Pahlawan wanita dalam sejarah

(PLVN) - Konsep Konfusianisme tentang wanita berbudi luhur, perawan, wanita suci, dan wanita heroik telah memberikan pengaruh mendalam pada kehidupan budaya Tiongkok, Asia Timur, dan sepanjang sejarah Vietnam. Ada kisah-kisah dari masa lalu yang menghormati para wanita ini.

Integritas dan loyalitas perempuan dihormati.

Menurut kamus Sino-Vietnam karya Thiều Chửu (Penerbitan Kebudayaan dan Informasi, Hanoi ), "pahlawan wanita" adalah "wanita berkemauan keras yang mati demi kesuciannya, menolak untuk dipermalukan." Dalam kamus Sino-Vietnam karya Đào Duy Anh, "pahlawan wanita" didefinisikan sebagai "wanita yang tetap suci dan menolak untuk mengkompromikan prinsip-prinsipnya." Konsep ini juga sangat umum di Tiongkok; masyarakat feodal menyebut wanita yang menolak untuk menikah lagi atau dipermalukan dan melakukan bunuh diri sebagai "pahlawan wanita." Menurut Dr. Phạm Văn Hưng, seorang sarjana sastra dan peneliti budaya di Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora, Universitas Nasional Vietnam, Hanoi, "model sosial patriarki adalah fenomena yang meluas, sehingga wanita yang mati untuk melindungi kesuciannya menunjukkan kepatuhan terhadap kekuasaan atau kesetiaan laki-laki."

Dalam catatan sejarah Vietnam, nama My Ê, yang berarti "pahlawan wanita," tercatat sejak tahun 1044. Pada masa Dinasti Lê Akhir, pujian dan penghormatan terhadap wanita yang berbudi luhur dan setia menjadi lebih meluas dan tidak terlalu tertutup seperti sebelumnya. Dalam Đại Việt sử ký toàn thư (Sejarah Lengkap Đại Việt), volume 2, Ngô Sĩ Liên menyatakan: “Pada bulan Maret 1437, Dinasti Lê mendirikan sebuah plakat yang memuji wanita heroik Lê Thị… yang bernama Liễn, dari desa Phúc Lâm, Quốc Distrik Oai Trung, istri Túc vệ Lương Thiên Tích dari Dinasti Hồ, cantik, menjanda sejak dini, tidak memiliki anak, berbakti kepada keluarga suaminya, dan melakukan ritual untuk suaminya hingga kematiannya.”

Setelah itu, peristiwa-peristiwa pada masa Dinasti Le Akhir dalam menghormati dan mendidik masyarakat tentang citra perempuan yang cantik dan berbudi luhur meliputi: memuji istri Nguyen Van Dieu yang berbudi luhur pada tahun 1456; mengeluarkan Proklamasi Pencerahan Agung ke seluruh negeri pada tahun 1461; menganugerahkan gelar kepada perempuan berbudi luhur Nguyen Thi Bo di komune Dai Huu Le, distrik Thanh Tri pada tahun 1463; mendesak reformasi adat istiadat rakyat pada tahun 1465; dan "mengirim utusan ke berbagai distrik di seluruh negeri untuk memuji orang-orang yang berbudi luhur dan setia" pada tahun 1498.

Sistem hukum juga memuat peraturan ketat mengenai perkawinan. Pada tahun 1499, Dinasti Le mengeluarkan "Detasemen Huan" yang terdiri dari 24 pasal, beberapa di antaranya menyangkut masalah pria, wanita, dan perkawinan. Juga pada tahun itu, pada bulan Agustus, Raja Le Hien Tong mengeluarkan dekrit yang mewajibkan semua orang, dari pangeran hingga rakyat biasa, "untuk tidak menikahi wanita dari Champa, agar dapat melestarikan adat istiadat" (menurut Kronik Sejarah Dai Viet).

Foto "Saigon Girl" karya fotografer John Thomson adalah salah satu foto pertama yang diambil di Vietnam, sekitar tahun 1867-1868.

Selama masa pergolakan politik yang penuh gejolak di Dinasti Le Akhir, yang diikuti oleh pergerakan Quang Trung ke utara, banyak kisah mengharukan tentang perempuan-perempuan berbudi luhur muncul. Phan Thi Thuan (dari Can Loc, provinsi Ha Tinh) adalah istri ketiga Jenderal Ngo Canh Hoan, yang meninggal bersama suaminya di Sungai Thuy Ai pada tahun 1786. Kehidupannya terkait erat dengan masa penuh gejolak di akhir era Le-Trinh. Teladannya dalam berkorban untuk suaminya dihormati oleh Dinasti Nguyen melalui prasasti "Peringatan untuk Phan Thi Thuan, Istri Berbudi Luhur Dinasti Le," yang menjadi warisan budaya dan sejarah.

Kitab Đại Nam Liệt Truyện (Biografi Tokoh-Tokoh Besar Vietnam) menceritakan kisah Phan Thị Trang, dari distrik La Sơn, provinsi Nghệ An . Pada usia 17 tahun, orang tuanya mengatur pernikahannya, tetapi sebelum pernikahan, suaminya tenggelam. Setelah mendengar kabar tersebut, ia meminta izin kepada orang tuanya untuk pulang ke rumah untuk berduka. Selama pemakaman, ia mengenakan pakaian linen kasar selama tiga tahun, bahkan berjalan tanpa alas kaki ke pasar. Setelah masa berkabung berakhir, seorang pria melamarnya, tetapi ibu mertuanya menasihatinya untuk menikah lagi. Ia menolak, dan malah mengangkat keponakan suaminya sebagai penggantinya. Setelah kematian ibu mertuanya, ia menjalankan upacara pemakaman sesuai tradisi, menjaga kesuciannya selama 37 tahun, dan mendapat pujian luas. Pada tahun ke-8 pemerintahan Minh Mạng, sebuah plakat di gerbangnya bertuliskan, "Kesucian yang patut diteladani."

Atau pertimbangkan kisah Truong Thi Van dari Nam Dinh. Pada usia 20 tahun, ia menikah dengan Vu Chieu, melahirkan seorang putra, dan setelah tiga tahun, suaminya meninggal. Seorang tiran lokal yang berkuasa, tertarik oleh kecantikan Van, mencoba memaksanya untuk menikah. Ia bersumpah untuk tidak menikah lagi, dan melukai wajahnya dengan pisau, mencegah tiran itu membawanya pergi. Raja Minh Mang memuji kecantikannya...

Dinasti Nguyen menghormati para martir wanita.

Dr. Pham Van Hung lebih lanjut menjelaskan bahwa, selama dinasti Nguyen, sistem tokoh yang berkaitan dengan kesucian (perawan, wanita suci, wanita heroik) umumnya disebut sebagai "wanita suci," dan tampaknya hanya gelar "wanita suci yang bunuh diri" dan "perawan" yang secara khusus didefinisikan dalam Peraturan tentang Pemberian Penghargaan kepada Warga Negara, Pejabat, Suami yang Saleh, Wanita Suci, Perawan, Anak yang Berbakti, Cucu yang Patuh, dll., yang direvisi pada tahun 1866.

"Seorang wanita saleh yang bunuh diri setelah kematian suaminya (terlepas dari apakah dia memiliki anak atau tidak) untuk menjaga kesuciannya, dengan kesaksian yang cukup dari keluarga suaminya dan pejabat setempat, dan setelah penyelidikan menyeluruh oleh pihak berwenang setempat, akan diberi penghargaan berupa plakat dan rumah terpisah."

"Seorang perawan," seorang gadis yang belum menikah yang dengan teguh menjaga kesuciannya, menolak untuk dinodai oleh pria yang kasar, menanggung luka sebagai bukti, terlepas dari apakah dia meninggal atau tidak, akan diberi penghargaan berupa plakat dan rumah pribadi yang dibangun untuknya oleh negara.

Pada masa pemerintahan Minh Mạng, dinasti Nguyễn sangat memperhatikan penghormatan terhadap perempuan. Banyak pahlawan wanita dipuji karena keberanian dan perilaku berbudi luhur mereka. Dinasti Nguyễn mempercayakan Kementerian Upacara untuk memberi penghargaan kepada mereka yang berumur panjang, setia, dan berbudi luhur.

Foto seorang wanita muda kaya yang mengenakan topi kerucut besar (topi Ba Tam), dari Vietnam Utara, 1915. (Foto berwarna asli oleh Léon Busy)

Pada masa pemerintahan Kaisar Tự Đức, pada tahun 1848, Đại Nam thực lục (Kronik Đại Nam) menyebutkan bahwa istana mulai menetapkan batasan usia bagi perempuan yang tetap suci: “Hanya perempuan di bawah usia 25 tahun yang menjanda di usia muda dan tetap suci yang dapat dimasukkan dalam daftar yang diajukan; mereka yang berusia di atas 26 tahun tidak memenuhi syarat untuk dimasukkan dalam daftar, untuk menetapkan preseden.” Pada tahun 1856, istana memperketat peraturan lebih lanjut, dengan menyatakan secara jelas, “Mulai sekarang, hanya janda berusia 55 tahun ke atas yang dapat mengajukan petisi.” Kemudian, ada juga sistem peringkat “sangat baik, rata-rata, dan di bawah rata-rata” bagi mereka yang terkenal karena kesuciannya. Pada tahun 1891, surat kabar Dai Nam Dong Van Nhat Bao didirikan. Raja Thanh Thai mencetak kisah-kisah tentang anak-anak yang berbakti, cucu-cucu yang berbudi luhur, suami yang setia, istri yang suci, cendekiawan terkenal, dan pahlawan yang saleh di surat kabar. Dalam Dai Nam Thuc Luc, dari peristiwa memuji Nguyen Thi Kim (1804) hingga akhir Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De That Ky (1925), dalam kurun waktu 120 tahun, dinasti Nguyen memuji 310 istri yang suci dan wanita-wanita heroik. Yang paling menonjol adalah pada masa pemerintahan Raja Minh Mang dan Raja Tu Duc.

Dinasti Nguyen tahu bagaimana menghormati pahlawan wanita untuk menegaskan nilai-nilai moral pada zamannya. Sementara Pham Dinh Ho meratapi kemerosotan moral Dinasti Le akhir dalam karyanya "Vu Trung Tuy But," di bawah Kaisar Tu Duc, kaisar menggubah sebuah puisi untuk menghormati Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), pahlawan wanita pertama Dinasti Nguyen, untuk mengimbangi Dinasti Qing: "Suatu hari dia bunuh diri karena kelaparan/Namanya akan tercatat dalam sejarah selama seribu tahun/Sungguh agung usaha kekaisaran dan landasan moralitas/Bagaimana kekuatan Dinasti Qing dapat dibandingkan?" (Puisi dan Prosa Tu Duc - Penerbit Thuan Hoa).

Dalam "Kompilasi Sejarah Vietnam Kekaisaran," Kaisar Tự Đức menulis lima puisi tentang perempuan-perempuan heroik, termasuk puisi tentang My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn, dan dua puisi khusus tentang Nguyễn Thị Kim. Nguyễn Thị Kim bunuh diri dengan meracuni dirinya sendiri, tetapi Tự Đức menulis bahwa ia "tidak makan." Ia ingin menciptakan citra indah seorang perempuan heroik, menegaskan keunggulan budaya dan adat istiadat dinasti Nguyễn dibandingkan dengan dinasti Qing.

Kemudian, melalui interaksi dengan budaya Barat, dinasti Nguyen mengadopsi pandangan yang lebih fleksibel tentang kesucian dan pelestarian kebajikan, seperti memberikan "tanah untuk mendorong kesucian." Istana juga secara jelas mendefinisikan tugas Kantor Kesejahteraan dan Rumah Kesejahteraan untuk mengurus kehidupan para pejabat, janda, yatim piatu, dan orang lajang, memastikan mereka "tidak harus mengembara tanpa tujuan" atau "tidak kehilangan nafkah." Selama gerakan Westernisasi, banyak peneliti folklor seperti Phan Ke Binh dan Phan Khoi berpendapat bahwa memuji kesucian adalah kebiasaan keras yang tidak lagi relevan. Tapi itu adalah masalah lain, yang akan dibahas nanti.

"Gương Liệt Nữ" (Cermin Para Wanita Pemberani) digubah oleh musisi Lam Phương pada tahun 1997 tetapi tidak pernah dirilis. Pada tahun 2017, Lam Phương mempercayakan Ben Thanh Audio Video dengan 10 karya baru, termasuk "Gương Liệt Nữ". Lagu tersebut mendapatkan izin untuk pertunjukan publik dari Departemen Seni Pertunjukan pada tahun 2018.

"Cermin Para Wanita Pemberani" bagaikan kisah kuno yang diceritakan melalui musik, dipenuhi nuansa klasik. Bagian pertama lagu ini adalah melodi liris dan mendalam, menceritakan kisah Lady Tô Thị, "yang tubuhnya berubah menjadi batu, namun tetap merindukan kepulangan suaminya." Bagian kedua karya ini, dengan melodi heroiknya, memuji teladan Dua Saudari Trung, "yang pipinya yang merona tak kalah indahnya dari bakat suami mereka, selain mengurus rumah tangga, mereka juga berjuang bersama suami mereka dalam perjalanan panjang, membela setiap inci tanah desa kita..."

Video musik "Gương liệt nữ" (Cermin Sang Pahlawan Wanita) telah dirilis di platform seperti YouTube dan Spotify, dibawakan oleh penyanyi Duyên Quỳnh, pemenang kompetisi Pendongeng Cinta 2019. Saat ini ia adalah penyanyi di Orkestra Simfoni dan Gedung Opera Kota Ho Chi Minh.

Tuan Ngoc

Sumber: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html