"Kerajinan tradisional" meninggalkan jejaknya di tanah Selatan.

Gulungan dan alat tenun sutra membangkitkan kenangan. Foto: HUA XUYEN HUYNH

Ketika "Tuan Quang" pandai dalam pekerjaannya

Kisah "guru Quang" telah disebutkan sejak lama oleh cendekiawan Quang Nam, Nguyen Van Xuan, tetapi awalnya hanya berkaitan dengan sastra. Dalam penelitiannya "Gerakan Duy Tan" pada tahun 1969, ia menulis: "Sejak berkembangnya pendidikan, Quang Nam mulai 'mengekspor' guru-guru selain yang beroda delapan dan bertangan hitam...

Ketika Tuan Quang, Tuan Bac, dan Tuan Nghe datang ke Binh Dinh, mereka sering singgah dan sejak saat itu mereka memberi jalan kepada Tuan Quang untuk bebas memanipulasi pasar sastra.

Saat itu, citra "guru Quang" tak lagi terbatas pada "pasar sastra". Pada tahun 2001, dalam konferensi "Quang Nam – nilai-nilai budaya yang khas", gambaran "guru Quang" diperluas hingga mencakup keterampilan dan pengetahuan tentang cara mewariskan profesi.

Dahulu kala, banyak orang dari Quang Nam yang dengan hormat dipanggil Master Quang di seluruh wilayah Tengah Selatan dan Selatan. Sebutan "Master Quang" secara hormat disebut berbeda dari Master Bac dan Master Nghe karena Master Bac dan Master Nghe hanya berspesialisasi dalam mengajar aksara. (…) Sebutan "Master Quang" yang disebutkan di atas telah diwariskan sejak lama dan tidak hanya mengajarkan aksara tetapi juga semua bidang dan profesi.

Karena setelah tahun 1860, aksara Mandarin tidak lagi digunakan di koloni Cochinchina, para guru Quang bukan lagi orang-orang yang berpendidikan tinggi dengan gelar besar yang mengikuti perahu ke Selatan, tetapi hanya orang-orang dengan pendidikan rata-rata dan pekerja terampil..." (Nguyen Van Xuan, orang Quang Nam dengan perkembangan pekerjaan di Selatan).

Cendekiawan Nguyen Van Xuan selalu tertarik membahas pembelajaran dan profesi di Quang Nam. Ia mengagumi semangat belajar para pendahulunya: "Karena ia memiliki keyakinan penuh pada profesi ini sebagai kunci untuk memperkuat rakyat dan negara, Phan Chau Trinh mempelajari profesi ini ke mana pun ia pergi dan kemudian mencari nafkah sebagai fotografer di Paris."

Adapun Huynh Thuc Khang, seorang cendekiawan Konfusianisme di Vietnam, ketika ia dicalonkan menjadi jurnalis, ia menyatakan bahwa "tanpa profesionalisme, tidak ada yang bisa dilakukan." Cendekiawan Konfusianisme Vietnam yang menyebut kata profesionalisme pada tahun 1926 masih mengejutkan saya. Mungkin dialah orang pertama yang menyebut kata itu!" (Gerakan Duy Tan, kutipan).

Setelah migrasi ke selatan, kelompok-kelompok masyarakat Quang Nam memiliki banyak karakteristik yang berbeda. Misalnya, dalam industri konstruksi, sementara para migran dari provinsi dan kota lain hanya "serba bisa" (melakukan pekerjaan apa pun yang mereka inginkan), para pekerja Quang Nam lebih dipercaya karena mereka memiliki aturan yang jelas, tahu cara saling berbagi keterampilan, dan terikat oleh benang merah yang tak terlihat.

Delegasi perdagangan sutra yang berdatangan ke Selatan juga menciptakan "jalur sutra khusus" dari Quang Nam, bahkan hingga Phnom Penh. Ketika para ahli dan penenun dari Quang berhenti di persimpangan Bay Hien, sebuah desa kerajinan baru segera terbentuk di wilayah Selatan…

Sejak tahun 1870-an, Nguyen Thanh Y membawa sutra Quang Nam ke Prancis untuk sebuah pameran sudah merupakan hal yang tidak biasa. Pada tahun 1840-an, alat tenun lebar milik Tuan Vo Dien (Cuu Dien) di Duy Xuyen yang telah disempurnakan, yang membantu memodernisasi industri tekstil, dan penambahan motor untuk menjalankan beberapa alat tenun secara bersamaan di Saigon, bahkan lebih luar biasa lagi.
Profesi lama menyebar jauh dan luas ke negeri-negeri baru.

Pergi dan berhenti

Di hamparan padang rumput Delta Selatan, terdapat jejak-jejak awal orang Quang. Profesor Le Thanh Khoi mencatat dalam "Sejarah Vietnam dari Awal Mula hingga Pertengahan Abad ke-20" bahwa, sejak paruh pertama abad ke-17, para gelandangan di Thuan Quang, yang terusir oleh kemiskinan, datang untuk menetap di Dong Nai . Dinasti Nguyen mendorong gerakan pemukiman ini, dengan memberikan insentif pajak agar para tuan tanah kaya di Thuan Quang dapat merekrut orang-orang dari kalangan rakyat jelata…

Profesor Le Thanh Khoi menyebutkan "sejenis perahu dengan kompartemen tertutup yang dibangun dan dijual oleh beberapa desa khusus," yang digunakan untuk mengangkut beras, ternak, pinang, garam, kecap ikan, hasil hutan, tekstil, dll., antara wilayah Gia Dinh dan Thuan Quang. John Barrow, seorang pelancong Inggris yang mengunjungi Dang Trong sekitar tahun 1792-1793, juga memuji teknik pembuatan perahu di desa-desa ini.

Jadi desa kerajinan manakah di wilayah Dang Trong yang menonjol dalam teknik pembuatan kapal berabad-abad yang lalu?

Catatan sejarah dan dokumen lainnya tidak memberikan detail spesifik. Namun, melalui buku-buku kuno, kita dapat mengetahui keberadaan seorang putra dari Desa An Hai, Kelurahan An Luu Ha, Distrik Dien Phuoc, Prefektur Dien Ban, Provinsi Quang Nam (sekarang Distrik Son Tra, Kota Da Nang ): Thoai Ngoc Hau – Nguyen Van Thoai. Sejak usia 17 tahun, ia pergi ke selatan untuk bergabung dengan pasukan Nguyen Anh (yang kemudian menjadi Raja Gia Long), meraih kesuksesan besar dan meninggalkan beberapa "jejak" terkait pembuatan kapal.

Bapak Nguyen Khac Cuong, keturunan tokoh terkenal Thoai Ngoc Hau, mengatakan bahwa menurut tradisi keluarga, selama mendampingi Kaisar di Siam, Thoai Ngoc Hau berkontribusi besar dalam pembangunan kapal perang dan perang melawan Burma. Profesor Nguyen Van Hau menceritakan kisah ini dalam bukunya "Thoai Ngoc Hau dan Eksplorasi Wilayah Hau Giang", yang ditulis pada tahun 1971.

Para "nakhoda Quang" yang berlayar dengan kapal jung, barang-barang diangkut dengan "kapal-kapal berkompartemen tertutup", profesi "pembuat kapal perang" dibayangi oleh Bapak Thoai Ngoc Hau… Pelayaran semacam itu semakin diperkuat melalui "Sejarah Reklamasi Selatan" karya penulis Son Nam. Wilayah Ben Nghe di Saigon pada masa itu berhasil "menahan" para migran dari wilayah Tengah.

“Tanahnya subur dan terletak di pesisir, sehingga para migran dapat berlayar dari Vietnam Tengah ke muara untuk mencari nafkah. Selain keuntungan dari budidaya padi, mereka juga mendapatkan keuntungan dari ikan dan udang. Menangkap ikan dengan jaring di laut merupakan keahlian orang Vietnam. (...) Berkat jalur laut, komunikasi dengan kampung halaman mereka di Vietnam Tengah menjadi mudah,” jelas penulis Son Nam.

Sumber: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html