Ritual unik masyarakat Co Ho Sre

Di dataran tinggi Di Linh ( Lam Dong ) dengan perbukitannya yang bergelombang, masyarakat Co Ho Sre telah lama terikat dengan budidaya padi sawah. "Sre" berarti ladang, sehingga mereka menyebut diri mereka "Co Ho Sre cau" - masyarakat Co Ho yang membudidayakan padi sawah. Dibandingkan dengan banyak kelompok etnis lainnya, masyarakat Co Ho Sre sejak dini telah mengetahui cara mengalirkan air dari sungai ke ladang, membuka peradaban padi sawah di jantung Dataran Tinggi Tengah.

Beras merupakan mata pencaharian terpenting dalam kehidupan suku ini. Rangkaian ritual yang berkaitan dengan proses penanaman padi sangat penting dan telah menjadi ciri khas yang indah, yang dijiwai oleh identitas budaya tradisional masyarakat Co Ho Sre.

Dalam kehidupan spiritual masyarakat Co Ho, segala sesuatu memiliki jiwa. Gunung memiliki dewa gunung, hutan memiliki dewa hutan, sungai memiliki dewa sungai, api memiliki dewa api... Bagi masyarakat Co Ho Sre, dewa padi - Yang koi - sangat sakral, dewa tersebut dianggap sebagai jiwa kehidupan. Bapak K'Sep di komunitas Bao Thuan berkata: "Masyarakat Co Ho Sre mengatakan bahwa di masa lalu, para setan mengalahkan dewa-dewa lain, tetapi harus tunduk kepada Yang koi, karena mereka tidak dapat memasuki bulir padi tempat dewa padi bersemayam." Kepercayaan inilah yang membuat masyarakat Co Ho Sre memberikan penghormatan khusus kepada tanaman padi, menganggapnya sebagai jembatan antara manusia dan dewa, antara bumi dan langit, antara musim lama dan musim baru.

Menurut Seniman Berjasa, tetua desa K'Tieu di komune Bao Thuan, masyarakat Co Ho Sre memiliki serangkaian ritual yang berkaitan dengan siklus pertumbuhan tanaman padi. Setiap ritual merupakan doa, ungkapan rasa syukur kepada para dewa, bumi, dan langit. Ketika hujan pertama musim ini baru saja turun, biasanya pada bulan April atau Mei, masyarakat Co Ho Sre mengadakan upacara memohon hujan, berharap para dewa akan memberikan cuaca dan angin yang baik, air yang cukup agar ladang-ladang menghijau, tanaman-tanaman tumbuh subur, dan pertanian berjalan lancar. Saat menabur, pemilik rumah mendirikan sebuah tiang kecil di tengah ladang, lalu mengambil darah ayam dan arak beras, lalu meratakannya di atas tumpukan padi. Setelah ritual selesai, ritual menabur dimulai, berdoa kepada dewa padi agar benih berkecambah secara merata, tanaman padi sehat, dan panen melimpah. Setelah ritual selesai, penanaman dimulai. Pemilik rumah adalah orang yang pertama kali menabur di ladang tempat tiang ditanam, lalu semua orang menabur bersama.

Sekitar bulan September dan Oktober, ketika tanaman padi sedang berbunga dan berbulir keemasan, masyarakat Co Ho Sre berkumpul di pintu masuk desa, dekat ladang, untuk mengadakan upacara Nho wèr—upacara pemberian beras. Setelah panen, mereka merayakan upacara Nho bre reohe—mengembalikan beras ke gudang. Nho lir bong—merayakan padi baru—adalah festival terbesar, yang dianggap sebagai Tahun Baru masyarakat Co Ho Sre. Nho lir bong bermakna ucapan terima kasih kepada Yang koi, agar penduduk desa dapat bersukacita setelah musim panen yang melelahkan dan ketika padi telah dikemas dalam keranjang. Pada saat itu, para tokoh berpengaruh di desa berkumpul untuk membahas penyelenggaraan festival Nho lir bong. Tetua desa, K'Tieu, berkata: "Festival padi baru biasanya diadakan di setiap desa; keluarga dan klan yang berkecukupan masih menyelenggarakannya secara terpisah. Klan dan desa yang kaya raya seringkali menyelenggarakannya dalam skala yang lebih besar...".

Rangkaian ritual yang saling terkait membentuk puisi epik sakral antara manusia dan alam. Setiap ritual memiliki hakikat dan makna yang berbeda, tergantung pada ritual yang diselenggarakan oleh pemilik rumah dan desa, baik dalam skala besar maupun kecil. Jika upacara penaburan dan pencucian kaki kerbau hanya dilakukan di dalam keluarga, maka upacara besar seperti nho wèr, nho bre reohe, atau nho lir bong merupakan perayaan besar bagi seluruh desa. Tiang setiap ritual juga dibuat dengan ukuran yang berbeda-beda. Orang yang berpengalaman dan jeli dapat menebak upacara apa yang sedang diselenggarakan oleh keluarga, klan, atau desa Co Ho Sre hanya dengan melihat tiangnya.

Ritual yang mengikuti siklus hidup padi masyarakat Co Ho Sre benar-benar merupakan festival. Dengan upacara-upacara besar, ketika suara terompet, gong, dan genderang bergema di hutan, tiang didirikan di tengah halaman sesuai aturan Yang, api mulai menyala terang, dan festival padi baru pun dimulai. Setelah upacara syukur kepada dewa padi, seluruh desa, tua dan muda, pria dan wanita, bergabung dalam irama gong, menari mengelilingi api merah. Mereka minum arak beras, makan daging panggang, bercerita tentang kehidupan, panen, dan menyampaikan harapan mereka untuk panen padi baru yang berlimpah.

Ritual-ritual ini bukan hanya kepercayaan, tetapi juga budaya masyarakat Co Ho Sre, pengetahuan adat yang diwariskan turun-temurun. Ini juga merupakan kesempatan bagi desa untuk berkumpul dan bertukar, kesempatan untuk mewariskan nilai-nilai budaya tradisional masyarakat Co Ho Sre. Saat ini, meskipun kehidupan modern telah hadir di setiap desa, di setiap musim panen, masyarakat Co Ho Sre masih mempertahankan kebiasaan menyembah dewa padi, untuk melestarikan keindahan tradisional untuk masa kini dan masa depan.

koran

Sumber: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html