Kitab Dai Nam Nhat Thong Chi (Lembaga Sejarah Nasional Dinasti Nguyen) pernah mencatat tentang penduduk Binh Dinh: "Para siswa rajin, masyarakatnya tekun bertani dan menenun; temperamen mereka tenang, berani, dan mereka suka melakukan perbuatan baik. Banyak orang terpelajar yang beradab dan jujur..." Pengamatan ini tidak hanya mencerminkan karakter masyarakat tetapi juga menunjukkan bahwa fondasi pendidikan telah terbentuk sejak dini dan tertanam kuat dalam kehidupan sosial wilayah ini.
Jejak-jejak tradisi yang menghargai pendidikan.
Menurut buku Dai Nam Nhat Thong Chi , banyak bangunan pernah dibangun di Binh Dinh untuk menghormati Konfusianisme. Kuil Konfusianisme Binh Dinh, yang terletak di bekas distrik Phu Cat, adalah tempat ibadah bagi Konfusius dan para bijak lainnya, yang melambangkan filsafat pembelajaran. Setelah Kuil Konfusianisme, terdapat Kuil Khai Thanh, yang dibangun pada tahun pertama pemerintahan Gia Long (1802), yang didedikasikan untuk para bijak – leluhur Konfusius – simbol tertinggi Konfusianisme.
Selain kuil-kuil Konfusianisme tingkat provinsi, kuil-kuil Konfusianisme tingkat distrik – lembaga budaya dan pendidikan – juga telah didirikan. Kitab Dai Nam Nhat Thong Chi dengan jelas menyatakan: “Distrik Bong Son memiliki kuil Konfusianisme di desa Hoi An; distrik Phu My memiliki kuil Konfusianisme di desa Van Thien; distrik Tuy Phuoc memiliki kuil Konfusianisme di desa Trung Tin. Kuil-kuil Konfusianisme ini adalah tempat untuk menghormati orang-orang bijak, tempat berkumpulnya para cendekiawan sebelum setiap ujian, dan simbol aspirasi akademis serta perilaku moral.”
Kuil Konfusianisme Binh Dinh didirikan pada tahun pertama pemerintahan Gia Long (1802). Ini adalah proyek keilmuan Konfusianisme tingkat provinsi, yang dibangun oleh istana kekaisaran, berbeda dengan kuil-kuil Konfusianisme tingkat desa yang didirikan oleh komune, yang dimaksudkan untuk melayani upacara pengorbanan resmi pada musim semi dan musim gugur setiap tahunnya.
Menurut catatan dalam buku Quách Tấn "Pemandangan Bình Định," Kuil Konfusianisme Bình Định dulunya cukup besar, terdiri dari tiga bangunan utama, masing-masing dengan tiga ruang dan dua sayap, dibangun seluruhnya dari kayu, dengan kolom dan balok besar. Bangunan tengah didedikasikan untuk Konfusius dan para bijak lainnya; bangunan barat untuk Khải Thánh – ayah Konfusius; dan bangunan timur untuk para sarjana Konfusianisme kuno lainnya. Seluruh kompleks kuil menghadap ke selatan, dengan layar, pilar, dan gerbang tiga lengkungan di depannya; dikelilingi oleh tembok batu, ruang tersebut "tenang dan damai," menciptakan rasa ketenangan dan kelapangan. Dengan demikian, Kuil Konfusianisme menjadi ruang budaya bersama, yang terkait erat dengan kehidupan spiritual komunitas intelektual dan masyarakat setempat.
Setelah melewati berbagai peristiwa sejarah yang bergejolak, Kuil Sastra Binh Dinh (saat ini terletak di lingkungan Van Phu, kelurahan An Nhon Bac) mengalami kerusakan parah, hanya menyisakan sebuah sekat dan sepasang pilar berukir rumit. Meskipun demikian, Kuil Sastra Binh Dinh tetap memiliki nilai khusus – diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi pada tahun 2006 – mengingatkan generasi mendatang akan tanah Tay Son yang heroik, semangat belajar, dan etika Konfusianisme yang pernah berjalan seiring dengan tradisi seni bela diri.
Menghidupkan kembali peninggalan kuno
Di wilayah Hoai An kuno, Kuil Konfusianisme Hoai An dibangun oleh para cendekiawan dari distrik Hoai Nhon pada tahun ke-20 pemerintahan Tu Duc (1867) di desa Vinh Hoa (sekarang desa Hoi An, komune Van Duc). Tempat ini dulunya merupakan pusat kehidupan spiritual bagi para cendekiawan, pejabat, dan siswa Konfusianisme di wilayah tersebut.
Perang dan waktu hanya menyisakan jejak fondasi dan sumur di lokasi tersebut. Meskipun struktur aslinya telah memudar seiring waktu, semangat "menghormati guru dan menghargai pembelajaran" masih dilestarikan oleh generasi selanjutnya melalui upaya restorasi dan rekonstruksi yang berdedikasi. Pada tahun 2011, pemerintah dan masyarakat distrik Hoai An merestorasi kuil di lokasi aslinya, meliputi area seluas kurang lebih 5.000 m² , termasuk komponen-komponen berikut: paviliun kuil, rumah prasasti untuk prestasi akademik, dan rumah komunitas untuk mempromosikan pendidikan. Kuil Hoai An (diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi pada tahun 2012) merupakan sumber kebanggaan bagi tradisi kesungguhan belajar masyarakat setempat, terutama karena Bapak Ho Van Nghia, penduduk asli desa Vinh Phuoc, yang lulus ujian kekaisaran pada tahun kedua pemerintahan Minh Mang (1821) dan menjabat sebagai pejabat tinggi – tokoh kunci dalam pendirian dan pembangunan kuil tersebut.
Setiap tahun, pemerintah daerah dan masyarakat setempat menyelenggarakan persembahan dupa pada hari pertama Tahun Baru Imlek, serta upacara kurban musim semi dan musim gugur di Kuil Hoai An; mereka juga menyambut dan memperkenalkan kuil tersebut kepada kelompok pengunjung dan siswa. Berkat hal ini, Kuil Hoai An telah meningkatkan nilainya, menjadi tempat penyelenggaraan kegiatan untuk mempromosikan pendidikan dan bakat, pertukaran budaya dan seni, serta pertemuan antara para intelektual di dalam dan luar distrik.
Wilayah Tuy Phuoc, tempat kelahiran banyak tokoh dan intelektual terkemuka seperti Le Dai Cang, Dao Tan, Nguyen Dieu, dan Dao Phan Duan, telah memberikan kontribusi pada tradisi gemilang dalam bidang keilmuan di tanah air.
Kuil Konfusianisme Tuy Phuoc dibangun pada tahun ke-3 pemerintahan Thieu Tri (1843) dan terletak di desa Trung Tin, komune Nhon An. Tokoh yang bertanggung jawab atas pendirian Kuil Konfusianisme Tuy Phuoc adalah Le Dai Cang yang terkenal - seorang cendekiawan dan pejabat yang jujur di bawah dinasti Nguyen, yang memegang jabatan Penasihat Agung dan Gubernur Jenderal selama pemerintahan Kaisar Gia Long, Minh Mang, dan Thieu Tri.
Seiring waktu, hanya fondasi situs tersebut yang tersisa. Pada tahun 2016, distrik Tuy Phuoc memulihkan kuil Konfusianisme di lahan seluas hampir 1.000 m², dengan semua elemen sesuai arsitektur tradisional. Kuil Konfusianisme Tuy Phuoc (terletak di desa Trung Tin 2, komune Tuy Phuoc) diklasifikasikan sebagai peninggalan sejarah dan budaya pada tahun 2000.
Tempat ini telah menjadi tujuan populer bagi siswa dan guru untuk berkunjung dan mempelajari sejarah, budaya, dan pendidikan setempat. Selama Tahun Baru Imlek setiap tahunnya, masyarakat setempat menyelenggarakan persembahan bunga dan dupa serta pertemuan siswa-siswa berprestasi di Kuil Konfusianisme, sebagai cara untuk menceritakan kisah para cendekiawan kuno yang bercita-cita meraih kesuksesan melalui pendidikan, mendorong generasi muda untuk berjuang meraih keunggulan akademis dan berkontribusi dalam membangun tanah air mereka.
Di tengah hiruk pikuk kehidupan modern, kuil dan tempat suci yang didedikasikan untuk sastra bukan hanya peninggalan sejarah tetapi juga penanda budaya dan moral, yang mengingatkan orang akan akar pengetahuan dan kemanusiaan. Seperti yang dikatakan orang-orang zaman dahulu: "Suatu negeri yang kaya budaya dan peradaban harus memiliki tempat untuk menghormati ilmu pengetahuan." Jejak-jejak kuno kuil dan tempat suci, aula ujian Binh Dinh, dan tradisi sistem ujian kekaisaran secara diam-diam memupuk karakter masyarakat: beradab, setia, adil, dan menghargai ilmu pengetahuan. Inilah nilai abadi yang memungkinkan provinsi Gia Lai saat ini untuk terus menegaskan posisinya sebagai negeri seni bela diri dan tradisi sastra.
Sumber: https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
![[Foto] Ketua Majelis Nasional Tran Thanh Man berhasil menyelesaikan partisipasinya dalam IPU-152](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/18/1776502638199_vna-potal-chu-tich-quoc-hoi-ket-thuc-tot-dep-chuong-trinh-tham-du-ipu-152-8709975-jpg.webp)
Komentar (0)