Masyarakat Co Tu memiliki kebiasaan memberikan kayu bakar sebagai hadiah – sebuah ciri budaya unik yang berakar kuat pada nilai-nilai kemanusiaan dan semangat kebersamaan. Foto: PL-PL
Kayu bakar tiba selangkah lebih awal dari musim dingin, seperti pesan diam-diam antar manusia. Tidak perlu mengatakan "Saya akan membantu Anda," dan tidak perlu mengatakan "Saya kekurangan uang." Kayu bakar itu hanya berpindah dari hutan ke desa, dari satu rumah ke rumah lainnya, diam-diam mengukur ruang hidup komunitas dan lamanya waktu budaya.
Masyarakat Co Tu menyebut musim ini sebagai "Dáo oóih", yang berarti memberi kayu bakar – salah satu dari sekian banyak tradisi budaya yang unik, manusiawi, dan komunal dari penduduk dataran tinggi di Pegunungan Truong Son yang hijau.
Dari hutan ke dapur, dari orang ke orang.
Pagi-pagi sekali, hutan Tay Giang masih setengah tertidur. Pohon-pohon tinggi berdiri tegak, kabut menyelimuti mereka seperti selimut brokat yang pudar. Para pria Co Tu pergi ke hutan untuk berdoa kepada roh hutan agar diberi ranting kering dan pohon tumbang... untuk dibawa pulang sebagai kayu bakar. Mereka mencari ranting kering yang jatuh dan batang pohon yang mati secara alami. Apa pun yang diberikan hutan kepada mereka, para pria Co Tu memintanya kepada roh hutan.
Kayu bakar tidak dipilih secara sembarangan. Kayu harus kering, memiliki aroma yang lembut, dan terbakar dengan baik. Kayu basah adalah kayu hasil tergesa-gesa, sedangkan potongan-potongan yang patah adalah kayu hasil kecerobohan. Masyarakat Co Tu percaya bahwa kayu bakar mencerminkan hati orang yang mengumpulkannya. Hati yang damai menghasilkan kayu yang indah. Hati yang gelisah menghasilkan api yang ganas.
Perjalanan dari hutan ke desa adalah perjalanan spasial. Kayu bakar melintasi lereng gunung, menyusuri jalan yang sudah biasa dilalui, melewati tepi desa tempat suara gong dan gendang bergema. Tetapi perjalanan tidak berakhir di situ. Kayu bakar tidak tinggal di rumah orang yang mengumpulkannya. Ia melanjutkan perjalanan ke rumah tetua desa, balai desa (gươl) selama festival desa, ke rumah orang yang kesepian dan rentan, ke rumah-rumah yang baru dibangun, ke rumah-rumah dengan anak-anak kecil, atau ke rumah-rumah tempat orang sakit.
Kayu bakar diletakkan di beranda, tidak perlu mengetuk. Penerima mengerti. Tidak ada yang bertanya "siapa yang membawanya?", karena pertanyaan itu tidak perlu. Dalam budaya Katu, kayu bakar berbicara sendiri.
Mungkin Anda juga suka
Nikmati setiap suapan... cita rasa hutan.Para tamu tiba. Tetua desa Riah Đơơr di desa Cha'lăng (komune Hùng Sơn) meraih ke loteng dapur dan mengambil sepotong daging asap yang sudah berubah warna. Setelah hanya beberapa menit persiapan, hidangan daging sederhana tersaji, mengundang para tamu untuk menikmati cita rasa dalam suasana dapur yang hangat. 
Melindungi sumber daya ikanMenghadapi ancaman penangkapan ikan berlebihan, sejak tahun 2021, Tim Pembangunan Berkelanjutan dan Konservasi untuk spesies Tilapia di desa Ta Lang dan Gian Bi (kelurahan Hai Van) telah dibentuk untuk melestarikan dan memulihkan spesies ini. Tetua Pơloong Nấp (desa Agrồng, komune Tây Giang, kota Da Nang ) duduk termenung di dekat api unggun, tempat abu telah terkumpul menjadi kenangan. Ia berbicara perlahan, setiap kata terdengar seperti bara api yang menyala: "Ini adalah tradisi budaya kuno masyarakat Cơ Tu, yang mencerminkan semangat solidaritas, saling mendukung, dan saling membantu, terutama di saat-saat sulit, kesusahan, atau ketika desa mengadakan festival yang meriah."
Namun di luar makna kayu bakar – perapian – ia adalah jiwa yang hidup bagi penduduk desa. Api menyebarkan cinta, api menerangi jalan, api adalah sumber budaya. Oleh karena itu, rumah-rumah panggung, rumah panjang, atau rumah komunal masyarakat Co Tu selalu memiliki perapian; api melindungi desa, melindungi negeri.”
Pepatah itu membuka dimensi lain: dimensi spiritual. Di sana, perapian bukan hanya berada di dalam rumah, tetapi juga di dalam komunitas. Kayu bakar dengan demikian menjadi ukuran jarak antar manusia. Semakin banyak kayu bakar yang disumbangkan, semakin pendek jaraknya. Semakin banyak perapian yang menyala merata, semakin hangat dan penuh kasih sayang desa itu.
Perempuan Katu memiliki pemahaman terdalam tentang kayu bakar. Foto: PL-PL
Kenangan, masa kini, dan janji untuk masa depan.
Tradisi memberikan kayu bakar sebagai hadiah telah dilestarikan dari generasi ke generasi. Banyak potongan kayu bakar diberikan oleh keluarga mempelai wanita kepada keluarga mempelai pria, atau kepada orang tua, orang yang kesepian, atau orang yang rentan, dan disimpan oleh tuan rumah sebagai kenang-kenangan sakral di perapian dapur "Rơ-pang" sepanjang hidup mereka.
Para tetua mengenang musim dingin di masa lalu, ketika desa itu berpenduduk sedikit, jalan setapak liar dan sepi, dan kayu bakar sama berharganya dengan beras. Saat itu, siapa pun yang memiliki kayu bakar kering dapat bertahan hidup dari dingin dan kelaparan. Kebiasaan memberi kayu bakar muncul dari kebutuhan untuk bertahan hidup, tetapi kebiasaan itu tetap bertahan karena prinsip-prinsip moral.
Setiap musim dingin, anak-anak tumbuh besar di dekat perapian, mendengarkan cerita tentang melindungi desa, negara, dan hutan; dongeng tentang asal-usul, garis keturunan, dan leluhur mereka; cerita yang mengajarkan mereka bagaimana hidup dengan benar, menghindari perbuatan salah dan tindakan berbahaya yang dapat membahayakan penduduk desa, pegunungan, hutan, dan sungai.
Waktu berlapis-lapis seperti kayu bakar di atas kompor: lapisan paling bawah adalah kenangan, lapisan paling atas adalah masa kini, dan api yang menyala adalah masa depan.
Pak Tua Pơloong Nấp menambahkan, suaranya menjadi lebih lembut namun hangat: "Tanpa dapur, tidak ada desa. Tanpa kayu bakar, dapur akan mati. Dan ketika dapur mati, budaya pun mati."
Oleh karena itu, melestarikan kayu bakar juga berarti melestarikan waktu. Masyarakat Co Tu tidak membiarkan diri mereka menebang hutan secara sembarangan, karena mereka tahu bahwa jika mereka mengambil kayu bakar hari ini dan kehilangan hutan besok, keturunan mereka akan kedinginan bukan hanya karena musim dingin, tetapi juga karena mereka akan kehilangan akar mereka.
Orang tua itu menambahkan bahwa kayu bakar tidak hanya diberikan kepada yang masih hidup, tetapi ketika seseorang di desa meninggal, kayu bakar adalah persembahan yang sangat diperlukan, agar jiwa orang yang meninggal tidak kedinginan dan tersesat.
Tradisi memberikan kayu bakar sebagai hadiah di kalangan masyarakat Co Tu khususnya, dan dataran tinggi di sebelah barat kota Da Nang pada umumnya, bukan hanya sekadar kebiasaan, tetapi juga ciri budaya yang unik dan manusiawi selama bulan-bulan musim dingin yang dingin.
Ini juga merupakan filosofi hidup: hidup berdekatan, hidup secukupnya, hidup dengan rasa syukur, dan hidup bertanggung jawab terhadap hutan, desa, dan masa depan.
Sumber: https://baodanang.vn/mua-tang-cui-cua-nguoi-co-tu-3321559.html
