Aliran budaya di jantung waktu.

Provinsi Thai Nguyen baru-baru ini mendapatkan tambahan dua item warisan budaya ke dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional oleh Kementerian Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata: Festival Panen masyarakat Lo Gang Dao dan seni pertunjukan rakyat berupa nyanyian Sli dari masyarakat Phan Slinh Nung. Hal ini memberikan dasar untuk melestarikan dan mempromosikan nilai warisan budaya tradisional di provinsi tersebut, meningkatkan kesadaran dan tanggung jawab semua tingkatan dan sektor dalam melestarikan dan mempromosikan nilai warisan budaya.

Bagian ritual dari Festival Panen masyarakat Lo Gang Dao.

Festival Panen adalah festival tradisional, adat sosial, dan kepercayaan masyarakat Dao Lo Gang yang tinggal di komune Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa, dan Nghinh Tuong di provinsi Thai Nguyen .

Ini adalah salah satu ritual unik yang telah diwariskan dari generasi ke generasi di komunitas Dao Lo Gang, yang dicontohkan oleh seni pahat, seni pertunjukan, dan ruang upacara yang sarat dengan makna spiritual.

Upacara Doa Panen, yang diwariskan dari generasi ke generasi dalam masyarakat, mengintegrasikan nilai-nilai budaya dan seni yang khas dari masyarakat Dao Lo Gang. Setahun sekali, masyarakat Dao Lo Gang mengadakan festival untuk berdoa memohon panen yang melimpah. Waktu penyelenggaraan festival ditentukan oleh dukun dan dipilih untuk diadakan pada musim semi.

Untuk mempersiapkan festival, masyarakat Dao menyiapkan banyak anggur dan daging, membersihkan rumah mereka secara menyeluruh, dan memajang barang-barang indah untuk menyambut tamu festival dengan penuh perhatian.

Bapak Ban Phuc Hien, kepala dusun Na Ba, komune Dan Tien, mengatakan: Dusun ini memiliki 76 rumah tangga, 100% di antaranya adalah orang Dao. Menurut tradisi penyelenggaraan Festival Panen, setiap keluarga menyumbangkan satu ekor ayam jantan, 1,5 liter anggur, 250.000 VND, 5 lembar kertas, 5 mangkuk nasi putih, dan 2 mangkuk nasi ketan.

Pada saat yang sama, setiap keluarga membawa sekantong beras atau jagung untuk dipersembahkan selama festival, dengan harapan para dewa akan memberkati masyarakat dengan panen yang melimpah, rumah yang penuh dengan beras dan jagung, serta ternak dan produksi pertanian yang makmur.

Semua orang yang menghadiri festival tersebut berkontribusi pada tugas-tugas tertentu, dengan setiap keluarga mewakili satu atau dua orang. Para pria muda dan kuat ditugaskan untuk menyembelih babi dan ayam, sementara para wanita berpartisipasi dalam memasak persembahan. Para tetua yang baru diangkat dan pria paruh baya mencetak uang dan patung kertas, membangun jembatan, dan menggantung gulungan, sementara kaum muda lainnya menanam pohon dan menciptakan hutan buatan. Tanpa diperintah, semua orang menunjukkan rasa tanggung jawab yang kuat untuk memastikan persiapan upacara tersebut dilakukan dengan saksama.

Festival Panen masyarakat Dao Lo Gang sangat erat kaitannya dengan praktik pertanian mereka. Berdasarkan kepercayaan animisme bahwa semua benda memiliki roh, masyarakat berdoa kepada dewa yang sesuai untuk apa pun yang mereka inginkan. Oleh karena itu, pertanian dan kehutanan membutuhkan ritual untuk menyembah Dewa Pertanian dan Dewa Hutan. Persembahan dan tujuan festival ini adalah untuk mengundang dewa-dewa dari langit dan bumi, termasuk dewa sungai, dewa aliran air, dewa gunung, dan dewa hutan, untuk menyaksikan upacara syukur masyarakat.

Dari sana, para dewa "mendengar" doa-doa manusia dan memanggil awan untuk membawa hujan, angin, dan sinar matahari guna menyediakan air bersih untuk kehidupan. Unsur-unsur humanistik ini diekspresikan melalui doa-doa, mantra, dan nyanyian para dukun yang ditampilkan selama festival.

Keunikan festival ini tidak hanya terungkap melalui pertunjukan dan lirik nyanyian Pả Dung, tetapi juga melalui tarian yang dibawakan oleh para dukun dan penduduk desa. Melalui gerakan-gerakan ini, siklus kehidupan manusia dari lahir hingga dewasa dan usia tua digambarkan secara simbolis dan mendalam.

Bersamaan dengan Festival Panen masyarakat Dao Lo Gang, nyanyian Sli dari masyarakat Nung Phan Slinh merupakan salah satu jenis seni pertunjukan rakyat yang tersebar di komune Van Han, Van Lang, Quang Son, dan Dong Hy di provinsi Thai Nguyen.

Sli adalah seni bernyanyi tanya jawab yang unik dari suku Nung. Dalam bahasa Nung, nyanyian Sli disebut "Và Sli" atau "Pây và Sli," dan beberapa menyebutnya "Đi bạn" atau "Hát Ví." Sli terdiri dari puisi dan bait dengan panjang yang bervariasi, biasanya dibawakan dalam bentuk tujuh kata delapan baris atau tujuh kata empat baris.

Sli terbentuk selama masa kerja dan perjuangan untuk mengubah alam dan masyarakat, bertujuan untuk secara jujur ​​dan jelas mencerminkan kehidupan kerja dan aktivitas sehari-hari masyarakat Nung Phan Slinh, mengungkapkan pikiran, perasaan, dan aspirasi mereka, serta memuji cinta, pasangan, keindahan alam, tanah air, dan desa.

Nyanyian Sli harus dilakukan berpasangan, artinya penyanyi pria dan wanita selalu tampil bersama sebagai pasangan. Sli dinyanyikan pada banyak kesempatan: festival, hari pasar, pernikahan, pesta syukuran rumah baru, ketika tamu mengunjungi desa atau desa lain, dan selama upacara Hét khoăn (perayaan ulang tahun)... Saat ini, Sli telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat Nùng Phàn Slình.

Sebelumnya, pada tahun 2023, sebagai bagian dari Proyek 6 tentang "Melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai budaya tradisional yang baik dari kelompok etnis minoritas yang terkait dengan pengembangan pariwisata ," Museum Kebudayaan Etnis Vietnam bekerja sama dengan pemerintah daerah untuk membangun model pelestarian dan promosi lagu-lagu rakyat Sli dari kelompok etnis Nung di komune Hoa Binh (sekarang komune Van Lang).

Mengajarkan gaya pertunjukan tradisional melodi Sli dari kelompok etnis Nung.

Sampai saat ini, Provinsi Thai Nguyen memiliki 45 item warisan budaya takbenda yang termasuk dalam Daftar Warisan Budaya Takbenda Nasional. Secara khusus, provinsi ini memiliki satu item warisan budaya takbenda yang termasuk dalam Daftar Representatif Warisan Budaya Takbenda Kemanusiaan.

Pengakuan ini berfungsi sebagai motivasi bagi setiap daerah untuk terus melestarikan, memanfaatkan, dan secara efektif mempromosikan nilai warisan budaya, sehingga membantu warisan tersebut menyebar luas dan berkontribusi untuk memperkaya serta membuat aliran budaya tradisional daerah penghasil teh menjadi lebih khas.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/