Catatan sejarah dan legenda penduduk desa Vinh Te semuanya mengakui bahwa patung Dewi Tanah, yang asal-usulnya tidak diketahui, telah lama berada di tengah-tengah Gunung Sam (Hoc Lanh Son). Patung itu mungkin merupakan produk budaya Oc Eo selama periode Kerajaan Funan dari abad ke-1 hingga ke-7, atau bahkan lebih awal. Karena percaya akan kesucian patung tersebut, penduduk setempat sering datang untuk membakar dupa dan berdoa memohon perlindungan dari binatang buas, cuaca yang baik, kehidupan keluarga yang hangat dan bahagia, serta agar keinginan mereka dikabulkan. Sejak saat itu, patung setinggi 1,65 meter itu menjadi jangkar spiritual bagi masyarakat, dikenal sebagai Dewi Tanah, meskipun hanya diketahui terbuat dari batu dan tidak jelas apakah patung itu menggambarkan seorang pria atau wanita.
Dua abad telah berlalu, namun "kediaman" Patung Bunda Maria dari Gunung Sam, serta asal usul patung dan legenda seputar pemindahannya, bersama dengan banyak peristiwa terkait, tetap menjadi misteri. Tetapi di atas segalanya, patung itu sangat sakral dan dihormati oleh masyarakat. Dari tanggal 23 hingga 27 April dalam kalender lunar setiap tahun, rata-rata jutaan orang dari seluruh dunia, baik domestik maupun internasional, datang untuk beribadah, memberi penghormatan, dan berdoa memohon berkah, keberuntungan, dan campur tangan ilahi.
Memindahkan patung Lady of the Land
Karena ingin menyembah Dewi Tanah dengan cara yang mudah dan khidmat, para tetua pada waktu itu membahas pemindahan patung tersebut dari lereng gunung untuk membangun kuil baginya (saat ini terletak di dusun Vinh Tay 1, kelurahan Nui Sam, kota Chau Doc). Setelah berdoa, sembilan pemuda yang kuat ditugaskan untuk membawa patung tersebut, tetapi meskipun mereka berusaha sekuat tenaga, patung itu tidak bergerak. Pada saat itu, "gadis yang telah disentuh oleh Dewi" mengumumkan bahwa sembilan gadis perawan, setelah mandi dan membersihkan diri, harus naik ke lereng gunung untuk melakukan upacara agar patung itu turun sebelum dia mengizinkannya turun. Setelah mengikuti instruksi tersebut, kesembilan gadis itu membawa patung itu dengan mudah, tetapi setibanya di lokasi kuil saat ini, patung itu tiba-tiba menjadi berat dan tidak bergerak. Para tetua percaya bahwa Dewi ingin menyandarkan punggungnya ke lereng gunung dan menyaksikan penduduk desa menjalani kehidupan mereka. Itulah keinginan Dewi Tanah.
Mengenai patung Dewi, ada sebuah legenda yang menceritakan bahwa pada tahun 1820-an, ketika tentara Siam sering menyerbu dan menjarah wilayah pegunungan Sam, mereka menemukan patung tersebut. Suatu hari, mereka mengikatnya dengan tali dan membawanya menuruni gunung untuk dibawa kembali ke negara mereka. Setelah membawanya dalam jarak pendek, patung itu tiba-tiba menjadi terlalu berat untuk diangkat. Seorang tentara yang marah memukul patung itu dan langsung dihukum oleh Dewi, sementara tentara lainnya melarikan diri karena takut. Aula utama kuil Dewi juga memiliki sebuah bait: "Doa selalu dikabulkan, persembahan selalu mujarab, pertanda terungkap dalam mimpi / Orang Siam ketakutan, Dinasti Qing dihormati, di luar pemahaman."
Berbicara kepada media tentang patung Dewi tersebut, Dr. Lam Quang Lang, Wakil Ketua Asosiasi Ilmu Sejarah Provinsi, mengatakan, "Kebiasaan keagamaan masyarakat Vietnam adalah menyembah dewi, dan ada kemungkinan bahwa patung Dewi Tanah didirikan atas niat Bapak Thoai Ngoc Hau. Menghadapi wabah yang melanda dan iklim pegunungan yang keras yang mengikis kekuatan rakyat dan menyebabkan keresahan, Bapak Thoai Ngoc Hau memerintahkan patung itu diturunkan dari gunung dan mendirikan sebuah kuil untuk menyembah Dewi agar rakyat percaya pada kekuatan gaib yang melindungi dan membimbing mereka, memberi mereka kekuatan untuk mengatasi kesulitan dan membangun kehidupan di 'wilayah perbatasan' negara ini."
Menurut versi cerita lain, konon 80.000 buruh dikerahkan untuk menggali Kanal Vinh Te, tetapi selama pekerjaan berlangsung, mereka terus-menerus menghadapi penyakit, serangan hewan liar, dan kematian akibat kecelakaan. Mendengar dari penduduk desa tentang kesucian Dewi Tanah, Ny. Chau Thi Te, istri Thoai Ngoc Hau, pergi ke Gunung Sam untuk berdoa di depan patung suci tersebut. Memang, setelah upacara tersebut, penggalian kanal berjalan lancar. Dengan penuh keyakinan dan rasa syukur, Thoai Ngoc Hau memutuskan untuk membangun sebuah kuil yang didedikasikan untuk Dewi Tanah agar masyarakat dapat menyembahnya dengan khidmat dan nyaman.
Asal usul patung Lady of the Land
Menurut arkeolog Prancis Malleret, yang mempelajari situs tersebut pada tahun 1941, patung Dewi Gunung Sam berasal dari India, termasuk dalam kategori patung dewa Wisnu (dewa laki-laki), salah satu dari tiga dewa tertinggi dalam Brahmanisme. Patung setinggi 1,65 m yang terbuat dari batu pasir (juga dikenal sebagai batu merah) ini memiliki nilai artistik tinggi, menggambarkan sosok yang termenung dan mulia. Patung ini berasal dari sekitar akhir abad ke-6 dan mungkin merupakan salah satu artefak kuno yang masih ada dari budaya Oc Eo. Sebelumnya, patung tersebut diletakkan di atas alas batu di tenggara Gunung Sam. Alas tersebut memiliki lebar 1,6 m, tebal 0,3 m, dengan lubang persegi di tengahnya berukuran 0,34 m di setiap sisinya. Alas tersebut terbuat dari batuan sedimen berwarna hijau gelap dan berbutir halus. Penelitian menunjukkan bahwa jenis batuan ini tidak ditemukan di daerah setempat.
Dalam karyanya "Delta Mekong - Cara Hidup Kuno," almarhum penulis Son Nam menyatakan bahwa patung Dewi Tanah adalah patung Buddha laki-laki dari suku Khmer, dan bahwa patung ini telah lama terlupakan di puncak Gunung Sam. Orang-orang Vietnam yang bermigrasi dari Utara membawa patung itu ke kuil, mengecatnya, memakaikannya jubah sutra, menambahkan kalung, dan mengubah patung laki-laki itu menjadi patung perempuan. Bapak Tran Van Dung, penulis buku "Sejarah Eksploitasi Tanah Chau Doc 1757 - 1857," juga menegaskan bahwa patung Dewi Tanah adalah patung laki-laki, duduk dalam posisi agung. Kepala patung itu bukan asli tetapi dibuat kemudian dari jenis batu yang berbeda dari tubuhnya.
Mengenai kuil dan patung Dewi Tanah
Awalnya, kuil ini dibangun sederhana dari bambu dan dedaunan, terletak di daerah dataran rendah di barat laut Gunung Sam, dengan bagian belakangnya menghadap gunung dan aula utama menghadap jalan dan ladang desa Vinh Te lama. Pada tahun 1870, kuil ini dibangun kembali dengan batu bata dan semen. Pada tahun 1962, kuil ini direnovasi dengan lempengan batu dan ditutupi dengan ubin yin-yang. Pada tahun 1965, para dermawan kuil memperluas wisma tamu dan membangun pagar di sekitar aula utama. Pada tahun 1972, kuil ini mengalami rekonstruksi besar-besaran, yang selesai pada tahun 1976, sehingga memiliki tampilan seperti sekarang. Arsiteknya adalah Huynh Kim Mang dan Nguyen Ba Lang.
Hingga hari ini, asal usul patung Dewi Gunung Sam, serta sejarah Dewi Gunung Sam, tetap menjadi misteri dan legenda. Anekdot-anekdot ini terus diwariskan kepada generasi mendatang. Namun, terlepas dari apakah patung tersebut menggambarkan dewa laki-laki atau perempuan dan asal usulnya, di benak masyarakat Vietnam Selatan, Dewi Gunung Sam tetap menjadi jangkar spiritual. Orang-orang mengunjunginya dengan penuh hormat dan pemujaan, percaya bahwa ia adalah dewi perkasa yang memberkati negara dengan perdamaian , perbatasan yang aman, persatuan di antara rakyat untuk mengatasi kesulitan, kemakmuran dalam bisnis, dan kehidupan yang nyaman dan sejahtera. Dengan aspirasi ini, jutaan pengunjung dari seluruh dunia berkumpul setiap tahun untuk memberi penghormatan, beribadah, dan berterima kasih kepadanya.
Dengan perkembangan sejarah dan kemegahannya saat ini, Kuil Ba Chua Xu di Gunung Sam diakui oleh Pusat Buku Rekor Vietnam sebagai kuil terbesar di Vietnam pada tanggal 25 Mei 2008, dengan luas sekitar 3.000 m² . Pada tahun 2009, patung Dewi tercatat dalam Buku Rekor An Giang sebagai patung batu pasir tertua di Vietnam dan yang menerima persembahan jubah terbanyak. Patung Dewi diakui oleh Pusat Buku Rekor Vietnam sebagai patung batu pasir Dewi tertua dan terbesar di Vietnam...
Sumber: https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/ky-bi-ve-ba-chua-xu-nui-sam-a417216.html
Komentar (0)