Jembatan Ham Rong, Sungai Ma - Sebuah lagu yang mengiringi tahun-tahun

Melalui perang melawan penjajah Amerika, tanah dan masyarakat Ham Rong semakin bersinar dengan tradisi heroik mereka yang gigih, menjadi simbol budaya khas wilayah tersebut, yang memperkaya identitas nasional. Di negara kami, hanya ada sedikit jembatan yang disebutkan dalam puisi sebanyak Jembatan Ham Rong: "Sungai Oh Ma, kedua tepiannya merangkul bayangan pegunungan, Gunung Ngoc, Gunung Naga hijau di cakrawala" (Jembatan Sungai Ma) karya musisi Le Xuan Tho. Dalam artikel ini, saya ingin menyebutkan puisi "Jembatan Perang" karya penulis Minh To.

Jembatan Ham Rong, Sungai Ma - Sebuah lagu yang mengiringi tahun-tahun Jembatan Ham Rong - Sungai Ma. Foto: PV

Pada tanggal 3 dan 4 April 1965, Ham Rong memasuki sejarah heroik bangsa. Sungai Ma dan Ham Rong dikaitkan dengan banyak kisah dan legenda ajaib. Tentara dan rakyat Ham Rong menembak jatuh banyak pesawat yang disebut "dewa guntur", "hantu", "musuh surgawi". Penjajah Amerika ingin kita "kembali ke Zaman Batu", mereka memilih Ham Rong sebagai "titik sempit yang ideal", tetapi ambisi mereka terkubur di Sungai Ma.

Membaca ulang puisi "Jembatan Kemenangan", agar kita masing-masing dapat menghidupkan kembali martabat tentara dan rakyat kita di masa heroik sejarah tanah air kita, gambaran tanah air Thanh tampak sederhana dan nyata, dan seperti melodi yang agung dan membumbung tinggi.

Di awal puisinya, ia menulis: "Jembatan/ Menghubungkan Utara dan Selatan/ Teguh dan setia/ Perang adalah tonggak waktu/ Peluru dan bom yang ganas/ Sungai Ma - Ham Rong/ Bukan Truong Son/ Gunung dan bukit/ Hanya sungai yang sepenuh hati kembali ke laut".

Kehematan kata-kata, ide-ide rahasia, hanya sugestif tetapi tidak diungkapkan dengan penuh semangat seperti banyak puisi lain yang ia tulis sebelumnya. Puisi "Jembatan Kemenangan" mengungkap pencarian ini dan cukup berhasil.

Barangkali, Ham Rong memperindah jiwa puisi, memperkaya kehidupan spiritual para sastrawan dan penulis. Dan vitalitas jembatan abadi yang menakjubkan ini menggairahkan hati seluruh umat manusia. Di tengah badai bom dan peluru, Jembatan Ham Rong masih berdiri tegak di sana, dengan damai memantulkan Sungai Ma yang jernih, menghiasi keagungan Gunung Naga, Sungai Ma yang berusia ribuan tahun, dan syair-syair heroik yang bersenandung: "Hanya sungai yang sepenuh hati kembali ke laut/ Dan pasukan/ Menuju Selatan/ Nyanyian mars Tanah Air di hati".

Puisi adalah seni menggunakan bahasa dan ritme untuk mengungkapkan perasaan. Kembali ke bait-bait pertama, saya merasa, dalam rasa sakit yang tiba-tiba, bait-bait tak sadar telah muncul: "Jembatan/ yang menghubungkan dua ujung Selatan dan Utara/ Teguh dan teguh/ Dengan gigih menahan peluru dan bom/ Sungai Ma Ham Rong/ Bukanlah Truong Son/ Gunung dan bukit/ Hanya sungai yang sepenuh hati kembali ke laut/ Dan pasukan/ Langsung menuju Selatan/ Nyanyian mars Tanah Air di hati".

Dengan gaya penulisan dan penggunaan kata yang puitis dan sederhana, puisi-puisinya terasa dekat dan mudah "selaras" dengan hati dan keprihatinan pembaca. Proses kreatif ini sangat penting dalam puisi. Sebuah puisi hanya dapat benar-benar hidup dan memenuhi fungsi sastranya ketika ia ditemani, dipahami, dan diciptakan bersama oleh para pembacanya.

Ham Rong - betapa bangganya tempat itu. Bukan berarti penyair sengaja membuat kita emosional, tetapi saya percaya bahwa ketika menulis baris-baris puisi ini, mata penyair diam-diam kabur. Begitu emosi yang tulus lahir dari hati penyair, tidak sulit untuk memahami bahwa emosi itu menyebar dan menyentuh banyak hati. Irama puisi itu tiba-tiba, tercekat, dua kata, tiga kata, terputus... Berikutnya adalah bait-bait yang sugestif: "Hanya sungai yang sepenuh hati kembali ke laut/ Dan pasukan/ Menuju Selatan/ Nyanyian mars Tanah Air di hati".

Dengan gaya puisi naratif, kata-katanya serius dan bertanggung jawab, layaknya prajurit yang pergi berperang. Puisi ini dikatakan naratif, tetapi tidak kekurangan kualitas liris yang membumbung tinggi, atau lebih tepatnya, mengandung gagasan, sesuatu untuk dinikmati dan direnungkan. Nada puitisnya heroik dan penuh gairah. Sepanjang karya ini, terdapat hasrat akan perdamaian dan tanggung jawab suci kaum muda terhadap nasib Tanah Air, yang telah membantu rakyat mengatasi segalanya dan menciptakan kemenangan.

Membaca puisi-puisinya, orang-orang mudah tertarik dengan cara bicaranya, cara ia menciptakan gagasan, mengulang gagasan, dan mengulang kalimat. Dengan gaya yang alami namun kuat, Minh To menciptakan gaya puitis dengan banyak fitur unik dalam emosi, bahasa, dan nada. Banyak orang berkomentar: puisi-puisinya mengandung jiwa puitis yang matang, kosakata yang kaya, dunia gambar yang beragam...

Pengorbanan dan kehilangan dalam perang tak tergantikan dan tak terlupakan, tetapi kebangkitan kehidupan di masa damai tak terelakkan. Para prajurit yang kembali dari medan perang membawa segudang aspirasi kebahagiaan: "Kampung halamanku, kampung halamanmu/ Tempat-tempat legendaris/ Betapa banyak anak laki-laki dan perempuan telah berubah/ Negeri yang damai". Ia tahu bagaimana mengandalkan emosi. Dari emosi dalam syair-syair yang berubah, cara bertutur menjadi baru, menciptakan efek tak terduga: "Musim semi datang, mengisi perang/ Kau dan aku bergandengan tangan membangun". Melalui karya "Jembatan Perang", penulis menjelaskan pergerakan, adaptasi, dan perubahan di kampung halaman Ham Rong, negeri api, menuju sesuatu yang baru dalam perjalanan kreatifnya. Itu bukanlah harapan kosong, tetapi penulis telah mengungkapkannya melalui tindakan nyata: "Musim semi datang, mengisi perang/ Kau dan aku bergandengan tangan membangun/ Tunas-tunas hijau bersemi menuju kehidupan yang damai".

Ini adalah puisi yang berdiri sendiri, kata-katanya serius dan bertanggung jawab seperti seorang prajurit yang pergi berperang, baik di masa damai maupun perang, puisinya lebih bermakna dan bertanggung jawab terhadap kehidupan. Dan itu juga merupakan persiapan yang cermat untuk akhir puisi: "Kembali ke sini penuh makna dan cinta/ Aluvium subur sungai puitis/ Siluet gunung, jembatan megah dan menjulang tinggi/ Prestasi heroik/ Bertahan selamanya seiring waktu".

Membaca puisi-puisinya, kita merasakan cinta akan akar kita yang menyebar. Karena dalam benak sang penulis, Jembatan Ham Rong bukan hanya sebuah pemandangan indah di negeri Thanh, tetapi juga simbol kemenangan. "Kampung halamanmu, kampung halamanku/ Nama-nama tempat telah menjadi legenda/ Banyak pemuda dan pemudi telah bertransformasi/ Negeri yang damai/ Musim semi tiba, mengisi kekosongan perang/ Kau dan aku bergandengan tangan untuk membangun/ Tunas-tunas hijau bersemi menuju kehidupan yang damai".

Bertahun-tahun telah berlalu, Jembatan Ham Rong masih berdiri tegak, terpahat megah di gunung sebagai simbol gemilang patriotisme dan revolusi rakyat Vietnam. Tanah Ham Rong, masa perang yang memilukan dan perjuangan untuk memahami nilai setiap menit perdamaian yang tergantikan oleh banyak kehilangan, terus berubah setiap hari. Di akhir puisi, kita seakan mendengar Sungai Ma membisikkan kenangan akan tanah leluhur, di mana setiap jengkal tanah adalah jengkal sejarah yang terjalin, harmoni antara masa lalu dan masa kini, antara kepedihan yang berkilauan dan hasrat untuk bangkit: "Kembali ke tempat ini penuh makna dan cinta/ Tanah aluvial subur sungai yang puitis/ Siluet gunung, jembatan megah/ Prestasi heroik/ Bertahan selamanya seiring waktu".

Ham Rong, sebuah tempat yang tercatat dalam sejarah sebagai lembaran-lembaran paling gemilang dalam perang perlawanan bangsa melawan penjajah asing. Jejak Ham Rong dalam sastra tak hanya melestarikan citra simbol budaya dan sejarah khas wilayah tersebut, tetapi juga melestarikan kenangan heroik negara dan masyarakat Ham Rong di Thanh Hoa khususnya, serta rakyat Vietnam pada umumnya. Hingga kini, Ham Rong masih berdiri tegak dan abadi di sepanjang sejarah bangsa sebagai simbol abadi.

Konon, masa kecil dan kenangan selalu memiliki pengaruh yang mendalam terhadap jiwa dan alasan hidup seseorang. Hal ini bahkan lebih nyata dalam karya sastra dan seni. Hal ini sangat memengaruhi dunia emosional dan citra estetika sang seniman. Hal ini terutama terasa pada penyair Minh To ketika membaca puisi-puisinya.

Trieu Nguyet

Sumber