Desa Phu My sepanjang masa

Việt Nam•28/12/2023

Baru-baru ini, seorang kolega memberi saya sebuah buku yang berisi banyak informasi menarik tentang sebuah desa pertanian murni di Pulau Phu Quy. Desa Phu My - salah satu dari sembilan desa di Pulau Phu Quy pada tahun Ky Dau (1909).

Sebelum periode yang disebutkan di atas, Phu Quy memiliki 12 desa. Karena kurangnya jumlah pria yang mampu bekerja, pihak berwenang mengizinkan penggabungan, dengan desa Phu Ninh dan My Xuyen bergabung membentuk Phu My. Saat ini, desa Phu My dan An Hoa bergabung membentuk dusun Phu An, yang termasuk dalam komune Ngu Phung.

Dekrit kerajaan tersebut diarak dalam prosesi selama upacara penghormatan kepada Guru Nai pada hari ke-4 bulan ke-4 kalender lunar setiap tahunnya.

Dalam kata pengantar, para penulis menyatakan: “Di dalam diri kita masing-masing, di mana pun kita tinggal atau bekerja, hati kita selalu mengingat tempat kelahiran kita… Sangat disayangkan bahwa sepanjang sejarah, leluhur kita yang merintis dan mengembangkan tanah ini tidak mencatat sejarahnya… Oleh karena itu, keturunan mereka ingin menemukan catatan tertulis dan tempat ibadah desa tersebut.” Dan sejak tahun 1993, mereka telah mengumpulkan cerita dan legenda, yang berujung pada penerbitan buku ini.

Secara struktural, buku ini dibagi menjadi empat bagian. Bagian pertama dengan jelas menunjukkan lokasi geografis dan batas-batasnya. Desa Phu My terletak di jalan antar-komunitas, dengan luas 40.000 m², berbatasan sebagai berikut: Di sebelah timur dengan laut dusun Coi (desa Phu Long), di sebelah utara dan barat dengan komune Long Hai, dan di sebelah selatan dengan desa An Hoa (dusun Phu An, komune Ngu Phung).

Sejak awal penggabungan (25 Februari 1909), desa Phu My memiliki populasi sekitar 200 orang, yang sebagian besar hidup dari pertanian, peternakan, dan penangkapan ikan dengan jaring di sepanjang tepi sungai; kehidupan sangat sulit.

Kedua, mengenai kepercayaan agama, terlepas dari kesulitan ekonomi , seluruh penduduk, didorong oleh iman dan penghormatan mereka kepada para dewa, secara bulat bergandengan tangan untuk membangun kuil, tempat suci, dan makam untuk beribadah.

Menurut statistik, desa Phu My memiliki lima situs keagamaan rakyat, termasuk: sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa Kasim Kuda Putih, sebuah makam yang didedikasikan untuk dewa Laut Selatan, sebuah kuil yang didedikasikan untuk Guru Nai, sebuah rumah komunal yang didedikasikan untuk Raja Langit, sebuah kuil yang didedikasikan untuk Quan Cong, dan sebuah kuil Buddha. Yang menarik, kisah di balik pendirian situs-situs keagamaan ini mengandung banyak detail menarik, seperti kisah berikut tentang pembangunan kuil Guru Nai.

Suatu pagi, ketika anak-anak sedang bermain petak umpet di Bau Bung, seorang anak laki-laki tiba-tiba muncul, dirasuki roh, dan mengaku sebagai Guru Nai. Hal ini membuat penduduk desa bingung dan skeptis, sehingga mereka mengundangnya kembali ke desa untuk diinterogasi. Sesampainya di pintu masuk desa, anak laki-laki itu mengungkapkan bahwa ia adalah Guru Nai, yang makamnya terletak di tanjung yang menjorok ke laut (sekarang area makam Guru Nai, di komune Long Hai). Melihat kepercayaan penduduk pulau itu, ia ingin menggunakan rohnya untuk membimbing penduduk desa, dengan berkata: "Jika kalian setuju untuk membangun kuil untuk menghormati saya, saya akan melindungi desa kalian, memastikan kesehatan dan kesejahteraan kalian, serta membawa kedamaian dan kemakmuran bagi bangsa."

Penduduk desa sangat gembira mendengar hal ini dan dengan sungguh-sungguh meminta sang guru untuk menunjukkan kepada mereka tempat mereka dapat membangun kuil. Begitu mereka selesai berbicara, anak laki-laki muda itu membawa mereka ke tempat yang telah dipilih sang guru (kuil Guru Nai saat ini). Namun, tanah yang diperuntukkan untuk kuil tersebut memiliki pohon beringin yang sangat besar, begitu besar sehingga dibutuhkan empat orang untuk mengelilinginya. Karena batang pohon beringin berdiri di tengah lokasi kuil yang dipilih (yang dikenal secara lokal sebagai jantung kuil), pohon itu perlu dipindahkan. Para pemuda dari dua belas desa (sebelum penggabungan) dikerahkan untuk membersihkan area sekitarnya, tetapi batang pohon beringin tidak dapat dicabut, menyebabkan semua orang merasa cemas. Tiba-tiba, seorang anak laki-laki muda yang dirasuki roh berlari mendekat, mengaku sebagai Guru Nai, dan meminta penduduk desa untuk menyiapkan persembahan (bubur, tebu, dupa, lilin, dll.) untuk diberikan kepada roh-roh tersebut. Setelah roh-roh tersebut memakan persembahan, mereka akan membantunya mencabut pohon beringin yang besar itu.

Sebuah altar didirikan dengan persembahan, dan setelah doa selesai, anak laki-laki itu berdiri, mengambil pohon beringin, dan membawanya pergi. Sebuah kuil dibangun menggunakan bambu dan jerami, dengan dinding tanah. Setelah banyak renovasi, kuil Guru Sai Nai sekarang seluas seperti sekarang ini. Dengan nilai-nilai budaya berwujud dan tak berwujud yang khas dari daerah tersebut, pada tanggal 7 September 2010, Komite Rakyat Provinsi Binh Thuan mengakui Kuil Sai Nai sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi sesuai dengan Keputusan No. 1993/QD-UBND.

Penduduk desa menyiapkan persembahan untuk upacara penghormatan kepada Guru Nai.

Sampai sekarang, ketika membahas kepercayaan rakyat di Pulau Phu Quy, orang biasanya hanya menyebutkan pemujaan Dewa Laut Selatan, pemujaan Guru Nai, Ban Tranh, dan lain-lain, tetapi hanya sedikit yang menyebutkan pemujaan Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Sekarang, berkat buku ini, kita memiliki pemahaman yang lebih jelas.

Menurut penulis Nguyen Huu Phuong, gagasan mendirikan kuil yang didedikasikan untuk Quan Thanh (juga dikenal sebagai Pagoda Ong, atau Kuil Quan Linh dalam aksara Tionghoa) berasal dari Kepala Desa Bui Quang Gieo. Pada saat itu, beliau secara pribadi membahas masalah tersebut dengan panitia upacara desa untuk mengumpulkan dana pembangunan kuil. Namun, karena kondisi ekonomi yang sulit, desa tersebut tidak mampu membiayainya. Oleh karena itu, Kepala Desa Bui berjanji bahwa jika desa setuju, keluarganya akan meminjamkan modal untuk pembangunan kuil. Sisa jumlahnya akan dibayar kembali melalui pinjaman dari penduduk desa, secara bertahap dilunasi ketika desa mampu.

Sebelum membangun pagoda, Bapak Bui Quang Gieo secara pribadi pergi ke ibu kota kekaisaran Hue untuk membuat kontrak dengan para pembangun dan memilih gaya (seperti Pagoda Tu Dam). Tiga patung Quan Cong, Quan Binh, dan Chau Thuong juga dibuat pada kesempatan ini (pukul 00:00 tanggal 3 November 1912). Pada tahun 1914, upacara peletakan batu pertama berlangsung, dan pada tahun 1917, pagoda tersebut selesai dibangun. Penduduk desa Phu My mengadakan upacara untuk merayakan kedatangan Quan Cong sebagai seorang biksu Buddha.

Bagian 3-4-5-6 mencantumkan kepala desa di berbagai periode, renovasi kuil, daftar kepala distrik di berbagai periode sejarah, dan perkembangan pendidikan menggunakan aksara nasional di pulau tersebut.

"Kronik Desa Phu My Sepanjang Zaman" terutama menceritakan kisah-kisah kuil dan tempat suci di desa tersebut, yang sarat dengan legenda mistis. Namun, didorong oleh kebanggaan akan tradisi sejarah dan budaya tanah air mereka, para penulis, yang dipimpin oleh Nguyen Huu Phuong, telah dengan susah payah menyusun dan mengedit buku ini untuk melestarikan kenangan desa mereka, bersama dengan beberapa informasi sejarah yang berharga. Meskipun masih ada beberapa keterbatasan, buku ini pada awalnya membantu kaum muda untuk lebih memahami akar budaya dan sejarah lokal. Buku ini juga berfungsi sebagai referensi yang berguna untuk menjelajahi kekayaan cerita rakyat pulau yang indah ini.

Sumber