Prosesi 'babi' yang unik di desa La Phù

(CLO) Berbeda dengan festival-festival lain di mana pusat prosesi selalu berupa tandu dewa pelindung desa, di La Phu, tandu digunakan untuk membawa "dewa babi."

Setiap tahun, pada malam tanggal 13 dan dini hari tanggal 14 bulan pertama kalender lunar, penduduk desa La Phu (komune An Khanh, Hanoi ) mengadakan prosesi untuk mengarak "dewa babi".

Setiap tahun, pada tanggal 13 bulan pertama kalender lunar, penduduk desa La Phu dengan antusias menyelenggarakan Festival "Prosesi Babi".

Prosesi "babi" di desa La Phu adalah tradisi budaya dan spiritual yang telah berlangsung lama, bertujuan untuk memperingati dan mengungkapkan rasa syukur atas jasa dewa pelindung desa, Tinh Quoc Tam Lang, selama pemerintahan Raja Hung Due Vuong VI, yang berhasil mengusir penjajah asing dan menjaga perbatasan negara.

Berbeda dengan banyak festival lain di mana tandu yang membawa dewa desa menjadi pusat prosesi, di desa La Phu, tandu tersebut digunakan untuk membawa "babi".

Konon, setiap kali Tinh Quoc Tam Lang mengumpulkan tentaranya untuk berperang, ia akan menyembelih babi dan memasak nasi ketan untuk menjamu mereka. Penduduk desa sering membawa babi sebagai persembahan. Setelah kematiannya pada tengah malam tanggal 13, atau dini hari tanggal 14 Januari di desa La Phu, orang-orang memujanya sebagai dewa pelindung desa.

Tandu yang membawa "babi" itu diangkat oleh para pemuda yang kuat.

Sejak saat itu, setiap tahun, pada tanggal 13 bulan pertama kalender lunar, masyarakat La Phu menyelenggarakan festival pawai babi untuk memeragakan kembali adegan Tinh Quoc Tam Lang menjamu pasukannya dan untuk memperingati kontribusi besarnya.

"Babi" dalam festival tersebut dihias di banyak bagian seperti hidung, mata, telinga, kepala, ekor...

Menurut tradisi kuno, babi yang dipersembahkan sebagai kurban dipilih dan dipelihara dengan cermat oleh setiap desa selama setahun penuh sebelumnya. Setiap desa hanya diperbolehkan memilih satu "babi kurban," yang dirawat dengan teliti. Babi tersebut diberi makan nasi, dedak, telur, sayuran segar, dan yang terpenting, petani harus memasang kelambu di atas babi sepanjang tahun agar babi tersebut dapat tidur di bawahnya. Pada hari festival, "babi kurban" dengan berat sekitar 250-270 kg dianggap sudah cukup.

Setiap desa menghias "patung babi" mereka dengan cara yang berbeda, tetapi harus megah dan mengesankan.

Keluarga yang terpilih untuk memelihara babi harus memiliki rumah yang bersih dan terawat dengan baik, serta tidak ada kematian baru-baru ini dalam keluarga. Sebelum upacara, para tetua desa, bersama dengan keluarga Bapak Dam (keluarga yang menjadi tuan rumah prosesi "babi" untuk desa), meminta izin untuk membawa "babi" tersebut pulang untuk disembelih.

Sekitar pukul 6 sore, tandu yang membawa "babi" mulai dibawa keluar ke jalan.

Sebelum diletakkan di atas tandu, babi dibersihkan dan dihias. Mereka yang menyembelih "babi kurban" tidak diperbolehkan mengikatnya dengan tali, tetapi harus memegangnya dengan tangan, kemudian meletakkannya di atas tandu dan memposisikannya seolah-olah masih hidup. Saat menyembelih "babi kurban," lapisan lemak harus dihilangkan dengan hati-hati untuk membuat jubah bagi babi ketika dipersembahkan sebagai kurban.

Setiap dusun di desa La Phu menghias "babi" mereka dengan cara yang berbeda, tetapi harus yang paling megah dan indah dengan harapan memenangkan hadiah desa.

Yang memimpin pawai adalah tim penabuh drum yang terdiri dari wanita-wanita muda dan cantik.

Penduduk desa percaya bahwa semakin indah bentuk dan kulit babi yang dipersembahkan sebagai kurban, semakin makmur tahun itu. Oleh karena itu, semua tahapan mulai dari pemilihan, perawatan, dan mempercantik babi dilakukan dengan teliti dan penuh dedikasi. Babi terbesar, paling megah, dan paling indah dihias akan memenangkan hadiah desa.

Sekitar pukul 8 malam, "babi kurban" dibawa ke gerbang kuil sebagai persiapan upacara pengorbanan.

Sekitar pukul 6 sore pada hari ke-13 bulan pertama kalender lunar, prosesi "dewa babi" dari 17 desa mengiringi tandu menuju kuil desa. Prosesi tersebut diikuti oleh para pemuda tampan dan kuat yang dipilih dengan cermat dari setiap desa.

Suasana meriah menyelimuti seluruh desa.

Prosesi "patung babi" berlangsung sekitar dua jam. Setiap prosesi terdiri dari tiga tandu utama: meja persembahan, nampan nasi ketan, dan tandu yang membawa "patung babi". Pada pukul 9 malam, "patung babi" dibawa ke dalam kuil untuk upacara pengorbanan. Enam "patung babi" yang paling indah dipilih untuk dibawa ke tempat suci.

Setiap prosesi akan terdiri dari tiga tandu utama: tandu meja persembahan, tandu nampan nasi ketan, dan tandu "babi".

Ritual pengorbanan berlangsung dari malam tanggal 13 Januari hingga sekitar pukul 02.00 tanggal 14 Januari. Setelah upacara, penduduk desa akan membawa "babi kurban" kembali ke rumah tetua desa dan membagikan persembahan kepada keluarga-keluarga.

Prosesi "babi" di desa La Phù selalu menarik banyak penduduk lokal dan wisatawan.

Festival "pawai babi" La Phu berakar kuat dalam budaya rakyat, memberikan kesempatan bagi masyarakat La Phu dan para pengunjung untuk memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang nilai-nilai budaya tradisional; pada saat yang sama, festival ini membangkitkan rasa patriotisme dan memperingati jasa-jasa leluhur kita.

Prosesi "babi" selalu dirayakan dengan penuh penghormatan oleh penduduk desa La Phù.

Pada tahun 2025, festival desa La Phu diresmikan oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata ke dalam daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional.

Sumber: https://congluan.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-ong-lon-lang-la-phu-10331893.html