Pernikahan mewah, pemakaman yang megah.

BAC NINH - Catatan Editor: Pernikahan dan pemakaman adalah ritual sakral dalam kehidupan seseorang. Namun, di beberapa daerah, upacara-upacara ini menjadi "berlebihan" karena mentalitas formalitas dan kemewahan yang berlebihan, yang menyebabkan konsekuensi negatif yang signifikan. Situasi ini menyoroti perlunya mengenali dan menyesuaikan cara penyelenggaraan upacara-upacara ini agar sederhana dan ekonomis, namun tetap melestarikan nilai-nilai tradisionalnya yang indah.

PELAJARAN 1 - HUTANG PERNIKAHAN, HUTANG PEMAKAMAN, DAN PEMBOROSAN

Praktik pernikahan dan pemakaman yang beradab merupakan kebijakan utama dan konsisten Partai dan Negara yang bertujuan membangun kehidupan budaya yang sehat dan ekonomis sejalan dengan kondisi pembangunan sosial-ekonomi . Namun, pernikahan yang berlangsung berhari-hari dengan pesta mewah dan tenda yang memenuhi jalan; pemakaman yang rumit, dengan makan dan minum yang tak berkesudahan, musik dan tabuhan gendang yang berlebihan, dan banyak kebiasaan usang lainnya meninggalkan banyak konsekuensi negatif bagi keluarga dan masyarakat.

Ketika pernikahan berubah menjadi acara yang mewah.

Suatu pagi di akhir pekan di desa Pho Voi, komune Lang Giang, jalan antar desa yang biasanya lebar tiba-tiba menjadi macet, menyulitkan lalu lintas. Di sepanjang jalan terbentang tenda pernikahan sepanjang hampir seratus meter, menempati lebih dari setengah jalan. Sebuah papan di pintu masuk rumah mempelai pria bertuliskan: "Maaf, ada urusan keluarga," memaksa para pejalan kaki untuk mengambil jalan memutar. Sejak pagi hari, pengeras suara yang kuat telah berbunyi keras, musik menggelegar. Ini adalah pernikahan putra Bapak B, dari keluarga yang dianggap kaya di desa tersebut. Pernikahan berlangsung selama tiga hari, dengan empat pesta terpisah, dan jumlah tamu mencapai seribu orang. "Jika kami tidak membuatnya besar-besaran, orang akan berpikir kami pelit," jelas Bapak B.

Di desa Pho Voi, komune Lang Giang, rombongan pernikahan memasang papan bertuliskan "Maaf, ada urusan keluarga" yang menghalangi jalan.

Pernikahan mewah di desa Pho Voi bukanlah hal yang unik. Di banyak daerah pedesaan dan komunitas perumahan di seluruh provinsi, praktik mengadakan upacara pernikahan yang panjang dengan pesta mewah masih umum. Pernikahan tidak lagi terbatas pada satu hari tetapi berlangsung selama dua hingga tiga hari, bahkan empat hari, dengan semua ritualnya: pertemuan, pertunangan, dua prosesi pernikahan, pernikahan utama, dan kunjungan pasca-pernikahan… Setiap upacara disertai dengan pesta, minuman, dan tamu, sehingga pernikahan menjadi "mewah". Bahkan pemasangan tenda pernikahan telah berubah secara dramatis, menjadi jauh lebih mewah dan rumit daripada sebelumnya, sehingga biaya sewa tenda, meja, dan kursi untuk setiap pernikahan dapat berkisar dari puluhan hingga ratusan juta dong. Bapak Dao Van Truong dari desa Tien La, komune Dong Viet, yang berprofesi sebagai penyewa tenda dan perlengkapan acara, mengatakan: "Permintaan akan tenda pernikahan terus berubah, semakin membutuhkan kemewahan dan desain yang lebih rumit, jadi saya harus terus memperbarui desainnya meskipun biayanya tinggi. Jika saya menggunakan desain lama atau dekorasi sederhana, mereka tidak akan menyewanya."

Di daerah perkotaan, banyak keluarga rela menyewa restoran dan hotel besar, mengadakan resepsi pernikahan mewah yang meliputi dua atau tiga lantai dengan ratusan meja makanan. Banyak orang hadir hanya untuk "menyerahkan amplop sebagai formalitas" dan kemudian segera pergi untuk menghadiri pernikahan lain. Seorang pejabat budaya setempat berbagi: "Pernikahan bukan lagi hanya urusan antara dua keluarga; itu telah menjadi ukuran prestise. Jika satu keluarga mengadakan pernikahan besar, keluarga lain harus mengadakan pernikahan yang lebih besar lagi, karena takut dibandingkan."

Pemakaman - sebuah kesedihan yang tertutupi oleh adat istiadat yang ketinggalan zaman.

Meskipun pernikahan mewah menimbulkan tekanan ekonomi, pemakaman yang rumit dapat memperparah dan memperpanjang kesedihan. Di sebuah kawasan perumahan di lingkungan Van Ha, pemakaman seorang pria berusia 82 tahun berlangsung selama empat hari. Banyak tamu datang untuk menyampaikan belasungkawa, tetapi yang mengkhawatirkan banyak orang adalah pesta makan yang terus menerus, tabuhan drum dan terompet dari pagi hingga larut malam, dan anggota keluarga yang bergantian menghibur para tamu. Ibu H, seorang tetangga keluarga yang berduka, berbagi: "Semua orang berduka, tetapi melakukan ini sangat mahal dan melelahkan." Pada pemakaman lain, yang juga berlangsung selama tiga hari, keluarga menyiapkan pesta untuk para tamu selama beberapa hari, menyewa drum dan terompet, dan memainkan musik pemakaman yang keras. Anggota keluarga kelelahan karena menghibur tamu dan menyiapkan makanan, sementara rasa sakit karena kehilangan belum mereda.

Meskipun kebiasaan kuno seperti menyewa pelayat profesional, mendayung perahu hingga saat pemindahan peti mati, dan pesta mewah pada hari pemakaman telah berkurang secara signifikan dibandingkan masa lalu, kebiasaan tersebut masih ada di beberapa daerah. Ini merupakan manifestasi dari "pemakaman yang rumit," di mana formalitas menutupi makna khidmat dan peringatan dari upacara pemakaman.

Konsekuensi setelah setiap ritual

Dalam budaya Vietnam, pernikahan dan pemakaman adalah ritual penting dengan makna kemanusiaan yang mendalam. Namun, ketika ritual-ritual ini dilakukan secara berlebihan, menjadi ajang bagi keluarga untuk memamerkan kekayaan dan berlomba-lomba dalam skala besar, konsekuensi negatif mulai muncul.

Pesta pernikahan tersebut menyisakan banyak makanan, yang merupakan pemborosan yang sangat besar.

Pernikahan seringkali berlangsung selama beberapa hari, dengan banyak pesta dan sejumlah besar tamu yang melebihi kemampuan finansial keluarga. Akibatnya, setelah perayaan mewah ini, banyak pasangan muda memasuki kehidupan pernikahan dengan beban utang yang signifikan. Kebahagiaan pernikahan pun tertutupi oleh kekhawatiran tentang bagaimana memenuhi kebutuhan hidup. Hampir enam bulan setelah pernikahan mereka, Bapak N dan Ibu L (pekerja di Kawasan Industri Van Trung), yang berasal dari komune Yen The, masih berjuang secara finansial. “Hadiah pernikahan tidak cukup untuk menutupi pengeluaran. Sekarang kami harus bekerja lembur, mengencangkan ikat pinggang, dan hampir tidak punya waktu untuk beristirahat, apalagi berbulan madu,” kata Ibu L dengan suara berat. Pada kenyataannya, hadiah pernikahan hampir tidak dapat menutupi biaya yang terus meningkat, terutama dengan kenaikan harga makanan, sewa tenda, sistem suara, dekorasi, dan lain-lain. Beberapa keluarga harus meminjam uang untuk mengadakan pernikahan anak-anak mereka "agar tidak kalah dengan tetangga," dan dibutuhkan waktu bertahun-tahun untuk melunasi utang tersebut. Akibatnya, kebahagiaan hari pernikahan dengan cepat digantikan oleh tekanan finansial, yang secara langsung berdampak pada kehidupan keluarga dan rencana pembangunan ekonomi.

Tidak hanya tuan rumah, tetapi juga para tamu menghadapi banyak ketidaknyamanan. Terkadang, pasangan pengantin bisa menerima hampir 20 undangan pernikahan dalam satu bulan, sehingga harus membagi tugas menghadiri pesta. Selain itu, makanan seringkali disiapkan secara berlebihan, dengan banyak hidangan yang tersisa, yang menyebabkan pemborosan uang, makanan, dan tenaga dari mereka yang menyiapkannya.

Pemborosan bahkan lebih terlihat jelas pada acara pemakaman. Di beberapa daerah, terutama di bekas distrik Viet Yen, pemakaman berlangsung selama berhari-hari, melibatkan penyembelihan beberapa babi dan pesta yang tak berkesudahan, menyebabkan kelelahan bagi keluarga yang berduka dan menimbulkan biaya yang signifikan. Setelah pemakaman, beberapa keluarga harus bekerja keras untuk melunasi hutang, sementara orang yang mereka cintai masih berduka. Lebih jauh lagi, pada minggu pertama, minggu ketujuh, dan hari keseratus setelah kematian, lebih banyak pesta diadakan, yang menghabiskan lebih banyak waktu, tenaga, dan pendapatan kerabat. Seorang warga berbagi: "Dulu, keadaan sulit, jadi menghadiri pesta adalah suatu kegembiraan karena kita bisa makan enak dan kenyang. Sekarang, kehidupan lebih baik, pestanya begitu mewah sehingga kita tidak bisa menghabiskan semuanya, dan sisa makanan tidak enak dan sangat boros." Pemborosan dalam pemakaman juga jelas terlihat dalam penggunaan karangan bunga. Rata-rata, karangan bunga berdiri berharga antara 700.000 hingga 1.000.000 VND, atau bahkan lebih; Karangan bunga bundar harganya minimal 300.000 VND. Di banyak upacara pemakaman, total biaya karangan bunga bisa mencapai puluhan juta dong. Perlu dicatat, saat mengangkut jenazah ke tempat pemakaman, karangan bunga ini harus diangkut dengan truk, yang selain mahal juga kurang estetis.

Saat ini, di daerah pedesaan, sebagian besar anak muda bekerja di pabrik atau konstruksi, dengan penghasilan sekitar 350.000 VND per hari. Pernikahan dan pesta terus berlangsung, memaksa banyak orang untuk mengambil cuti kerja, yang secara langsung berdampak pada pendapatan dan kesejahteraan ekonomi keluarga mereka. Bapak Chu Ba Ngu, dari kawasan perumahan Dong Long, kelurahan Van Ha, mengatakan: "Keluarga Chu Ba di desa kami memiliki lebih dari 1.000 rumah tangga, sehingga hampir selalu ada pernikahan, pemakaman, dan pesta. Jika kita terus mengikuti kebiasaan lama, akan sangat sulit; kita harus mengambil cuti kerja, kehilangan hari libur, dan tidak akan punya waktu untuk bisnis lain, yang dengan mudah menyebabkan kemiskinan," ujar Bapak Ngu.

Pernikahan mewah dan pemakaman yang megah tidak hanya memberi tekanan ekonomi pada keluarga tetapi juga berdampak negatif pada masyarakat. Pendirian tenda pernikahan dan pemakaman yang melanggar jalan dan trotoar menghambat lalu lintas dan menimbulkan risiko keselamatan. Penggunaan pengeras suara yang keras dan berkepanjangan mengganggu kehidupan sehari-hari, studi, dan istirahat warga sekitar. Jika keluhan yang tidak terucapkan ini tidak segera ditangani, secara bertahap akan mengikis hubungan bertetangga dan mengurangi warisan budaya yang berharga dari masyarakat.

(Bersambung)

Tim Reporter Berita dan Media Sosial

Sumber: https://baobacninhtv.vn/cuoi-rinh-rang-tang-ruom-ra-postid433674.bbg