Setiap kejutan dalam hidup, jika direnungkan, terkadang berasal dari hubungan yang dalam dan misterius. Rekan lama saya, Tran Minh, seorang teman lama, adalah seorang fotojurnalis. Tetapi yang lebih penting bagi saya, Tran Minh adalah seorang penyanyi lagu rakyat Quan Ho. Dan penampilan terbaiknya, yang membuat saya meneteskan air mata, adalah "Hidup di Hutan." Dari semua lagu rakyat Quan Ho, lagu ini adalah favorit saya, karena kesedihannya yang menyayat hati dan perasaan eksistensi manusia yang masih terasa, kecil dan rentan seperti eceng gondok yang mengapung di permukaan air, seperti perahu tanpa kemudi di tengah gelombang bergejolak sungai yang dalam…
Karena ingin menulis sesuatu tentang lagu-lagu rakyat Quan Ho, saya mendengarkan kembali banyak lagu lama dan teringat pada Bapak Tran Minh. Tiga tahun lalu, beliau meninggal dunia sebelum waktunya dan meninggalkan dunia nyanyian rakyat Quan Ho. Sesekali, kami yang dulu mendengarkan nyanyiannya masih menyebutnya bukan hanya sebagai rekan kerja, tetapi sebagai seniman sejati Quan Ho.
Aku tenggelam dalam pikiran, mengenang pertemuan sastra yang meriah di masa itu, yang sering dihadiri oleh penyair Do Trung Lai dan Nguyen Thanh Phong, pelukis Phan Cam Thuong, dan lainnya... semua orang ingin mendengar Tran Minh bernyanyi.
Tran Minh, yang berasal dari Bac Giang , adalah seorang pria yang lembut dan melankolis, mengingatkan pada lagu-lagu rakyat Quan Ho zaman dulu, dan berhati baik, sangat menyayangi teman-temannya. Ia bernyanyi dengan indah dan penuh gairah, menjalani kehidupan yang riang dan berkelana. Ia dapat bernyanyi dengan berbagai "suara," tetapi yang paling memikat adalah ketika ia menyanyikan "Hidup di Hutan"—sebuah lagu rakyat Quan Ho zaman dulu dengan suara "bernada rendah," yang memiliki melodi yang sama dengan "Hidup di Perahu" dan "Hidup di Feri."
Di masa lalu, para penyanyi pria dan wanita sering menggubah lagu-lagu tanya jawab selama pertunjukan nyanyian Quan Ho, seperti sepasang lagu "Duduk Bersandar di Jendela Bunga Persik" dan "Duduk Bersandar di Tepi Perahu." Mungkin ketiga lagu Quan Ho, "Hidup di Hutan," "Hidup di Perahu," dan "Hidup di Feri," diciptakan melalui gaya tanya jawab ini di antara para penyanyi pria dan wanita. Mungkin juga ada lagu lain, yang membentuk dua pasang empat lagu, yang tidak saya ketahui.
Lagu-lagu rakyat Quan Ho merupakan ekspresi tulus yang bergema dari kedalaman kemanusiaan, terbentuk dalam jangka waktu yang lama dan sangat mengakar dalam kehidupan spiritual rakyat, berkembang menjadi banyak desa Quan Ho asli di wilayah budaya Kinh Bac, yang dulunya termasuk Bac Ninh dan Bac Giang. Selain itu, beberapa melodi Quan Ho juga telah menyebar ke tempat-tempat di Hanoi , Hung Yen, Lang Son, dan lain-lain, mengikuti aliran emosi yang mendalam, sehingga setiap orang, ketika bertemu dengan sebuah melodi, ingin menghargainya jauh di dalam hati mereka.
Saya ingat suatu kali Bapak Tran Minh mengatur perjalanan untuk kelompok kami, termasuk para penyair Do Trung Lai, Chu Hong Tien, Truong Xuan Thien, dan banyak teman lainnya, untuk mengunjungi desa Diem, tempat berdirinya Kuil Ibu Suri Thuy, pendiri nyanyian rakyat Quan Ho. Pada hari itu, sebuah keluarga pengrajin dari desa Diem menyambut kami dengan pertunjukan lagu-lagu rakyat tradisional Quan Ho, diikuti dengan jamuan makan yang menampilkan sup kepiting dan pai beras yang khas – hidangan tradisional Quan Ho yang disajikan untuk para tamu.
Pada hari itu, Bapak Tran Minh menyanyikan banyak lagu bersama para seniman rakyat Quan Ho, tetapi seperti biasa, semua orang paling terharu ketika beliau menyanyikan "Hidup di Hutan". Lagu tersebut memiliki lirik yang melankolis dan menyentuh hati tentang nasib seorang wanita yang tersesat dalam hidup, mengembara sendirian untuk membesarkan anaknya di daerah hutan dan pegunungan yang terpencil dan dalam.
Setiap kali saya menemukan lagu rakyat Quan Ho lama, saya punya kebiasaan mencari liriknya terlebih dahulu untuk membaca dan memahaminya. "Hidup di hutan" adalah ungkapan penderitaan seseorang:
"Kami tinggal di hutan selama tiga atau empat tahun."
Burung-burung berkicau, monyet-monyet melolong, perpaduan antara kegembiraan dan kekhawatiran.
Saya tanpa sengaja menginjak tepi perahu.
Sungai yang dalam tidak dapat dijangkau dengan galah pendek.
Angin sepoi-sepoi bertiup di malam hari.
Sekumpulan burung layang-layang putih berterbangan di atas pegunungan.
Di malam musim dingin yang membekukan, monyet itu masih berlama-lama, memohon untuk menidurkan anaknya.
Saya telah berkali-kali mencoba mencari asal usul lagu "Hidup di Hutan," tetapi saya hanya menemukan liriknya, lagunya sendiri, dan rekamannya. Saya ingat Bapak Tran Minh beberapa kali mengatakan bahwa lagu "Hidup di Hutan" berasal dari Bac Giang, bukan Bac Ninh . Saya menduga beliau berasal dari Bac Giang dan, karena cintanya pada tanah kelahirannya, mengaitkannya dengan kampung halamannya. Tetapi beliau mungkin benar, karena lagu-lagu rakyat Quan Ho awalnya adalah lagu-lagu rakyat dari wilayah Kinh Bac, yang meliputi Bac Ninh dan Bac Giang saat ini. Desa-desa Quan Ho ada di Bac Giang dan Bac Ninh, serta di beberapa provinsi tetangga. Statistik tahun 2016 menunjukkan bahwa ada 67 desa Quan Ho di seluruh negeri yang masuk dalam daftar pelestarian, termasuk 23 di provinsi Bac Giang (terbanyak di distrik Viet Yen dengan 19 desa) dan 44 di provinsi Bac Ninh.
Namun hal yang paling menarik ketika saya mencari asal usul lagu "Living in the Forest" adalah saya mendengar dua lagu dengan melodi yang sama. Sebenarnya, saya tidak bisa membedakan mana yang lebih dulu dan mana yang merupakan bait tandingan. Dan berikut lirik lagu "Living in the Boat":
"Kami tinggal di perahu itu selama tiga atau empat tahun."
Sungai yang dalam itu mengalirkan air ke wilayah tepi sungai yang luas.
Air mengalir dalam dua aliran.
Surga begitu mahir dalam menenun benang-benang takdir yang begitu rumit.
Kompleksitas jalinan benang cinta yang saling terkait
Orang baik seringkali mengkhianati kepercayaan satu sama lain.
Sungai itu dalam, dengan gelombang bergejolak yang tak terhitung jumlahnya.
Seekor burung layang-layang putih terbang menuju surga.
"Saling mengenang dan merindukan, kita akan bertemu lagi di akhirat - takdir kita terjalin seperti bambu dan bunga plum."
Bait-bait puisi "Hidup di Atas Perahu" juga menggambarkan kehidupan orang-orang yang terombang-ambing dan mengembara:
"Kami tinggal di perahu itu selama tiga atau empat tahun."
Terombang-ambing tanpa tujuan di atas air, ke mana kau akan pergi?
Airnya berwarna biru tua dan jernih.
"Ombak menghantam jembatan, menggoda dan mengejek..."
Aku membaca puisi-puisi itu, mendengarkan lagu-lagu itu berulang kali, pada suatu malam musim semi yang terasa sedingin musim dingin, membayangkan kesedihan mendalam di mata para pemuda dan pemudi, bernyanyi hingga fajar, enggan pergi, pada malam-malam musim dingin yang jauh di Utara yang dingin…
“Hidup selamanya, selamanya di hutan, selama tiga, empat, lima tahun / Hidup selamanya, selamanya di hutan, di tempat itu di hutan / Burung-burung berkicau, monyet-monyet bernyanyi, setengah bahagia, setengah sedih, setengah khawatir, kakiku terpeleset, kakiku jatuh, aku melangkah ke sungai… / Sungai itu dalam, tiangnya pendek, sulit ditemukan, tetapi angin bertiup lembut di malam hari…”
Lalu, jawaban, "Tinggal di perahu," diucapkan dengan ratapan yang pilu:
“…Oh, kau, kau orang yang baik sekali, bagaimana bisa kau begitu kejam, oh ...”
Lagu-lagu rakyat Quan Ho, menurut sebagian orang, berasal dari abad ke-11, sementara yang lain berpendapat dari abad ke-17. Bagaimanapun, kedua periode tersebut sangat jauh dari zaman kita, sehingga dianggap sebagai lagu rakyat kuno. Demikian pula mengenai lagu "Hidup di Hutan," teman saya Tran Minh, meskipun ia bersikeras lagu itu berasal dari Bac Giang, bukan Bac Ninh, saya pikir, apakah itu dari Bac Giang atau Bac Ninh, tidak begitu penting. "Hidup di Hutan"—sebuah lagu indah dalam khazanah lagu rakyat Quan Ho kuno—sudah cukup.
Saya bukan berasal dari wilayah Quan Ho, tetapi saya selalu merasakan kasih sayang dan penghargaan yang mendalam terhadap melodi-melodi tersebut, yang begitu penuh makna dan emosi. Ini adalah ungkapan tulus dari berbagai emosi, yang lahir dari generasi-generasi orang yang terikat oleh hubungan antarmanusia yang mendalam. Mereka diam-diam telah mengumpulkan kearifan dan esensi unik mereka sendiri, memadukannya ke dalam kekayaan budaya rakyat untuk menciptakan "kata-kata, tata krama, dan cara hidup" yang khas dari masyarakat Quan Ho. Warisan ini, melalui perubahan berabad-abad, tetap menyentuh dan sangat mengharukan, memikat kita, membangkitkan kenangan, dan memupuk kasih sayang…
Sumber
Komentar (0)