Keluarga empat generasi pelayat

Hanoi Tn. Kieu Van Thanh, berusia 46 tahun, adalah generasi ketiga dari keluarga Kieu di desa Dong Ha, kecamatan Dong Yen, distrik Quoc Oai yang bekerja sebagai pelayat upahan di pemakaman.

Kedua putranya, berusia 18 dan 22 tahun, juga mengikuti jejak ayah mereka, menjadi generasi keempat yang melakukan pekerjaan ini.

Karier keluarga Kieu di Desa Dong Ha dimulai pada tahun 1950-an, ketika kakek buyut Thanh meninggal dunia, yang memaksanya untuk menyewa sebuah kelompok drum dan terompet (kelompok oktet) dari Distrik Chuong My, sekitar 20 km dari rumah. Sayangnya, pemakaman tersebut membuat mereka tidak senang, dan keluarga tersebut menderita reputasi buruk selama beberapa tahun. Melihat banyak kerabat mereka yang berbakat seni, kakeknya mencetuskan ide untuk mendirikan kelompok oktet untuk melayani kerabat dan desa sekitarnya.

Tuan Kieu Van Thanh menggunakan gitar listrik saat menyelenggarakan pemakaman orang yang meninggal di Hanoi pada tahun 2024 dengan instrumen oktaf. Foto: Disediakan oleh karakter tersebut

Bapak Kieu Van Bay, paman Thanh, yang telah menekuni profesi ini selama hampir 20 tahun, mengatakan bahwa pada masa kejayaannya, kelompok oktet keluarga Kieu terkenal di seluruh wilayah. Selain bertugas di desa, mereka juga berkelana ke seluruh distrik dan komune di Provinsi Ha Tay kuno, kemudian ke Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong, dan Thai Binh . "Banyak orang, sebelum meninggal, memberi tahu anak cucu mereka bahwa mereka harus menunggu rombongan keluarga Kieu tiba sebelum dapat mengadakan pemakaman," kata Bapak Bay.

Pada masa itu, tugas oktet berkisar pada meniup terompet, menabuh genderang, dan menyampaikan belasungkawa atas nama keluarga almarhum. Pada malam hari, mereka berganti kostum untuk mementaskan kisah-kisah kuno seperti pencarian Maudgalyayana akan ibunya (kisah Buddhis yang memuji bakti anak-anak kepada orang tua).

Saat ini, praktik mementaskan kisah ini di pemakaman masih dilestarikan, terutama di daerah pedesaan. Di kota, jika ada oktet keluarga Kieu yang diundang, pementasannya dipersingkat menjadi 45 menit atau bahkan dihilangkan sama sekali. Aksi menangis untuk orang lain masih banyak diminta karena hampir setiap keluarga memiliki anak yang bekerja jauh dan tidak dapat kembali tepat waktu untuk pemakaman.

Menurut Bapak Thanh, menangisi orang yang ditinggalkan hakikatnya menggunakan nyanyian untuk mengungkapkan perasaan orang yang ditinggalkan, bukan mengenakan pakaian berkabung layaknya anggota keluarga dan berjuang di depan peti jenazah seperti beberapa kelompok lainnya.

Putra sulung Thanh (paling kiri) dan dua kerabatnya menangis di pemakaman di distrik Quoc Oai, Hanoi, pada 26 April. Foto: Disediakan oleh karakter tersebut

Lagu duka cita oktet keluarga Kieu harus memiliki dua unsur. Pertama, untuk mengenang jasa almarhum, dan kedua, untuk mengungkapkan kerinduan dan penyesalan orang-orang yang ditinggalkan. Biasanya, setiap "peran" memiliki lagu duka citanya sendiri, misalnya seorang anak yang berduka atas orang tuanya, seorang istri yang berduka atas suaminya, seorang suami yang berduka atas istrinya, seorang cucu yang berduka atas kakek-neneknya, atau saudara kandung yang berduka atas satu sama lain...

Banyak pemakaman masa kini, meskipun memiliki banyak anak dan cucu, masih mempekerjakan pelayat untuk mengungkapkan perasaan mereka melalui lagu. Bagi keluarga dengan jumlah anggota sedikit, pembawa acara meminta kelompok oktet untuk bernyanyi dengan harapan agar almarhum tidak merasa kesepian. Ada juga banyak kasus di mana almarhum berada dalam situasi yang menyedihkan, sehingga pelayat seperti Tuan Thanh tidak perlu menggunakan lagu yang telah disiapkan, melainkan menyanyikannya secara spontan.

Di masa lalu, para pelayat sering menggunakan melodi Cheo kuno seperti Hat Su Sau, Hat Lan Tham, atau Khuc Lam Khoc... yang sedih sekaligus bernuansa nostalgia. Kini, untuk menyesuaikan dengan kebutuhan, mereka juga memainkan lagu-lagu modern seperti Mother's Heart, Father's Love, A Realm of Going Back, atau Soul of a Soldier . Alat musik rombongan ini antara lain drum, terompet, seruling, biola dua senar, sitar biru, kecapi tiga senar, kecapi bulan, dan gitar listrik.

Menurut Bapak Thanh, untuk melakukan pekerjaan ini, selain mahir menggunakan alat musik, seseorang juga harus memiliki suara yang bagus. Semasa muda, beliau pergi ke Hanoi untuk mengikuti kelas vokal dasar guna memahami teori dasar, kemudian beliau mempelajarinya dari ayah dan pamannya.

Demi menjaga suaranya, pria berusia 46 tahun ini benar-benar menghindari alkohol, bir, dan es, serta selalu bernyanyi dengan kunci yang tepat agar nada tidak terputus dan tidak memengaruhi laringnya. Semasa muda, Tuan Thanh bekerja hampir setiap hari sepanjang tahun, tetapi sekarang ia bekerja satu hari dalam setahun dan mengambil satu hari libur untuk menjaga kesehatannya.

Saat ini, biaya untuk memainkan musik dan menangis di setiap pemakaman dua hari adalah 5 juta VND. Keluarga kaya atau mereka yang puas dengan nyanyian dapat memberikan lebih banyak sesuai keinginan mereka. Namun, seringkali, melihat keadaan almarhum yang sulit, Tuan Thanh tidak mengambil uang atau hanya mengambil sedikit, hanya cukup untuk biaya perjalanan.

"Beberapa tahun yang lalu, ada pemakaman seorang pria tua yang miskin dan kesepian. Kami menyumbangkan semua uang yang kami hasilkan," kata Thanh. "Dalam pekerjaan apa pun, kita harus mengutamakan hati. Beberapa dolar tambahan tidak akan membuat kita kaya."

Tuan Thanh (paling kanan) dan anggota rombongan oktet keluarga Kieu datang untuk melayani pemakaman sebuah keluarga di Hanoi pada tahun 2023. Foto: Karakter disediakan

Namun, Thanh sering merasa sakit hati karena orang lain memandang rendah dan mendiskriminasinya karena orang-orang percaya bahwa segala sesuatu yang berkaitan dengan pemakaman sering membawa sial. Terlebih lagi, pergi pagi-pagi dan pulang malam, serta tampil di panggung terasa melelahkan, sehingga oktet keluarga Kieu, yang dulunya beranggotakan puluhan orang, kini hanya memiliki sedikit orang yang menekuni profesi tersebut. Pada hari-hari ketika banyak pemakaman, Thanh mengerahkan lebih banyak saudara di desa untuk membantu.

Bapak Kieu Van Thinh, Kepala Desa Dong Ha, mengatakan bahwa keluarga Kieu di desa tersebut telah menekuni profesi ini selama empat generasi. Dibandingkan dengan kelompok musik pemakaman lain yang hanya meniup terompet dan menabuh drum, kelompok oktet Bapak Thanh juga menggubah lirik mereka sendiri untuk anak dan cucu almarhum, yang menggugah hati para pendengar. Khususnya, lakon-lakon sejarah yang dipentaskan pada malam sebelum almarhum dimakamkan telah diwariskan turun-temurun, sebuah ciri budaya yang unik dari komune tersebut.

"Warga desa tak hanya datang untuk menangis atau menyampaikan belasungkawa, mereka juga kerap berkumpul di pemakaman untuk mendengarkan iring-iringan pemakaman yang memperagakan kisah-kisah yang mengingatkan mereka akan bakti dan rasa terima kasih kepada leluhur dan orang tua," ujar Bapak Thinh.

Ibu Ngoc Hoa dari Desa Dong Ha telah menyaksikan pertunjukan pemakaman keluarga Kieu sejak kecil. Menurut perempuan berusia 62 tahun ini, lirik lagu tersebut tidak hanya mengungkapkan kesedihan dan duka, tetapi juga mengingatkan akan pendidikan kakek-nenek dan orang tua mereka, yang selalu menyentuh hati para pendengarnya.

Sebagai generasi ketiga yang melanjutkan profesi ini, Bapak Thanh mengatakan ia beruntung karena dua dari empat putranya masih meneruskan profesi ayah mereka. Alih-alih belajar otodidak, anak-anaknya kini menerima pelatihan vokal formal, menguasai alat musik dengan benar, dan berdedikasi pada profesi mereka.

"Bagi saya dan anak-anak saya, rombongan pemakaman keluarga Kieu akan terus dipertahankan. Itu juga berarti bahwa ciri-ciri budaya pemakaman tradisional yang ditinggalkan oleh generasi sebelumnya akan terus dilestarikan," kata Bapak Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Sumber: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html