Selama beberapa generasi, kerbau telah dianggap sebagai aset berharga dalam keluarga kelompok etnis Thai. Karena mereka sangat menghargai hewan ini, sejak zaman dahulu, masyarakat telah mengadakan upacara penyembahan kerbau (bó khoăn khoai) untuk mengungkapkan rasa syukur setelah musim panen berakhir.
Bapak Ca Van Chung, dari Asosiasi Seni Rakyat Provinsi, mengatakan: "Sebelumnya, masyarakat Thai biasa menggembalakan kerbau mereka di area penggembalaan komunal yang disebut 'pung khoai'. Pung khoai memiliki dua gerbang, satu pintu masuk dan satu pintu keluar. Keluarga-keluarga di desa akan bergantian menjaga kerbau-kerbau tersebut, dengan empat keluarga menjaga selama lima hari (dua keluarga menjaga di pintu masuk dan dua keluarga menjaga di pintu keluar), dan hanya membawa kerbau-kerbau itu kembali ketika tiba waktunya untuk membajak dan menggemburkan tanah. Karena mereka hanya menanam satu kali panen padi pada bulan Mei dan memanennya pada bulan Oktober untuk menghindari cuaca dingin, dan beberapa sawah harus menunggu air hujan, Upacara Pemujaan Roh Kerbau biasanya diadakan pada bulan Mei, setelah penanaman padi selesai, sebelum melepaskan kerbau-kerbau ke area penggembalaan."
Seluruh penduduk desa berkumpul untuk membahas dan menyepakati penyelenggaraan upacara. Dukun memeriksa tanggal dan waktu yang baik, kemudian memberi tahu penduduk desa agar mereka dapat mempersiapkan upacara tersebut. Upacara biasanya berlangsung selama satu hari, dengan setiap keluarga menyiapkan persembahan mereka sendiri. Mereka dapat mengundang dukun dari desa untuk melakukan upacara, atau kepala keluarga dapat melakukannya sendiri.
Menurut Bapak Cam Vui, anggota Asosiasi Seni Rakyat Provinsi: Upacara pemujaan roh kerbau tidaklah rumit. Pemilik rumah menyiapkan nampan persembahan, termasuk ayam rebus, dua mangkuk kaldu ayam, garam, sepiring daun sirih, kulit sirih, delapan cangkir anggur, delapan pasang sumpit, dua batang bambu, dan sebotol anggur. Nampan tersebut diletakkan di depan altar leluhur keluarga, dan dukun berdoa, mengundang para leluhur untuk ikut serta dalam upacara, meminta izin mereka untuk melakukan ritual pemujaan roh kerbau, dan memohon berkah mereka untuk kesehatan kerbau tersebut.
Setelah itu, keluarga tersebut menyiapkan persembahan kedua yang serupa dengan yang pertama, dengan tambahan alang-alang dan dua keranjang bulu ayam, yang diletakkan di kandang kerbau keluarga. Sang dukun meminta izin kepada dewa setempat untuk melakukan ritual tersebut, melaporkan bahwa panen telah selesai, bibit padi telah mulai berakar dan menjadi hijau, dan meminta izin untuk melakukan ritual bagi kerbau agar mereka sehat dan mampu membajak dengan baik. Kemudian, sang dukun melakukan ritual tersebut dengan setiap kerbau, secara berurutan dari kerbau pemimpin hingga yang termuda. Saat mengucapkan terima kasih kepada seekor kerbau, kerbau tersebut akan dibawa ke depan nampan persembahan, dan sebuah doa akan dibacakan.
Ritual tersebut menjelaskan bahwa kerbau telah bekerja keras sepanjang tahun, dan terkadang, karena tekanan musim panen, ia mungkin tidak diperlakukan dengan baik. Oleh karena itu, setelah musim panen berakhir, keluarga menyiapkan persembahan kepada kerbau, dengan harapan agar ia sehat dan terbebas dari penyakit. Setelah ritual, dukun memberi kerbau alang-alang, garam, dan nasi ketan untuk dimakan sebagai ucapan terima kasih atas persahabatannya yang selalu ada dengan para petani.
Setelah upacara persembahan roh kerbau, pemilik rumah akan mengeluarkan bajak dan garu, mencucinya hingga bersih, lalu meletakkannya di samping dapur. Ini menunjukkan rasa hormat terhadap alat-alat pertanian dan menandakan bahwa musim tanam dan membajak telah berakhir, kerbau dapat beristirahat, dan orang-orang harus merawat alat-alat tersebut dengan baik untuk musim tanam berikutnya. Keluarga kemudian mengadakan pesta, bersulang dengan gembira, dan beristirahat setelah musim membajak dan menanam.
Di komune Ngoc Chien, distrik Muong La, Upacara Pemujaan Kerbau diadakan secara rutin setiap tahun. Bapak Lo Van Say, Ketua Komite Rakyat komune Ngoc Chien, mengatakan: Saat ini, komune tersebut memiliki lebih dari 3.000 ekor kerbau, masing-masing berbobot 500 hingga 1.000 kg atau lebih. Pada bulan Mei, setelah musim tanam padi berakhir, keluarga etnis Thai di desa-desa Luot, Phay, Dong Suong, Na Tau, Muong Chien, dan lain-lain, akan mengadakan upacara pemujaan kerbau di rumah mereka. Selain itu, pada Festival Padi Baru, kami telah merekonstruksi Upacara Pemujaan Kerbau dari kelompok etnis Thai. Ini adalah kesempatan bagi penduduk desa untuk berbagi pengalaman dalam peternakan dan produksi ternak, memperkuat solidaritas, dan menciptakan produk wisata unik bagi pengunjung dari dalam dan luar provinsi ketika mereka datang berkunjung.
Sebagai salah satu ritual pertanian khas kelompok etnis Thai, upacara penyembahan kerbau sederhana, menyehatkan, dan murah. Ini juga merupakan kebiasaan yang indah, yang menunjukkan kebaikan dan kemanusiaan yang mendalam dari masyarakat Thai di Son La.
Teks dan foto: Lo Thai
Sumber
Komentar (0)