Mana yang lebih dulu, Quang Nom atau Quang Nam?

[iklan_1]

Nama Quang Nam lahir pada tahun 1471. Nama administratif dan ejaan standarnya saat ini adalah "Quang Nam". Namun, selain itu, masih ada bacaan populer "Quang Nom". Jadi, bacaan mana yang lebih dulu muncul, "Quang Nom" atau "Quang Nam"?

Dua kata Latin "Quang Nam" dalam kamus abad ke-18.

Selatan, selatan dan selatan

Dua kata "Quang" dan "Nam" dalam nama Quang Nam keduanya ditulis dalam aksara Tionghoa, berbeda dengan kata "Hue" yang harus ditulis dalam dua aksara Tionghoa "Thuan Hoa", atau berbeda dengan nama " Da Nang " yang harus ditranskripsi dalam dua aksara Tionghoa "Da" dan "Nang/Nang".

Oleh karena itu, sejak tahun 1471, nama Quang Nam telah ditulis dalam aksara Tionghoa 廣南 dalam banyak dokumen Vietnam dan Tionghoa. Bahkan dokumen Tionghoa dari abad ke-16 hingga ke-17 menuliskan tiga kata "Negeri Quang Nam".

Dua kata "Quang Nam" dalam aksara Latin muncul sehubungan dengan pembentukan aksara nasional Vietnam. Pada paruh pertama abad ke-17, "Quang Nam" ditranskripsi menjadi "Quinan", yang tidak sesuai dengan aksara Latin lengkap yang ada saat ini.

Ada kemungkinan bahwa dua kata “Quang Nam” dalam karakter Latin pertama kali muncul secara tertulis dalam “Latin Annam Dictionary” oleh Pierre Pigneaux de Behaine (Bá Đa Lộc Bí Nhu; 1772-1773) dan kemudian dalam “Dictionnaire Annamite-Francais” oleh JFM Genibrel (Saigon 1898).

Kata "Nam" adalah kata yang sangat penting, yang mengekspresikan kesadaran nasional Vietnam—kesadaran perlawanan terhadap Tiongkok. Berkat kesadaran perlawanan inilah, selama seribu tahun dominasi Tiongkok, kami tidak berasimilasi atau dianeksasi ke dalam wilayah Tiongkok seperti negara-negara kecil lainnya pada masa itu.

Kita menganggap Tiongkok sebagai negara Utara, lalu kita adalah negara Selatan. Negara Utara memiliki Kaisar Utara, lalu negara Selatan memiliki Kaisar Selatan (Nam quoc son ha nam de cu - abad ke-10-11). Kita menganggap aksara Tionghoa sebagai aksara Utara, lalu kita memiliki aksara Selatan (aksara Nom). Tiongkok memiliki pengobatan Utara, kita memiliki pengobatan Selatan (Nam duoc than hieu - abad ke-14). Karena hal-hal ini, Nguyen Trai menyimpulkan bahwa "adat Utara dan Selatan juga berbeda".

Nom adalah aksara orang Selatan. Mengapa disebut Nom dan bukan Nam? Itu karena Nom digunakan untuk menulis bahasa nasional. Bahasa nasional mencakup bunyi pra-Tiongkok-Vietnam, bunyi Sino-Vietnam, bunyi pasca-Tiongkok-Vietnam, dan bunyi yang bukan bunyi Sino-Vietnam. Karena merupakan bahasa nasional, ia disebut "Nom" dan bukan "Nam" - menurut pelafalan Sino-Vietnam.

Angin selatan yang bertiup ke utara terbagi menjadi dua jenis: angin selatan (nam phong) dan angin tenggara (dong nam phong). Namun, angin selatan juga sering dipahami sebagai angin selatan. Sebuah lagu rakyat mengatakan, "Aku berdoa kepada Tuhan agar angin selatan bertiup kencang/ Agar perahu Tuan Nguyen dapat berlayar dengan lancar."

Menurut "Hoang Le Nhat Thong Chi", pasukan Nguyen (Anh) setiap tahun berperang (Tay Son) dengan penuh gengsi. Setiap kali angin selatan bertiup, penduduk kota saling berseru: "Tuan tua datang!". Dalam majalah Van Uyen Nam Phong, edisi 2, volume 1, terdapat lagu "Bernyanyi merayakan angin selatan" karya Dam Xuyen Nguyen Phan Lang.

"Sepeda motor Quang Nom akan hilang"

Fonetik berubah seiring waktu. Misalnya, bunyi "money" dalam kata "hét tiền" berubah menjadi "hét xiên" dan belakangan ini diucapkan oleh anak muda sebagai "hét xêng". Perubahan fonetik ini memiliki aturannya sendiri. Berikut hubungan antara "t" dan "s/x" (tinh - sao, tiền –> xiên), fenomena penghilangan "i" pada "-ie" (liên - sen, Biển - bà, xiến -> xên). Perubahan fonetik seringkali dimulai di lokasi sentral tempat terjadinya pertukaran dan di antara anak muda.

Jika kita perhatikan, kita akan melihat bahwa orang Quang Nam mengatakan "dari periode Tam Doi" tetapi jarang/tidak mengatakan "dari periode Tam Dai". Atau, orang tua di Dai An dan Dai Cuong (Dai Loc) mengatakan desa "Quang Doi" tetapi jarang/tidak mengatakan desa "Quang Dai". "Quang Nam" diucapkan sebagai "Quang Nom", "lam" diucapkan sebagai "lom", "dap" diucapkan sebagai "dop". Mengapa ada fenomena "a" diucapkan sebagai "o" dan "o"?

Transkripsi fonetik abad ke-17 (ditulis dalam bahasa Latin) bahasa Quang Nam oleh misionaris Barat menunjukkan bahwa ketika mengucapkan bahasa Quang Nam dengan bunyi "a", bunyi "o" ditambahkan.

Pendeta Cristoforo Borri, ketika berada di Dang Trong sekitar tahun 1621, mendengar orang-orang mengucapkan "lam" dan menulis kata Latin "laom", dan dalam bahasa Belanda ia menuliskannya sebagai "Hoa Loam". Ini merupakan bukti bahwa kata "lam" pada awal abad ke-17 dilafalkan seperti "lom". Namun, Alexandre de Rhodes menuliskannya sebagai "lam" dalam "Kamus Vietnam - Portugis - Latin" (1651).

Aksara Tionghoa adalah jenis tulisan di mana satu aksara dapat dibaca dengan berbagai cara. Aksara Tionghoa memiliki beragam cara membaca di Tiongkok. Aksara Tionghoa juga memiliki beragam cara membaca di setiap negara dalam wilayah budaya Tionghoa. Misalnya, kata "budaya" yang sama dengan dua aksara Tionghoa 文化 dibaca sebagai "wenhua" oleh orang Tionghoa, "benka" oleh orang Jepang, "munhwa" oleh orang Korea, dan "van hoa" oleh orang Vietnam.

Selain itu, aksara Tionghoa di Vietnam memiliki 1 hingga 2 cara membaca, termasuk cara membaca Sino-Vietnam dan cara membaca non-Sino-Vietnam. Cara membaca non-Sino-Vietnam dibagi menjadi cara membaca pra-Sino-Vietnam dan cara membaca pasca-Sino-Vietnam. Pengucapan Sino-Vietnam dibentuk pada masa Dinasti Tang, dan orang-orang menjadikan abad ke-8 sebagai patokan, yang diciptakan oleh orang Tionghoa yang datang ke Giao Chau untuk mengajarkan aksara Tionghoa menggunakan fonetik Truong An.

Dengan demikian, aksara Tionghoa 南“nam” memiliki 2 bacaan: bacaan “Nom” merupakan bacaan pra-Tiongkok-Vietnam, dan bacaan “Nam” merupakan bacaan Sino-Vietnam. Demikian pula, bacaan “đốp” merupakan bacaan pra-Tiongkok-Vietnam, dan “đạp” merupakan bacaan Sino-Vietnam. Kasus “lồm” lebih rumit. Bacaan Sino-Vietnam untuk “làm” adalah “lùng”. Bunyi dengan rima “ung” muncul setelah “uông”: tương -> chung, giông/trông -> chung. Bunyi “ô” dan “e” yang termasuk dalam pelafalan pra-Tiongkok-Vietnam berubah menjadi “a” yang termasuk dalam pelafalan Sino-Vietnam. Oleh karena itu, pola rima “-ôm”, “-ốp” tidak termasuk dalam sistem pola pengucapan Sino-Vietnam dan bunyi “ô” muncul sebelum bunyi “a”.

Selama periode dominasi Utara, Tiongkok hanya menguasai dan mengajarkan aksara Tionghoa terutama di Delta Sungai Merah, tidak sampai ke wilayah Quang Nam. Oleh karena itu, penduduk asli Quang Nam tidak terlalu terpengaruh oleh bunyi-bunyi Sino-Vietnam, dan masih melestarikan banyak bunyi kuno sebelum bunyi-bunyi Sino-Vietnam atau bunyi-bunyi Sino-Vietnam yang "lebih tua" (membaca nama keluarga "vo", alih-alih "vu"). Itulah juga alasan mengapa kita melihat kata "Champa" ditranskripsi oleh para misionaris Barat pada abad ke-17 sebagai "Ciam" (dibaca "Chiem").

Lelucon "Orang Quang Nom naik sepeda ke tempat kerja" ternyata lebih tua daripada "Orang Quang Nam naik sepeda ke tempat kerja".

[iklan_2]
Sumber