Upacara pemujaan musim semi di desa Thai Duong

Konon, pada masa awal berdirinya desa Thai Duong di abad ke-14, Tuan Truong, salah satu dari tiga keluarga pendiri desa tersebut, tidak menyukai pertanian tetapi lebih menyukai memancing dengan perahu, sehingga ia memilih bagian selatan desa untuk mencari nafkah.

Kehidupan berangsur-angsur membaik, terutama dibandingkan dengan penduduk desa-desa tetangga. Sejak saat itu, penduduk desa mempelajari perdagangan ikan darinya, menghormatinya sebagai dewa pelindung mereka, membangun sebuah kuil untuk menghormatinya, dan mengadakan upacara doa memancing setiap tiga tahun sekali untuk memperingati pendiri profesi mereka.

Dari perspektif geografis, bencana alam terus menerus berdampak pada wilayah pesisir Thua Thien Hue sepanjang sejarah, dengan catatan sejarah yang mendokumentasikan banjir besar selama pemerintahan Kaisar Thanh Thai dari dinasti Nguyen.

Pada tahun 1897 dan 1904, banjir dan badai laut menyebabkan endapan lumpur dan pasir memenuhi muara Eo (dahulu muara Thuan An) dan menciptakan muara Sut (muara Thuan An saat ini). Peristiwa ini menyebabkan desa Thai Duong yang asli terpecah menjadi dua desa, Thuong dan Ha, yang dipisahkan oleh muara tersebut.

Dalam batas administratif saat ini, desa Thai Duong Thuong terletak di sisi kiri muara, termasuk dalam komune Hai Duong , kota Hue; desa Thai Duong Ha terletak di sisi kanan, termasuk dalam kelurahan Thuan An, kota Hue, sekitar 12 km timur laut dari pusat kota Hue.

Pada sore hari tanggal 9 bulan pertama kalender lunar, para tetua dan penduduk desa Thai Duong Ha mengadakan upacara untuk menyambut dewa pelindung desa dari kuil ke balai desa. Prosesi tersebut meliputi gong, gendang, bendera, spanduk, orkestra tradisional delapan alat musik, dan terutama perahu simbolis yang dibawa oleh para pemuda, berarak dari satu ujung desa ke ujung lainnya sebelum memasuki balai desa.

Pada malam tanggal 9, persembahan ritual dilakukan kepada para dewa. Sekitar pukul 2 pagi pada tanggal 10, upacara utama diadakan dengan persembahan lengkap dan ritual khidmat yang dipimpin oleh kepala pendeta dan pendeta pembantu. Setelah upacara utama, upacara presentasi profesi dilakukan sebagai pertunjukan yang dipersembahkan kepada para dewa, untuk mengenang dewa penjaga desa - pendiri profesi yang mengajarkan penduduk desa cara mencari nafkah dari laut.

Setelah tiga kali tabuhan gendang dari kepala desa, kepala desa akan melemparkan uang dan persembahan ke halaman kuil agar anak-anak berebut untuk mengambilnya. Anak-anak tersebut sebelumnya telah didandani sebagai berbagai jenis udang, kepiting, ikan, cumi-cumi, dan lain sebagainya.

Sementara itu, para pemuda yang berpakaian seperti nelayan berdiri di dekatnya, melemparkan pancing mereka sehingga anak-anak, yang berpakaian seperti berbagai jenis makanan laut, dapat berebut untuk menangkap umpan. Selain itu, kelompok lain membawa perahu nelayan yang dicat merah dengan orang-orang yang duduk di atasnya ke halaman kuil, mengelilingi anak-anak yang berpakaian seperti itu.

Orang-orang di perahu mulai menebar jala untuk mengelilingi "makanan laut" di bawahnya. Jala-jala itu membentuk lingkaran di sekitar "udang" dan "ikan" di halaman kuil, sementara "makanan laut" itu berjuang untuk melarikan diri. Sementara itu, orang-orang di perahu memeragakan kembali aksi berteriak, bersorak, dan menarik jala di laut lepas. Ketika lingkaran jala menyempit, para nelayan di perahu melompat turun untuk menangkap "ikan" terbesar dan membawanya ke dalam kuil untuk dipersembahkan kepada dewa penjaga desa.

Kemudian, "makanan laut" yang tertangkap jaring dimasukkan ke dalam keranjang dan dibawa oleh para wanita; sebagian dibawa ke pantai untuk dicuci dengan air asin, melambangkan pengolahan makanan laut; sebagian lainnya dibawa ke pasar untuk dijual. Mereka yang menyamar sebagai pedagang menawar harga saat membeli makanan laut ini, seperti membeli makanan laut sungguhan, menciptakan suasana ramai dan berisik yang mirip dengan pasar sungguhan.

Majalah Warisan