Dua belas tahun yang lalu, pada suatu hari musim dingin di Tahun Kuda, saya meninggalkan Biara Buddha Dong Duong (komune Binh Dinh Bac, distrik Thang Binh, bekas provinsi Quang Nam; sekarang komune Dong Duong) saat senja yang lemah memudar di atas ladang.
Buku catatan wartawan muda itu dipenuhi dengan kisah-kisah menarik, baik sejarah maupun legenda, tentang jalur air misterius yang menghubungkan Menara Sumur ke Kolam Persegi, pencarian timbunan emas Hời, patung Bodhisattva Laksmindra Lokesvara yang kehilangan benda-benda sucinya, dan prasasti batu yang dianggap sebagai "akte kelahiran" biara Buddha Đồng Dương, yang hancur setelah berbagai peristiwa sejarah.
Saat itu, saya berpikir akan segera kembali. Bahwa penggalian arkeologi baru, penemuan-penemuan baru di bawah tempat yang dulunya dianggap sebagai pusat Buddha terbesar di Asia Tenggara, akan menarik saya kembali.
Namun janji yang diberikan kepada Dong Duong berlaku selama dua belas tahun penuh. Dua belas tahun berlalu, cukup waktu bagi sebuah desa untuk mengubah penampilannya, tetapi bagi biara Buddha Dong Duong, banyak rahasia terus terpendam di bawah sawah dan perkebunan akasia... Dan di tengah ruang yang tenang itu, dinding bata Menara Sang masih berdiri di sana, sendirian melewati tahun-tahun.
Saat kunjungan pertama saya ke Dong Duong, saya menemukan kerangka baja yang menopang badan Menara Sang. Ini karena, pada tahun 2013, arsitek To Chi Vinh dan rekan-rekannya telah mengusulkan solusi penguatan darurat untuk menyelamatkan bagian menara yang tersisa.
Kerangka baja itu, yang oleh perancangnya disebut "tangan penyangga"—tangan baja dengan penyangga kayu yang ditekan lembut ke badan menara, menopang setiap batu bata—masih ada di sana tanpa suara kali ini. Satu-satunya perbedaan adalah, setelah satu tahun lagi di bawah zodiak Kuda, bahkan "tangan penyangga" dari tahun-tahun sebelumnya pun tampak usang dalam persepsi saya.
Menara Terang masih berdiri di tengah lapangan Dong Duong, seperti yang telah ada selama lebih dari seribu tahun, menyaksikan masa kejayaan biara Buddha sebelum kemundurannya akibat perang dan kekacauan. Kekuatan penghancur waktu mungkin telah menambahkan lumut pada batu bata, tetapi mungkin yang paling mengganggu mereka yang mencintai budaya Cham adalah bahwa setelah satu dekade penuh diakui sebagai monumen nasional khusus (22 Desember 2016), menara tersebut masih bergantung pada "tangan-tangan pendukung" untuk bertahan hidup. Dan seperti Dong Duong sendiri, ia diam-diam menunggu hari di mana ia akan dibangunkan.
Jika Menara Sáng adalah saksi bisu dari batu bata dan batu yang menyimpan sejarah lebih dari seribu tahun, maka para lansia di Đồng Dương adalah saksi dalam ingatan.
Dua belas tahun yang lalu, saat menjelajahi hutan yang luas, saya mencari Bapak Tra Dieu dan Bapak Tra Tan Hue (keduanya berusia sekitar 80 tahun saat itu) untuk mendengarkan cerita-cerita yang diwariskan dari generasi ke generasi. Menurut cerita mereka, Dong Duong bukan hanya sekumpulan batu bata yang tergeletak diam di bawah tanah, tetapi tanah yang kaya akan legenda. Saat kembali kali ini, saya tidak lagi bertemu dengan para pendongeng dari tahun-tahun lalu. Rambut mereka yang beruban telah memudar perlahan seiring berjalannya waktu…
Orang yang duduk di hadapan saya hari ini adalah Bapak Tran Tan Nho, yang juga telah berusia 80 tahun. Melalui cerita-ceritanya, Dong Duong menjadi hidup dengan jelas, dengan fondasi menara yang telah lenyap, patung-patung yang dulunya tergeletak di ladang, dan kisah-kisah turun-temurun dari penduduk desa.
Mendengarkan cerita lelaki tua itu, saya menyadari bahwa bagi sebuah menara yang telah berdiri selama lebih dari seribu tahun, 12 tahun hanyalah sekejap mata, tetapi bagi kehidupan manusia, satu siklus zodiak penuh adalah waktu yang lama, di mana para pencerita secara bertahap meninggal dunia. 12 tahun yang lalu, Menara Terang diangkat oleh "tangan penyangga" baja untuk menahan apa yang tersisa. 12 tahun kemudian, Menara Terang masih berdiri di sana, "menyaksikan" generasi penduduk Dong Duong lahir, tumbuh dewasa, dan menua.
Namun batu bata dan batu dapat bertahan seratus tahun, sementara kehidupan manusia tidak. Para pendongeng masa lalu juga meninggal satu per satu. Pada titik ini, Tuan Nho terdiam sejenak. Yang mengganggunya bukanlah rahasia yang belum terungkap, tetapi apakah, di sisa hidupnya, ia akan hidup untuk melihat hari ketika Dong Duong benar-benar berubah. "Aku sudah tua sekarang, aku tidak tahu berapa lama lagi aku akan hidup. Di masa lalu, aku melihat banyak jejak, dan mendengar para tetua bercerita tentang Dong Duong. Sekarang mereka semua telah tiada, dan aku hampir berusia 80 tahun. Aku hanya berharap sebelum aku menutup mata, aku dapat melihat orang-orang melakukan sesuatu untuk menara itu, untuk Dong Duong, karena aku takut aku tidak akan punya waktu..." Suara Tuan Nho tercekat oleh emosi.
Setelah terlibat dengan Dong Duong sejak awal kariernya di bidang kebudayaan di bekas distrik Thang Binh, selama kurang lebih 10 tahun, Ibu Nhu Lai secara bertahap terbiasa dengan situasi di mana ia mungkin bertemu dengan para tetua desa pada satu bulan untuk mendengarkan cerita tentang biara Buddha, tetapi ketika ia mencoba menemukan mereka lagi pada bulan berikutnya, mereka sudah tidak ada di sana.
Ia masih ingat betul perjalanan lapangannya di sekitar situs bersejarah itu, menyusuri sawah… untuk mencatat kisah-kisah kecil yang diceritakan oleh para tetua. Terkadang itu berupa detail tentang pohon besar yang tumbuh di jantung situs, terkadang berupa penjelasan tentang nama-nama sederhana yang terkait dengan pedesaan, seperti Menara Sumur, Menara Gelap… Meskipun bukan narasi yang berkelanjutan, bagi Như Lai, ini adalah satu-satunya cara baginya untuk “menyentuh” Đồng Dương dengan emosi yang paling hidup dan autentik.
“Setiap kali saya kembali dan melihat wajah yang sudah tidak ada lagi, perasaan yang tak terlukiskan muncul dalam diri saya, kesedihan yang berkepanjangan… Rasanya seperti saya tidak punya waktu untuk bertanya apa pun lagi kepada mereka sebelum mereka pergi, meninggalkan kekosongan yang sulit diisi. Saya sering berpikir bahwa suatu hari nanti saya juga akan menjadi tua seperti orang-orang ini sekarang. Pada saat itu, saya bertanya-tanya berapa banyak cerita yang akan saya ingat dari penelitian lapangan dan catatan saya di sini. Saya hanya khawatir bahwa pada saat itu, nama biara Buddha itu masih akan ada, pagoda itu masih akan berdiri, tetapi orang-orang yang mengingat dan menceritakan kisah tentangnya akan tiada,” desah Ibu Lai.
Mungkin kerapuhan terbesar suatu warisan budaya tidak hanya terletak pada batu bata yang terkikis oleh waktu, tetapi juga pada keterbatasan waktu yang tersedia bagi orang-orang yang telah mendedikasikan hidup mereka untuk melestarikan kenangannya.
Saya sering bertanya-tanya berapa banyak rahasia dari ibu kota Buddha yang pernah berjaya masih tersembunyi di bawah padang rumput Dong Duong. Tetapi setelah sekian tahun, mungkin pertanyaan yang lebih mendesak perlu dijawab: apa yang akan kita lakukan untuk mencegah apa yang tersisa dari Dong Duong agar tidak hilang?
Pada konferensi nasional tentang penelitian, pelestarian, dan promosi warisan budaya Biara Buddha Dong Duong, yang diadakan pada pertengahan Mei, para ilmuwan sekali lagi menegaskan nilai khusus dari kompleks peninggalan ini.
Dong Duong merupakan pusat Buddhisme Mahayana utama di Champa pada akhir abad ke-9 dan awal abad ke-10, tempat di mana pengaruh mendalam dari India dan arus Buddhisme regional bertemu. Namun, di balik kebanggaan ini, terdapat kenyataan pahit: sebagian besar biara Buddha Dong Duong kini telah menjadi reruntuhan.
Dr. Dang Xuan Thanh, Wakil Presiden Akademi Ilmu Sosial Vietnam, mengatakan bahwa meskipun ia bukan seorang arkeolog atau peneliti budaya, ia benar-benar terpukau melihat Menara Sang yang "ditopang oleh tongkat" atau prasasti yang dianggap sebagai "akte kelahiran" biara Buddha Dong Duong yang hancur berkeping-keping. Menurut Dr. Thanh, kerusakan ini menempatkan tanggung jawab pada generasi sekarang untuk menemukan cara menghidupkan kembali warisan tersebut. Namun dalam perjalanan menghidupkan kembali itu, tidak ada ruang untuk rekonstruksi yang tergesa-gesa.
Ibu Truong Thi Hong Hanh, Direktur Departemen Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata Kota Da Nang, menekankan bahwa mengembalikan Biara Buddha Dong Duong ke keadaan aslinya hampir mustahil. Jalan ke depan adalah melanjutkan penelitian arkeologi, melengkapi basis data ilmiah, menerapkan teknologi digital dan teknologi 3D untuk merekonstruksi ruang situs, memperluas penelitian ke bidang terkait, dan mengubah Dong Duong dari reruntuhan statis menjadi warisan hidup yang terhubung dengan masyarakat, secara bertahap menuju aspirasi untuk menjadi situs Warisan Budaya Dunia.
Sebelum meninggalkan biara Buddha di tengah hari, saya melangkah ke ruang kecil yang tersisa di dalam Menara Sang. Matahari siang bersinar melalui celah-celah, memancarkan bayangan rangka baja yang saling terkait ke lantai bata. Pada saat itu, saya tiba-tiba mengerti mengapa Dr. Đặng Xuân Thanh menyebut Menara Sang sebagai "tongkat penyangga." Rangka baja itu tidak hanya menopang struktur arsitektur tetapi juga sebagian dari ingatan Đồng Dương, yang ditandai dengan kehilangan dan kelupaan. Setelah satu dekade menunggu, Monumen Khusus Nasional Đồng Dương membutuhkan lebih dari sekadar "tangan besi" atau "tongkat penyangga baja"—ia membutuhkan tangan ilmu pengetahuan, tanggung jawab, dan cinta untuk warisan berusia seribu tahun…
Sumber: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
