Selamanya merupakan alam mimpi.

(GLO) - Dataran Tinggi Tengah yang bagaikan mimpi, begitu jauh, seolah jutaan tahun telah berlalu sejak alam menciptakan pegunungan tinggi dan sungai-sungai dalam, dan ribuan tahun telah berlalu sejak manusia membangun sistem nilai-nilai budaya yang megah.

Alam bak mimpi itu terasa sedekat dan seakrab setiap desa yang kulewati, setiap orang yang kutemui dalam kehidupan sehari-hari di tengah pegunungan yang luas.

1. Saya ingat waktu itu, menyusuri tepian Sungai Ba di ujung wilayah Kông Chro, saya mencari tanah yang masih mempertahankan karakter Bahnar yang kuat. Desa-desa Bahnar di sepanjang sungai Bờ Nơm, seperti Plei Yơng dan Plei Pyang, telah menunjukkan ketahanan yang cukup besar terhadap pusaran urbanisasi, melestarikan banyak ciri tradisional.

Di antara tempat-tempat itu terdapat pemakaman dan tempat penguburan, masing-masing diselimuti misteri, di mana adat istiadat pemakaman menanti orang yang telah meninggal. Mengunjungi Kông Chro hanya memperkuat keinginan saya untuk selamanya menjadi seorang pengembara melalui negeri-negeri yang beragam dan penuh warna ini.

Aku sangat ingin menjadi tamu di rumah-rumah panggung yang terletak dengan tenang, menghadap rumah komunal, dengan kerangka melengkung yang menyerupai gading gajah, rendah dan panjang di tengah desa.

Saya juga ingin terbuka dan berbagi cerita dengan para pria dan wanita Bahnar yang ramah yang saya temui secara kebetulan di jalan, di tempat tenun, atau saat berbagi makanan berupa sayuran liar dan ikan sungai…

Festival-festival di Dataran Tinggi Tengah bukan hanya ajang untuk mempererat ikatan komunitas, tetapi juga tempat bagi orang-orang untuk terhubung dengan dewa-dewa dan alam suci. Foto: UTB

Saya juga ingat suatu hari hujan di penghujung tahun di wilayah perbatasan Bo Y. Pegunungan dan hutan berwarna gelap dan basah kuyup, dan angin membawa nuansa unik dari daerah perbatasan tersebut. Penanda Titik Tiga Indochina, yang terletak di ketinggian 1.086 meter di atas permukaan laut, memproyeksikan sudut azimut lebih dari 2 kilometer melintasi tiga negara, hanya memperlihatkan pegunungan yang menjulang tinggi. Tidak ada tempat lain yang seperti ini; hanya dengan berputar mengelilingi pilar batu sudah cukup untuk melintasi perbatasan tiga negara.

Vegetasi di setiap negara tampaknya mencerminkan warna-warna sejarah dan budaya yang berbeda. Dari penanda perbatasan, para pelancong dapat lebih mudah memahami dimensi Dataran Tinggi Tengah dan bentuk tanah air mereka.

Dari Persimpangan Indochina, saya memandang luas ke arah Dataran Tinggi Tengah. Dalam alur pikiran itu, terbentang ranah refleksi yang luas tentang tanah tersebut; sebuah wilayah yang misterius dan mempesona, namun juga akrab dan menawan…

2. Dalam kepercayaan masyarakat Dataran Tinggi Tengah, semakin tinggi gunung, semakin dalam sungai, dan semakin banyak jeram dan air terjun, semakin ajaib pula roh-roh di tempat itu. Penduduk dataran tinggi berperilaku sesuai dengan gema gunung dan sungai; roh gunung dan sungai mengalir ke dalam pembuluh darah mereka dan menciptakan sistem kebijaksanaan mereka.

Pegunungan tinggi dan sungai dalam adalah ruang kepercayaan, ruang untuk bertahan hidup, dan ruang yang memelihara kisah cinta romantis. Lebih dari sekadar penanda geografis, gunung dan sungai merupakan bagian integral dan sakral dari jiwa negeri ini.

Tiga deretan pegunungan megah Chu Yang Sin, Bidoup, dan Ngok Linh berdiri tegak seperti tiga atap yang membentangkan kakinya dari tiga penjuru hutan yang luas, menciptakan postur yang kokoh dan membanggakan.

Sungai-sungai besar seperti Krông Anô, Krông Ana, Sêrêpôk, Sê San, Đồng Nai … bermula dari pegunungan tinggi seperti pola warna-warni, membawa serta endapan budaya dan sejarah.

Dari pegunungan yang sunyi dan hutan belantara, dari desa-desa yang terletak di lereng gunung dan menghadap sungai, lahirlah puisi-puisi epik seperti Dam San, Xing Nha, Khinh Du, dan Dam Noi. Dari bebatuan dan hutan bambu, alat musik seperti lurgòong, tingning, klongput, dan t'rưng menghasilkan suara-suara yang mempesona.

Lagu-lagu rakyat Nrí, Nrìng…; melodi-melodi rakyat Ayray, Kưứt, Lảhông, Yalyău…; dan tarian-tarian rakyat yang khas semuanya berpadu di sekitar api unggun hutan, menciptakan suasana yang nyata sekaligus seperti mimpi.

Selama bertahun-tahun di wilayah pegunungan yang luas ini, saya selalu bertanya-tanya, dengan ukuran apa dimensi sebenarnya dari Dataran Tinggi Tengah diukur? Dengan gunung-gunung yang menjulang tinggi, sungai-sungai yang dalam, hutan-hutan yang misterius, padang rumput yang tak terbatas, atau formasi geologis yang berusia jutaan tahun?

Sulit untuk mengukur segala sesuatu secara visual. Baik gunung itu tinggi atau rendah, sungai itu besar atau kecil, semuanya memiliki sumber yang sama, yang berasal dari suatu tempat di hulu.

Desa-desa yang telah saya kunjungi tampaknya memiliki akar persaudaraan yang sama. Saya menjumpainya di desa Stơr, tempat tinggal pahlawan Núp; desa Saluk, tempat G. Condominas menemukan xilofon batu dan menulis penelitiannya yang terkenal "Kita Makan Hutan"; wilayah Bờxaluxiêng, tempat tinggal orang-orang Stiêng yang teguh; desa Kotam, tempat orang-orang Ê Đê menyembah sumber air mereka; dan tanah orang-orang Brâu di dekat gerbang perbatasan Bờ Y… semuanya berbagi suasana yang akrab.

Desa-desa ini terlindungi oleh hutan, dialiri oleh sungai, dan penduduknya hidup harmonis dengan pegunungan dan sungai, menciptakan sistem nilai-nilai budaya.

Kelompok-kelompok etnis di dataran tinggi, baik yang berpenduduk sedikit seperti Brau dan Ro Mam maupun yang besar seperti Ede dan Bahnar, semuanya berbagi ruang hidup yang sama, irama langkah kaki yang sama, dan tempat tinggal yang sama di dataran tinggi tersebut…

3. Dari zaman prasejarah hingga era modern, wilayah Dataran Tinggi Tengah telah mengalami periode pergolakan internal dan pergeseran signifikan dalam interaksinya dengan dunia luar.

Di kaki pegunungan Truong Son, kelompok-kelompok etnis bersaudara telah menempa sejarah tanah yang membanggakan ini. Ini adalah aliran kenangan yang gemilang yang membentang ribuan tahun penciptaan dan perkembangan.

Itulah tekad yang tak tergoyahkan, seteguh gunung, seluas sungai, sedalam hutan-hutan besar, dalam kampanye panjang untuk membela bangsa. Dari padang belantara, dari pertumpahan darah, rakyat Dataran Tinggi Tengah selama beberapa generasi telah berjuang melawan kesulitan yang tak terhitung jumlahnya dan musuh yang tak terhitung jumlahnya, tetapi mereka telah mengatasi, menang, dan menetapkan posisi abadi mereka sebagai penguasa tanah hutan yang luas ini.

Setiap kali saya mempertanyakan apakah saya benar-benar memahami Dataran Tinggi Tengah, saya teringat kata-kata ahli etnologi Prancis Jacques Dournes: "Jika Anda harus memahami untuk dapat mencintai, maka Anda harus mencintai untuk dapat memahami."

Aku tak berani membandingkan diriku dengan Dournes; aku hanyalah orang biasa yang berkesempatan "berkeliling negeri impian" dan jatuh cinta pada tempat ini. Kupikir "cinta berarti pengertian," tapi ternyata bukan itu masalahnya.

Suatu malam di rumah panjang di hutan Loc Bac, ketika sesepuh desa K'Diep dari suku Ma menarikku ke perapian, mengoleskan tetesan darah ayam segar di dahiku, dan berdoa kepada Yang agar menerima anak laki-laki Kinh sebagai putra desa, aku terdiam karena terharu.

Sejak saat itu, saya menyadari bahwa saya perlu mulai mencari dari hal-hal sederhana, dari "a, b, c..." di tengah luasnya hal-hal yang tidak saya pahami tentang Dataran Tinggi Tengah.

Sumber: https://baogialai.com.vn/mai-mai-la-mot-mien-mo-tuong-post580251.html