Di tengah sistem struktur yang masif ini, detail-detail kecil seperti hiasan puncak (Tiongkok), bingkai jendela (Hoi An), atau medali pada batu (Khmer) memiliki misi ganda: mereka adalah solusi teknis utama sekaligus wadah dari keseluruhan pandangan dunia budaya dan kepercayaan.
"Jendela jepit rambut" rumah keluarga
Orang-orang zaman dahulu sering mempersonifikasikan rumah sebagai organisme hidup: pintu adalah mulut, atap adalah rambut. Dengan demikian, "Môn trâm" (Men-zan) seperti jepit rambut, berfungsi untuk menjaga keteraturan struktural dan memperindah "wajah" pemilik rumah.
Berasal dari prinsip "menusuk untuk memperbaiki" pada jepit rambut zaman Neolitikum, pasak pintu diterapkan pada arsitektur kayu sebagai solusi mekanis yang vital. Ini adalah pasak kayu yang disisipkan melalui balok, menahan kusen pintu putar, elemen struktural utama arsitektur Tiongkok, pada tempatnya. Pada masa Dinasti Song, buku "Ying Zao Fa Shi" secara resmi menstandarisasi pasak pintu, mengubahnya dari detail teknis yang masih sederhana menjadi komponen formal dari sistem sambungan mortise dan tenon.
Namun, sejak Dinasti Ming dan Qing, peniti pintu melampaui batasan teknis dan menjadi "bahasa status sosial." Jumlah peniti pada pintu secara implisit menentukan posisi pemilik rumah: pejabat tinggi menggunakan empat peniti, rakyat biasa hanya dua, sedangkan istana kekaisaran menggunakan peniti emas yang disusun dalam urutan sembilan digit.
Berdiri di gerbang, memandang ornamen pintu dan lampu pintu, seseorang akan langsung mengetahui status sosial pihak lain; inilah asal mula idiom "menyesuaikan status sosial." Setiap ornamen juga merupakan "kitab suci mini," di mana Delapan Trigram Taoisme, bunga lotus Buddhisme, atau harapan rakyat untuk lima berkah bertemu.
Gerbang menuju Hoi An
Ketika arus arsitektur dan budaya itu bergerak ke selatan, berbaur dengan kehidupan ramai pelabuhan perdagangan Hoi An pada abad ke-17 dan ke-18, hal itu berubah menjadi fitur unik: "mata" pada pintu masuk.
Menurut Pusat Pelestarian Warisan Budaya Dunia Hoi An, kota kuno ini saat ini melestarikan lebih dari 200 jenis bingkai jendela yang berbeda. Setiap rumah memiliki sepasang "bingkai jendela" yang unik, bervariasi dari bentuk lingkaran dan persegi hingga segi enam dan segi delapan. Terlepas dari keragamannya, struktur bingkai jendela tetap berpegang pada prinsip "pusat-tepi": bagian tengah menggambarkan prinsip Yin dan Yang, karakter untuk keberuntungan dan umur panjang; tepinya diukir dengan bunga krisan, kelelawar, atau Delapan Trigram.
Lubang intip pintu dianggap sebagai detail dekoratif arsitektur yang menarik dan unik yang memberikan kesan kuat pada wisatawan dan merupakan fitur yang membantu "mengidentifikasi" rumah-rumah kayu di kota kuno Hoi An.
Awalnya, kusen jendela ini hanyalah elemen struktural, tetapi secara bertahap, masyarakat Hoi An secara kreatif mengubahnya menjadi berbagai bentuk (lingkaran, segi delapan, segi enam, persegi, bentuk kelopak bunga krisan, dll.); dalam berbagai warna; dan dihiasi dengan berbagai motif budaya yang mengungkapkan harapan keberuntungan (karakter untuk "keberuntungan," "umur panjang," Yin dan Yang, Delapan Trigram, dll.). Sejak saat itu, kusen jendela tidak hanya memiliki nilai arsitektur dan artistik tetapi juga memperoleh makna spiritual yang lebih dalam, mewujudkan nilai-nilai budaya dan agama yang mendalam.
Peneliti Phung Tan Dong berpendapat bahwa "mata pintu" adalah bentuk penyederhanaan halus dari pemujaan Dewa Pintu, dewa yang menjaga pintu masuk rumah. Ini adalah bukti nyata pertukaran budaya antara Vietnam dan Tiongkok, yang menciptakan identitas unik bagi Hoi An dibandingkan dengan kota-kota kuno lainnya di Asia Tenggara.
Melestarikan kusen jendela di Hoi An
Peninggalan arsitektur kuno yang terkenal di Kota Tua Hoi An saat ini, seperti Rumah Tua Tan Ky, Rumah Tua Duc An, Rumah Tua Quan Thang, dan Rumah Tua di 87 Tran Phu, semuanya memiliki desain jendela yang unik.
Generasi yang tinggal di rumah-rumah tua ini selalu berusaha untuk menjaga agar kaca jendela tetap utuh dari waktu ke waktu, menganggapnya sebagai jiwa rumah, penangkal kejahatan dan membawa kedamaian ke rumah dan lingkungan sekitar. Kaca jendela, bersama dengan pagar pintu depan, dipandang sebagai pesan halus kepada pengunjung di kota tua tentang etiket yang tepat dan sambutan ramah kepada setiap tamu yang memasuki rumah.
Di ruang kota bersejarah Hoi An, kusen jendela menemani perjalanan rumah-rumah dan peninggalan arsitektur kuno, menjadi ciri khas keagamaan masyarakat Hoi An, bertahan sebagai jiwa kota dan juga berfungsi sebagai elemen untuk "mengidentifikasi" kawasan perkotaan dan rumah-rumah kayu di dalam Situs Warisan Dunia Kota Tua Hoi An. Oleh karena itu, kisah pelestarian dan konservasi kusen jendela ini tidak dapat dipisahkan dari pelestarian keseluruhan arsitektur kayu, kota tua, dan kehidupan budaya penduduk Hoi An, yang terkait dengan kepercayaan pelindung, pertukangan tradisional, serta lingkungan arsitektur dan perkotaan kota tua tersebut.
Pada tahun 2024, untuk pertama kalinya, Pusat Konservasi Warisan Budaya Dunia Hoi An berkolaborasi untuk menyelenggarakan pameran seni yang menampilkan koleksi 20 patung bingkai jendela karya seniman Bao Ly, seorang warga asli Hoi An yang lahir, dibesarkan, dan bekerja di sana. Ia dengan teliti meneliti, mengumpulkan informasi desain, dan dengan susah payah membuat patung-patung ini menggunakan beragam material yang unik.
Ini adalah kontribusi tulus dari sang seniman, dan juga dokumentasi yang paling konkret dan praktis, yang berkontribusi pada pelestarian dan penciptaan kembali nilai-nilai budaya tradisional Kota Tua Hoi An, sekaligus berfungsi sebagai cara untuk melestarikan dan memperkenalkan kepada publik nilai-nilai budaya dan esensi artistik dari gerbang-gerbang Hoi An.
Beberapa langkah praktis untuk pelestarian kusen jendela Hoi An juga telah diusulkan oleh para peneliti budaya, arsitek, dan pengrajin. Langkah-langkah ini menekankan bahwa pelestarian kusen jendela Hoi An harus menggabungkan teknik tradisional, teknologi digital, dan konsensus dari para pengelola dan masyarakat. Hanya ketika masyarakat melihat manfaat budaya dan ekonomi dari pelestarian kusen jendela, keindahan uniknya dalam keseluruhan ruang warisan budaya dapat dilestarikan secara berkelanjutan.
Beberapa saran mencakup mendukung para pengrajin kayu tradisional yang masih melestarikan teknik pembuatan kusen pintu dengan melatih dan mewariskan keahlian tersebut kepada generasi muda. Digitalisasi dan pendokumentasian proses teknis dan gaya kusen pintu sepanjang sejarah juga direkomendasikan. Regulasi dan standar mengenai bentuk kusen pintu, termasuk proporsi, pola, teknik, bahan, dan warna, diperlukan untuk memastikan kepatuhan terhadap praktik tradisional. Hal ini akan mencegah penyimpangan dan ketidakakuratan dalam restorasi dan pelestarian rumah-rumah kuno.
Saat merencanakan dan melestarikan kawasan perkotaan, sangat penting untuk mempertahankan kondisi asli kota tua dan situs bersejarah agar fasad tradisional pintu masuk dapat memenuhi fungsi pengenalnya. Hindari renovasi fasad, papan iklan, warna, dan pencahayaan yang berlebihan yang mengaburkan atau mengganggu tata letak tradisional pintu masuk.
Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
Komentar (0)