Warna-warna syal Piêu

Saat kembali ke Muong Lo selama musim festival, saya terpesona oleh tarian Xoe yang penuh semangat, irama gong yang menggema dan khidmat, dan terutama oleh sekilas selendang warna-warni di rambut dan bahu para gadis Thailand.

Lebih dari sekadar aksesori fesyen, syal Piêu adalah benang yang menghubungkan sejarah, merangkum keindahan estetika, kepercayaan agama, dan jiwa budaya masyarakat Thailand. Sepotong kain kecil, namun cukup kuat untuk menampung kedalaman budaya, dipenuhi dengan cinta terhadap desa dan membawa beban kenangan akan tanah subur di jantung Vietnam Barat Laut.

Untuk lebih memahami selendang Piêu, saya mengunjungi desa-desa etnis Thailand, bertemu dengan para wanita yang masih melestarikan, menenun, dan menyulam jiwa pegunungan Barat Laut. "Piêu" dalam bahasa Thailand kuno berarti selendang kepala, ditenun dari katun, diwarnai dengan indigo, dan disulam dengan tangan secara teliti. Selendang ini biasanya memiliki lebar 30-35 cm dan panjang 150-200 cm, tergantung pada pemakainya.

Namun, yang membuat selendang ini benar-benar istimewa bukanlah panjangnya, melainkan pola yang rumit dan teknik sulaman yang terampil. Salah satu teknik yang paling unik adalah sulaman jarum tersembunyi – metode yang digunakan oleh wanita Thailand Hitam untuk menyulam dari sisi belakang selendang, sehingga pola tampak tajam dan halus di sisi kanan.

Ibu Dong Thi Thich, seorang pendukung setia pelestarian dan penghormatan terhadap nilai-nilai budaya tak benda tradisional kelompok etnis Thai di kawasan perumahan Duong, Kelurahan Cau Thia, perlahan-lahan menceritakan teknik sulaman yang diwariskan turun-temurun oleh perempuan Thai Hitam: Alih-alih menyulam di sisi kanan seperti yang lazim dilakukan, perempuan Thai Hitam melakukan sulaman dari sisi sebaliknya.

Teknik ini tidak memungkinkan peniruan mekanis; sebaliknya, teknik ini mendorong kreativitas subjektif dari perajin sulaman. Hal ini menuntut perajin untuk terampil, teliti, dan berpengetahuan luas tentang budaya. Pola-pola muncul di sisi kanan, tetapi pengerjaan tangan dilakukan di sisi sebaliknya. Ini tidak dapat dipelajari dengan tergesa-gesa, dan juga tidak dapat dilakukan dengan sembarangan. Membuat syal Piêu adalah tentang menyulam kenangan dan identitas kelompok etnis seseorang ke dalamnya.

Berbeda dengan banyak bentuk sulaman populer, pola pada syal Piêu bukan sekadar hiasan, melainkan sistem yang terstruktur rapi dan terinspirasi oleh kehidupan dan alam, mulai dari helai rumput dan ranting bunga hingga burung, gunung, dan bukit… Semuanya membawa makna simbolis, mencerminkan filosofi hidup harmonis masyarakat Thailand dengan alam.

Kedua ujung selendang piêu merupakan ciri khasnya, dengan "cút piêu" dan "sài peng". Menurut masyarakat Thailand, "cút piêu" adalah kancing kain kecil yang digulung dan ditempelkan di ujung selendang, yang bisa berpasangan, bertiga, berlima, atau bahkan berkelompok, menunjukkan keterampilan dan kerumitan. "Sài peng" adalah rumbai kain berwarna-warni yang bergoyang saat para wanita muda menari, seperti angin sepoi-sepoi yang membelai latar belakang biru tua yang tenang.

Setiap syal, baik yang membutuhkan waktu berminggu-minggu atau berbulan-bulan untuk diselesaikan di waktu luang, adalah puncak dari kasih sayang, aspirasi, dan lagu-lagu cinta yang ditenun di tengah pegunungan yang tinggi.

Dari tangan nenek dan ibu, seni menyulam syal Piêu diwariskan secara diam-diam – melestarikan jiwa budaya yang tertanam kuat di setiap generasi.

Selendang Piêu bukan hanya barang untuk menghangatkan tubuh dan melindungi dari matahari, tetapi juga bukti bisu akan keanggunan dan kemewahan wanita Thailand. Ini adalah hadiah sakral dalam cinta antara pasangan, kenang-kenangan yang tak tergantikan di hari pernikahan. Sebelum pergi ke rumah suaminya, seorang gadis Thailand biasanya menyiapkan 20 hingga 30 selendang untuk diberikan kepada orang tua, saudara kandung, dan kerabat suaminya. Jumlah dan keindahan yang luar biasa dari setiap selendang bersulam merupakan ukuran ketekunan, keterampilan, dan ketulusan pengantin baru.

Menurut kepercayaan tradisional, seorang gadis Thailand mungkin canggung di dapur, tetapi ia harus tahu cara menenun brokat dan menyulam syal Piêu. Ini adalah bukti dari "karakter" yang melekat pada wanita Thailand – kesabaran, kehalusan, cinta terhadap desa mereka, dan kemampuan untuk melestarikan keindahan tradisional.

Lalu saya mencari para ibu dan nenek yang rambutnya mulai beruban, dengan tekun melestarikan kerajinan tersebut. Di sana, saya menyaksikan sesi pelatihan sulaman untuk kaum muda. Tatapan sabar mereka, tangan lembut mereka yang membimbing setiap jahitan, dan nasihat lembut mereka memenuhi rumah-rumah panggung yang nyaman itu.

Ibu Dieu Thi Xieng, seorang pengrajin terkemuka di kawasan perumahan Deu 1, kelurahan Nghia Lo, berbagi: "Mengajarkan sulaman syal bukan hanya tentang mengajarkan sebuah kerajinan. Ini tentang mengajarkan anak-anak untuk melestarikan karakter wanita Thailand, mengajarkan mereka untuk menghargai warisan leluhur mereka. Selama anak-anak mencintai syal Piêu, budaya kita akan terus hidup."

Duduk di sebelah Ibu Xieng, Luong Quynh Trang, seorang warga lingkungan Deu 1, Kelurahan Nghia Lo, dengan malu-malu berkata: "Awalnya, saya merasa sangat kesulitan karena saya tidak terbiasa melihat sisi baliknya. Tetapi para wanita dan ibu mengajari saya dengan sangat hati-hati, dan sekarang saya bisa menyulam. Setelah menyulam syal ini, saya merasa lebih memahami kelompok etnis saya dan lebih mencintai desa saya daripada sebelumnya."

Untuk memastikan pelestarian nilai-nilai budaya masyarakat Thai di Muong Lo secara umum, dan khususnya syal Piêu, pemerintah daerah telah menerapkan beberapa kebijakan khusus, termasuk: membuat berkas tentang pengetahuan tradisional mengenai pakaian tradisional Thai Hitam, mengembangkan rencana untuk mengakui syal Piêu sebagai warisan budaya takbenda nasional, dan menyelenggarakan kelas pelatihan di desa-desa budaya…

Secara khusus, acara-acara seperti Festival Budaya dan Pariwisata Muong Lo dan Pekan Budaya dan Pariwisata Barat Laut, yang diadakan setiap tahun, memberikan kesempatan bagi selendang Piêu untuk bersinar, tidak hanya dalam tarian tradisional yang memukau tetapi juga di mata wisatawan dari seluruh dunia. Dari selendang yang dikenakan selama festival hingga suvenir kerajinan tangan yang banyak dicari, selendang Piêu melampaui batas-batas desa, mengubah dirinya menjadi produk budaya yang unik, membawa di dalamnya kenangan dan kebanggaan masyarakat Thailand.

Baik dikenakan di kepala saat festival, dililitkan di pinggang saat tarian tradisional, atau dipajang di toko-toko suvenir, selendang Piêu tetap menjadi bagian dari kenangan, aspirasi, dan kecintaan masyarakat Mường. Berkat dedikasi para perajin dan perhatian pemerintah daerah, selendang Piêu, yang sederhana namun penuh warna, terus dilestarikan dan bersinar terang, sebuah janji abadi dari semangat nasional di wilayah Mường Lò yang kaya budaya.

Sumber: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html