Merah keberuntungan

Warna merah digunakan dalam pakaian etnis minoritas sebagai simbol semangat kehidupan, sebagai pertanda kehidupan abadi.

Dalam pakaian tradisional masyarakat pegunungan, warna merah hampir tak tergantikan dalam pola sulaman atau tambal sulam. Lihatlah sekeliling: dari kelompok etnis Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô, dan Pu Péo di Vietnam Utara dan Timur Laut, hingga Thái, Khơ Mú, dan Lự di Barat Laut, dan bahkan wilayah Dataran Tinggi Tengah seperti Xơ-đăng, Ba-na, dan Ê-đê – merah ada di mana-mana. Di beberapa tempat, warna merah tampak seperti hujan deras; di tempat lain, sebagai aksen halus di tengah warna putih, hijau, kuning, dan ungu. Merah selalu menjadi warna dominan. Seperti nasi putih dalam makanan mereka yang bercocok tanam padi sawah.

Ciri yang paling mencolok adalah warna merah cerah pada pakaian tradisional masyarakat Pà Thẻn. Sementara kelompok etnis lain umumnya menggunakan warna hitam nila pada kemeja, celana, dan rok mereka, pakaian Pà Thẻn didominasi oleh warna merah. Warna merah melekat pada masyarakat Pà Thẻn, mulai dari kemeja dan rok hingga jilbab mereka. Hanya ikat pinggang putih yang berfungsi sebagai garis pemisah, tetapi bahkan itu pun bertindak sebagai katalis untuk lebih memperkuat warna merah tersebut. Di antara lebih dari selusin kelompok etnis Dao, Dao Merah, Dao Dai Ban, dan Dao Tieu Ban juga menonjol dalam warna merah. Dua baris kapas merah terang di dada orang-orang Dao Merah di Cao Bang sangat mencolok. Dua celana berbentuk heksagonal, yang dibagi menjadi bagian-bagian merah, juga menampilkan nuansa merah ini. Suku Hmong memiliki cabang Hoa Hmong, yang pakaiannya menampilkan nuansa merah yang paling melimpah dan beragam. Gaun dan blus suku H'Mong, Dao, Xa Pho, dan Lo Lo Hoa juga menampilkan beberapa sulaman yang paling indah dan menggunakan warna merah dengan cara yang paling halus. Ketika dipadukan dengan putih, biru, kuning, dan ungu, merah selalu memainkan peran dominan. Di Dataran Tinggi Tengah, pakaian tradisional pria Xo-dang, dengan dua lipatan bersilang di dada, juga menampilkan warna merah yang mencolok.

Warna merah menyala berpadu sempurna dengan dedaunan hijau di tengah pegunungan dan hutan. Nuansa merah hangat pada pakaian tampak menyeimbangkan warna hijau sejuk alam. Ini berfungsi sebagai pengingat bahwa, meskipun manusia kecil, mereka tidak kewalahan oleh alam, tetapi tetap selaras dengan keseluruhan yang terpadu. Melihat sulaman pada rok dan blus wanita Hmong, jahitan pada syal dan blus wanita Dao dan kelompok etnis lainnya, kita melihat peta alam mini, di mana warna putih, hijau, kuning, merah, dan ungu mewakili bunga, daun, dan napas alam itu sendiri. Pakaian, ikat pinggang, dan jilbab dibentuk dari pengamatan alam, memungkinkan orang untuk menemukan kedamaian di dalamnya, dan alam, pada gilirannya, berbagi esensinya dengan mereka melalui sulaman dan benang berwarna-warni ini.

Pada hari pernikahan mereka, busana pengantin wanita Dao benar-benar rumit. Bahkan tanpa gaun pengantin, jilbab saja sudah menjadi simbol kebahagiaan yang khidmat. Semua kelompok etnis Dao mengikuti tradisi ini; jilbab pengantin wanita, yang dikenakan sebelum upacara pernikahan dan kamar pengantin, selalu berwarna merah cerah, melambangkan kekuatan, kepercayaan diri, dan kebanggaan.

Merah adalah warna api, warna kehidupan. Dalam kepercayaan banyak kelompok etnis, merah adalah warna yang mengusir roh jahat dan membawa keberuntungan serta kebahagiaan.

Mengapa demikian?

Dalam ritual Kinh, selain persembahan air, selalu ada lampu, lilin, dan dupa. Lampu, lilin, dan dupa berwarna merah. Api melambangkan yang, air melambangkan yin. Keseimbangan yin dan yang, harmoni segala sesuatu, dan kedamaian dalam hidup semuanya hadir. Di dunia roh atau dunia manusia, api dan air selalu berjalan beriringan, membentuk pasangan yang menyatu yang mewakili dua kekuatan yang berlawanan. Ini adalah tanda keberadaan. Inilah kunci untuk menetapkan nilai warna merah, yang secara implisit dianggap sebagai warna yang mengusir roh jahat. Warna merah itu adalah api. Di mana ada air dan api, di situ ada kehidupan. Merah peka terhadap indra penglihatan.

Di hutan yang lebat dan sunyi, sebatang bara api, sebatang nyala api, betapapun jauhnya, mudah dikenali dan menegaskan lokasinya. Warna merah membangkitkan perasaan hangat, seperti duduk di dekat perapian di rumah. Di pegunungan, api tetap menyala sepanjang tahun di dalam rumah, perapian tidak pernah padam. Penduduk pegunungan menyalakan dupa menggunakan api dari perapian. Api dari perapian adalah sumber nyala api. Orang-orang Kinh menjaga lampu minyak tetap redup di atas altar, juga menggunakan kayu bakar dari perapian. Karena orang-orang Kinh tidak memiliki hutan untuk menyediakan kayu bakar agar api tetap menyala hari demi hari, mereka tahu cara menjaga api tetap menyala menggunakan jerami, tidak berbeda dengan penduduk pegunungan yang menjaga api mereka tetap menyala di tumpukan kayu bakar. Api itu adalah api sumber. Lebih jauh lagi, setiap estafet obor Olimpiade membawa apinya dari Olympia, melewatinya melalui negara-negara lain, dan kemudian menyalakan obor Olimpiade negara tuan rumah. Jadi, bagaimana kebiasaan global ini berbeda dari kebiasaan Vietnam dan kelompok etnis dataran tinggi mengenai peran api? Merah melambangkan api, warna sumber kehidupan. Warna yang paling kuat dalam pakaian tradisional masyarakat Pà Thẻn adalah merah, dan mereka juga memiliki festival lompat api dengan dekorasi merah yang semarak. Di antara festival lompat api kelompok Dao-Pà Thẻn, festival lompat api Pà Thẻn adalah yang paling spektakuler.

Di mana ada air, di situ ada kehidupan. Di samping air, ada api, yang melindungi umat manusia. Api tidak hanya menyediakan makanan dan minuman yang aman, tetapi juga menghangatkan manusia selama musim dingin yang keras di padang gurun yang terpencil dan bahkan di gua-gua yang gelap dan suram. Di sana, api merah mengusir hawa dingin. Padang gurun dan hawa dingin adalah roh jahat kematian. Mungkin itulah sebabnya warna merah digunakan dalam pakaian sebagai bentuk perlindungan spiritual, pada syal dan ikat pinggang, sebagai simbol kehidupan abadi. Merah seperti jimat untuk menangkal kejahatan dan mengusir semua kemalangan. Apakah karena alasan inilah merah digunakan seperti garam dalam makanan, sangat diperlukan dalam pakaian setiap suku pegunungan, karena membawa keberuntungan dan kebahagiaan!

Majalah Warisan