupan modern dan memuji tanah air agar lebih mudah diakses oleh kaum muda, sambil tetap berpegang teguh pada aturan nada dan musikalitas gaya tradisional. Gambaran seniman tua yang mengajari anak berusia 8 tahun setiap ritme menanamkan dalam diri kita keyakinan dan harapan akan kelanjutan identitas budaya ibu kota...

"

Ca trù membutuhkan pendahuluan musik sebelum bernyanyi, dan sang seniman harus menghafal setidaknya lima frasa musik dasar agar dapat berharmoni dengan penyanyi wanita dan pemain pria. Ketiga figur ini membentuk segitiga artistik yang sempurna, memadukan suara đàn đáy (sejenis kecapi) yang dalam dan beresonansi, suara phách (pemukul) yang jernih, dan suara gendang chầu yang berwibawa. Lagu-lagu lisan seperti "Hồng hồng tuyết tuyết" (Merah dan Salju) karya Dương Khuê atau puisi-puisi karya Tản Đà dan Nguyễn Công Trứ, melalui nyanyian para seniman ca trù, tiba-tiba menjadi hidup, dipenuhi dengan semangat zaman keemasan. Sekalipun masyarakat berubah, mereka tetap setia pada nilai-nilai asli mereka, karena jika prinsip-prinsip itu hilang, ca trù tidak akan lagi menjadi ca trù... ( Seniman Rakyat Bùi Thế Kiên).

Sumber: https://hanoimoi.vn/ca-doi-canh-canh-nhip-phach-ngai-cau-745018.html