'Hari ketiga Tet adalah untuk guru' dan hubungan guru-murid

Orang Vietnam di masa lalu merayakan Tet dalam waktu yang lama, tetapi yang paling penting adalah tiga hari pertama dalam setahun secara berurutan: hari pertama untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada ayah dan keluarga pihak ayah; hari kedua untuk ibu dan keluarga pihak ibu; hari ketiga untuk mereka yang telah mengajar mereka.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 1. — Di hari-hari bahagia Tet, sosok guru masih terbayang di benak para siswa. Dalam foto: Bapak Nguyen Xuan Khang, Kepala Sekolah Marie Curie ( Hanoi ), turut membungkus kue Chung bersama para siswa.

Karena karakteristik sawah, masyarakat Asia Tenggara memiliki tradisi menghargai perempuan. Lagu daerah "Jasa Ayah bagai gunung Thai Son/Jasa Ibu bagai air yang mengalir dari sumbernya/Sepenuh hati memuja ibu dan menghormati ayah/Memenuhi bakti adalah jalan seorang anak" dengan jelas menunjukkan tradisi menghargai perempuan ini. Meskipun ayah disebutkan pertama, ia dianggap sebagai "jasa" dan dibandingkan dengan "gunung". Meskipun ibu disebutkan kemudian, ia dianggap sebagai "jasa" dan dibandingkan dengan "air". Jasa dapat dibalas, dan gunung-gunung akan terkikis secara bertahap. Jasa tidak dapat dibalas, dan air akan semakin penuh seiring waktu. Bagian ketiga menunjukkan perbedaan yang jelas: ibu "dipuja", ayah hanya "dihormati".

Mengenai urutan prioritas bagi mereka yang melahirkan dan mereka yang mendidik, wajar jika Hari Guru dirayakan pada hari ketiga. Banyak orang mengatakan bahwa tradisi ini dipengaruhi oleh ajaran Konfusianisme, tetapi itu tidak sepenuhnya benar. Karena menurut hierarki sosial Konfusianisme, guru hanya berada di bawah raja dan di atas orang tua (Raja - Guru - Ayah), bukan di posisi ketiga.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 2. — Bentuknya boleh saja berubah, namun seiring perkembangan zaman, hubungan guru dan murid tetap terpelihara dan berkembang secara turun-temurun sesuai dengan perkembangan zaman.

CONTOH MENGHORMATI GURU

Di Vietnam, cendekiawan Konfusianisme Chu Van An dari Dinasti Tran mengajar dengan sangat ketat, dengan karakter yang tegas dan lugas. Murid-muridnya, siapa pun yang berbuat salah, ditegur keras olehnya, dan bahkan tidak diizinkan untuk bertemu dengannya. Banyak pejabat tinggi seperti Pham Su Manh dan Le Quat, ketika mengunjunginya, harus berdiri dengan tangan disilangkan untuk berbicara dengan guru. Dengan sentimen demokrasi budaya Vietnam, perilaku seperti itu dapat dianggap terlalu kaku. Namun, orang Tiongkok memiliki pepatah: "Tanpa disiplin yang ketat, bagaimana seseorang bisa menjadi jujur dan bulat?" Karena ia dengan jujur menyerahkan Tugu Peringatan Tujuh-potong, yang tidak diterima oleh raja, ia mengundurkan diri dari jabatannya dan pulang untuk mengajar; berkat ajarannya yang ketat, ia mendidik banyak orang berbakat untuk negara. Generasi selanjutnya menganggapnya sebagai guru teladan, pemimpin desa Konfusianisme; ia adalah satu-satunya orang Vietnam yang dipuja di Kuil Sastra.

Selama periode Le Mac, Trinh Nguyen Binh Khiem mendidik banyak murid terkenal seperti Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh, Nguyen Du... Meskipun berprestasi dan memiliki jabatan tinggi, ia masih sering mengunjungi Kuil Bach Van untuk menjenguk gurunya. Ketika mendengar bahwa gurunya, Luong Dac Bang, telah meninggal dunia, ia pun pergi dari Hai Duong ke Thanh Hoa untuk mengunjungi dan berkabung atas gurunya selama tiga tahun.

Guru bela diri Binh Dinh, Dinh Van Nhung, adalah guru bela diri bagi tiga bersaudara Tay Son dan pernah menyumbangkan sekawanan kuda dan banyak beras kepada para pemberontak. Namun, ketika Nguyen Nhac menjadi raja, ia kembali ke kampung halamannya dan memohon kepada gurunya untuk menerima gelarnya. Namun, gurunya dengan tegas menolak dan berkata setengah bercanda, setengah serius: "Ketika kau menjadi raja, kau adalah raja seluruh dunia, tetapi bagiku, kau tetaplah seorang keturunan. Tidak pantas bagi keturunan untuk memberikan gelar kepada leluhur mereka."

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 3. — Tradisi menghormati guru terus dilestarikan oleh siswa secara turun-temurun.

Pada masa Dinasti Nguyen, Phan Thanh Gian adalah seorang mandarin tingkat pertama di istana kerajaan, tetapi setiap kali ia melakukan inspeksi di dekat kampung halaman mantan gurunya, ia selalu mampir untuk mengunjunginya. Ketika tempat tidur gantungnya masih jauh dari rumah gurunya, ia keluar dan berjalan kaki. Raja Ham Nghi, pemimpin gerakan Can Vuong, ketika ditangkap oleh Prancis dan dibawa pergi, menolak untuk mengakui dirinya sebagai raja. Namun, ketika ia melihat bayangan gurunya di antara kerumunan yang berdiri di pinggir jalan, ia membungkuk hormat, bersedia mengungkapkan identitas aslinya alih-alih bersikap tidak hormat kepada gurunya.

TET GURU ADA DI HATI, INDAHNYA ADAT ISTIADAT

Dalam cerita "Guru Pertama" (kutipan yang terdapat dalam buku Sastra 7 dari seri "Knowledge Connection" dan buku Sastra 8 dari seri "Kite"), penulis Kirgistan Chinghiz Aitmatov menceritakan kisah mengharukan seorang prajurit yang terluka bernama Duy-sen, yang, meskipun buta huruf, bertekad untuk kembali ke desanya dan membuka kelas. Dengan segala antusiasme, dedikasi, dan cintanya kepada anak-anak, guru Duy-sen telah mengubah hidup An-tu-nai sepenuhnya, dari seorang gadis yatim piatu yang malang menjadi seorang akademisi filsafat perempuan.

Kisah ini juga menunjukkan bahwa seorang guru harus dengan berani mengatasi berbagai tantangan dan kesulitan, baik fisik maupun mental, serta menanggung ejekan dan hinaan dari semua orang agar dapat mengajar dengan sukses tanpa berpikir untuk membalas budi. Untuk menunjukkan rasa terima kasih dan berkontribusi dalam menyebarkan semangat dan efektivitas guru dalam pendidikan, serta untuk membantu orang-orang yang kurang berpendidikan memahami nilai pendidikan, siswa juga perlu memiliki keberanian untuk mengatasi dirinya sendiri.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 4. — Membungkus banh chung, aktivitas musim semi di sekolah, membantu siswa lebih memahami adat istiadat dan praktik tradisional Tet, sehingga memperkuat hubungan antara guru dan siswa.

Dahulu, tidak ada Hari Guru pada tanggal 20 November dan guru serta siswa sebagian besar tinggal di desa yang sama. Oleh karena itu, "Hari Ketiga Tet untuk Guru" merupakan kesempatan yang sangat tepat, bahkan hampir satu-satunya, bagi guru dan siswa, serta teman-teman, untuk bertemu dan berbincang dengan mudah dalam suasana perayaan yang ramah, tanpa terkendala pekerjaan atau waktu. Saat ini, kecuali siswa SMA di pedesaan yang masih dapat mempertahankan tradisi "Hari Ketiga Tet untuk Guru", mahasiswa dan mahasiswa tingkat atas di perkotaan dengan hubungan sosial yang luas, waktu terbatas. Oleh karena itu, mereka memanfaatkan kesempatan untuk mengunjungi guru mereka sekitar seminggu sebelum Tet, sehingga selama liburan Tet mereka dapat kembali ke kampung halaman untuk mengunjungi orang tua dan kakek-nenek mereka. Selama liburan Tet, mereka akan lebih leluasa berkirim pesan dan menelepon untuk mengunjungi dan mengucapkan selamat tahun baru kepada guru mereka. Dengan demikian, hari-hari bahagia Tet masih melekat di benak siswa sebagai guru.

Tet bagi para guru adalah soal hati, keindahan adat istiadat “hari ketiga Tet bagi para guru” dalam berbagai bentuknya masih dilestarikan secara turun-temurun.

[iklan_2]
Sumber: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm