Roh-roh kuno di kuil tua

Setiap kali gong dan gendang di balai komunal Bo Ban bergema di seluruh desa Hoa Vang, itu seperti undangan bagi semua orang untuk kembali ke akar mereka. Balai komunal kuno ini, yang berusia lebih dari 200 tahun, adalah tempat yang menyimpan kenangan tak terhitung tentang tanah kelahiran.

Rumah komunal Bo Ban (sekarang komune Hoa Vang) diakui sebagai "Peninggalan arsitektur dan seni tingkat nasional" berdasarkan Keputusan No. 1/1999/-QD-BVHTT tanggal 4 Januari 1999, dari Kementerian Kebudayaan dan Informasi (sekarang Kementerian Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata).

Tempat berkumpulnya para migran

Banyak peneliti mengatakan bahwa desa Bo Ban terbentuk pada akhir abad ke-15 (sekitar tahun 1476). Para migran pertama, yang berasal dari klan Tran, Ho, Truong, dan Nguyen, dari provinsi Thanh Hoa dan Nghe An , membawa serta kepercayaan, adat istiadat, tradisi, dan budaya dari tanah asal mereka untuk mengolah lahan baru ini.

Ketika kehidupan menjadi stabil, masyarakat membangun rumah komunal pada tahun Canh Than, era Canh Thinh (1800) sebagai tempat beribadah kepada dewa-dewa dalam kepercayaan rakyat, melakukan ritual, dan mengadakan pertemuan komunal desa. Awalnya, rumah komunal tersebut dibangun dengan jerami, bambu, dan dedaunan di bukit Kuil Tam Vi yang terletak di sebelah timur desa.

Pada tahun ke-5 pemerintahan Kaisar Tu Duc (1852), karena peningkatan jumlah penduduk desa dan lokasi balai desa yang agak sempit, para pejabat dan tetua desa memindahkannya ke lokasi saat ini: di depan terdapat lapangan terbuka yang luas, di belakang terdapat Bukit Kuil, dan di kedua sisinya terdapat Bukit Pagoda dan Bukit Jambu, menciptakan formasi "naga membungkuk, harimau berjongkok". Pada saat ini, balai desa dibangun lebih kokoh dengan batu bata, genteng, kayu berharga, dan ukiran dekoratif yang rumit, yang dibuat oleh tangan terampil para pengrajin dari desa pertukangan Kim Bong (Hoi An).

Seiring waktu, bencana alam, dan peperangan, kuil tersebut mengalami kerusakan dan menjalani banyak restorasi dan perbaikan. Pada tahun ke-18 pemerintahan Kaisar Thành Thái (1906), kuil tersebut menjalani restorasi skala besar pertamanya. Kemudian, pada tahun 1990, 2007, dan 2011, kuil tersebut direnovasi dan diperindah, dengan beberapa balok dan tiang yang rusak diganti dengan kayu nangka dan kayu besi, sistem atap dibangun kembali, dan gerbang tiga lengkung, tembok sekeliling, dan taman dibangun... tetapi penampilan arsitektur dan artistik kuil tersebut sebagian besar tetap tidak berubah.

Kisah-kisah desa diceritakan melalui rumah komunal kuno.

Rumah komunal Bo Ban dibangun dalam bentuk karakter Tionghoa "一" (yi), dengan "tiga teluk dan dua sayap," menghadap ke selatan, selaras dengan lanskap pedesaan. Di dalamnya, 36 tiang yang terbuat dari nangka dan kayu zakar diletakkan di atas alas batu bundar yang diukir dengan kelopak bunga teratai, menciptakan perasaan kokoh sekaligus lembut.

Dekorasi kepala naga dan phoenix menghiasi tujuh sisi atap rumah komunal tersebut. Foto: Minh Khue

Balok, kasau, dan lis atap diukir dengan rumit menggunakan motif dekoratif seperti kepala naga, burung phoenix, gulungan, awan berputar, empat musim, dan empat tanaman pembawa keberuntungan, menciptakan karya seni unik dengan garis-garis yang lembut, halus, dan hidup.

Atap kuil ditutupi dengan ubin yin-yang, dengan bubungan yang dihiasi "dua naga menghadap bulan," dan ujung atapnya dihiasi dengan kelelawar, bunga plum, burung, pohon pinus, dan rusa, bersama dengan teknik tatahan keramik yang rumit. Di depan halaman terdapat layar besar, sisi depannya diukir dengan naga-kuda, sisi belakangnya dengan kura-kura, melambangkan kemakmuran dan umur panjang.

Aula utama balai komunal didedikasikan untuk dewa pelindung desa, leluhur, dan dewa-dewa lain seperti Dai Can Quoc Gia Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, Than Nong Dai De, Quan Thanh De Quan, Thien Y Ana, Duong Phi Phu Nhan... Setiap altar memiliki bait dalam aksara Tionghoa yang memuji jasa para leluhur, yang mengungkapkan prinsip "minum air, mengingat sumbernya".

Selain sebagai struktur arsitektur kuno, rumah komunal ini juga menyimpan banyak artefak berharga seperti paviliun naga yang digunakan untuk menerima dekrit kerajaan, sebuah prasasti batu yang didirikan pada tahun ke-5 pemerintahan Tu Duc (1852) yang bertuliskan jasa-jasa penduduk desa dalam membangun kuil Quan Thanh De Quan, dan sebuah altar batu milik suku Cham... Ini adalah dokumen dan artefak langka dan berharga, bukti sejarah dan budaya yang kaya dari desa Bo Ban.

Selain nilai budaya dan seninya, rumah komunal Bo Ban juga merupakan tempat yang terkait dengan peristiwa penting dalam sejarah revolusi lokal. Selama Revolusi Agustus 1945, kelompok demonstrasi dari komune An Phuoc (distrik Hoa Vang), yang dimulai dari rumah komunal Cam Toai, berkumpul di halaman rumah komunal Bo Ban, kemudian melanjutkan untuk merebut kekuasaan dan membentuk komite administrasi komune. Tempat ini juga menjadi tempat pertemuan antara pemerintah revolusioner dan rakyat pada tahun-tahun awal perang perlawanan.

Gedung komunal Bo Ban merupakan lokasi tempat pemungutan suara pertama untuk pemilihan Majelis Nasional Republik Demokratik Vietnam, dan juga tempat kelas melek huruf dewasa pertama di komune tersebut. Selama perang perlawanan melawan AS, pada tahun 1960, gedung komunal tersebut menjadi tempat pengadilan rakyat untuk mengadili para kolaborator rezim AS-Diem. Setelah reunifikasi negara, gedung komunal tersebut terus menjadi pusat kegiatan politik , sosial, dan pendidikan bagi masyarakat.

Sebuah tempat yang melestarikan jiwa bangsa.

Secara tradisional, setiap tiga tahun sekali, pada bulan Maret, masyarakat Bo Ban mengadakan festival di balai komunitas untuk menyatakan rasa syukur kepada leluhur mereka yang mendirikan tanah tersebut, dan untuk berdoa bagi perdamaian dan kemakmuran nasional, cuaca yang baik, dan panen yang melimpah.

Festival kuil desa Bo Ban menampilkan banyak kegiatan yang beragam dan unik. Foto: QUOC LANH

Selain ritual dan persembahan tradisional yang khidmat, festival ini juga menampilkan banyak kegiatan meriah seperti kompetisi membungkus bánh chưng, kontes memasak nasi, dorong tongkat, balap perahu, nyanyian rakyat, dan pertunjukan Bài Chòi, yang menarik banyak penduduk lokal dan wisatawan.

Meskipun kehidupan modern telah membawa banyak perubahan pada kehidupan desa tradisional, bagi masyarakat Bo Ban, rumah komunal bukan hanya peninggalan sejarah tetapi juga bagian integral dari kehidupan spiritual desa. Mereka melestarikan rumah komunal sebagai bagian dari kenangan dan identitas tanah air mereka.

Sumber: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html