Budaya Dong Son - Perang dan Damai (Bagian 3): Potret Dewa Pelindung Dong Son

Ketika masyarakat Dong Son sudah tentu memasuki taraf organisasi sosial kepala suku, di mana keadaan perang disertai tingginya jumlah senjata dan perkakas mulia makin menonjol peranannya dalam peninggalan arkeologi, maka eksistensi simbol-simbol spiritual yang dikaitkan dengan peran perlindungan dan kemenangan merupakan suatu kebutuhan yang tak terelakkan.

1. Saya telah mencari simbol-simbol ini dari upacara kemenangan di kapal perang Dong Son, atau dari patung manusia pada gagang belati perunggu, dari sistem gambar simbolis yang cukup stabil pada gagang pedang... dan baru-baru ini menemukan sistem wajah dewa yang cukup terpadu pada senjata dan perlengkapan perang Dong Son.

Dalam "bisikan" hari ini, saya ingin memulai dengan sistem dewa-dewa ini, sebelum memperluas ke sistem dewa pelindung Dong Son dan dewa-dewa pencari kemenangan lainnya.

 

Sejenis belati Dong Son Tay Au yang diselamatkan dari Sungai Ma ( Thanh Hoa ) dan menggambarkan potret dewa perang dan simbol kura-kura penjaga di atas (gambar b dan c)

Saat ini, saya memiliki gambar lebih dari selusin wajah dewa yang terukir pada belati, tombak, dan potongan baju zirah Dong Son yang tersebar di daerah aliran sungai di wilayah pegunungan utara Vietnam saat ini dan terkadang di wilayah sungai Cuu Chan kuno (sekarang Thanh Hoa). Dalam artikel minggu lalu, saya secara singkat memperkenalkan dua potret dewa penjaga pada dua potong baju zirah dalam satu set baju zirah yang ditemukan di Sungai Lo di wilayah Tuyen Quang . Untuk memudahkan kelanjutannya, saya ingin mengulang gambar-gambar tersebut.

Fitur yang mudah dikenali dari potret dewa penjaga ini adalah bahwa ia dihormati dengan penuh rasa hormat pada baju zirah langka dan berharga dari seorang pemimpin Dong Son yang berpangkat tinggi. Gambar potret dewa penjaga ini dibentuk oleh sepasang tanduk berbentuk C yang berbaring di punggung mereka dan dua baris gigi gergaji di sepanjang kedua sisi pipi dari pelipis ke bawah, berakhir dengan dua lingkaran berbentuk roda yang sesuai dengan posisi lingkaran telinga. Wajahnya dibingkai dan memanjang, tampak lebih dekat ke kepala herbivora (kerbau, sapi, rusa) yang sesuai dengan sepasang tanduk di kepala. Potret dewa mengambil sumbu horizontal alis dan lubang hidung untuk membentuk sumbu berbentuk T di tengah wajah, menciptakan keseimbangan dengan mata dan bibir horizontal berbentuk berlian, tampak lembut tetapi tegas, disiplin, tidak galak atau mengancam.

 

Ciri yang mudah dikenali dari potret malaikat pelindung ini adalah sepasang tanduk berbentuk C yang terletak di punggungnya dan dua baris gigi gergaji di sepanjang kedua sisi pipinya, dari pelipis ke bawah.

Gambaran dewa penjaga ini terbentuk dengan cukup baik dan muncul pada tombak dan belati Dong Son di wilayah pegunungan utara, menyebar ke wilayah Sungai Ma dan Sungai Chu di Thanh Hoa.

2. Di bawah ini adalah dua belati yang ditemukan dari dasar Sungai Lo (Tuyen Quang) dan Sungai Ma (Thanh Hoa).

Bilah belati yang diselamatkan dari Sungai Ma memiliki potret dewa penjaga yang sangat mirip dengan potret dewa pada baju zirah perunggu Tuyen Quang: Dua baris gigi gergaji yang menggantung di pelipis dan berakhir pada dua anting berbentuk roda melingkar. Hiasan di bagian atas kepala berkarat dan belum dapat dikenali dengan jelas. Menariknya, gambar kura-kura dewa di bawah ini menengadahkan kepalanya ke arah hidung. Gambar kura-kura di sini terbagi dua oleh tonjolan di tengah bilahnya, dan hiasannya tampak seperti dua bagian burung yang terbang menyamping.

 

Potret dewa perang pada gagang belati Dong Son Tay Au. Khususnya, gambar kura-kura yang melambangkan perisai pelindung prajurit terdapat pada bilah belati tersebut.

Berdasarkan desain kura-kura yang mirip pada tombak perunggu lainnya, dapat dipastikan bahwa ini adalah simbol kura-kura - bentuk lain dari roh penjaga seperti yang terlihat pada baju besi yang saya perkenalkan minggu lalu.

Potret dewa pelindung yang paling jelas yang kami temukan terdapat pada tombak perunggu Dong Son yang besar (panjang sekitar 40 cm) yang ditemukan di dasar Sungai Gia, di persimpangan Le, tak jauh dari situs Trang Kenh, Nui Deo, dan makam pohon Dong Son Viet Khe yang dilubangi (Thuy Nguyen, Hai Phong ). Tombak itu dihiasi dengan figur-figur cekung di kedua sisinya. Patut disebutkan bahwa inilah pertama kalinya saya menemukan potret dewa perang atau dewa pelindung yang paling lengkap.

Potret dewa perang pada kedua sisi tombak perunggu Dong Son yang diselamatkan dari daerah Sungai Gia (Thuy Nguyen, Hai Phong). Gambar kiri: Seluruh isi dengan potret dewa di tengah, di atas kepala terdapat bingkai topi dengan dua cabang yang mewakili dua rumah panggung upacara di atap dengan burung-burung bertengger. Di bawah adalah gambar dua orang duduk di atas alas dengan kepala menghadap ujung tombak. Gambar tengah: Potret close-up dewa perang dengan alis yang bersilangan, hidung mancung, mata besar, dan mulut berbentuk berlian horizontal. Gambar kanan: Close-up rumah panggung dengan burung-burung bertengger di dua cabang bingkai topi dewa.

Potret dewa perang terpahat di tengah bilah tombak, di atas kepala terdapat bingkai topi dengan dua cabang yang melambangkan dua rumah panggung upacara, dengan burung-burung bertengger di atapnya. Di bawahnya terdapat gambar dua orang yang duduk di atas alas, menghadap ujung tombak.

Dewa tersebut digambarkan dengan alis yang bersilangan, hidung yang mancung, mata yang besar, dan mulut besar berbentuk berlian horizontal. Dari cabang horizontal yang menghubungkan alis ke dahi terdapat hiasan yang sangat aneh, yang belum teridentifikasi dengan jelas. Dua telinga besar menjuntai di kedua sisinya, dengan banyak lingkaran kecil menggantung di dalamnya dan sebuah lingkaran besar di bawahnya, seperti anting-anting.

 

Kiri: Sketsa pensil penulis tentang potret lengkap roh penjaga Dong Son yang dibuat pada tombak perunggu yang diselamatkan dari Sungai Gia (Hai Phong). Kanan: Bagian belakang patung pemimpin pria dengan banyak cincin di telinganya dan tengkorak manusia di punggungnya.

Cara menggantungkan cincin berat di telinga telah terlihat pada patung-patung pemimpin laki-laki. Yang paling umum adalah patung pemimpin Dong Son yang mengenakan tengkorak musuhnya di belakang punggungnya pada gagang belati perunggu, yang sekarang menjadi koleksi pribadi di Prancis, yang sering saya sebutkan. Batas terluar telinga adalah sebuah panji segitiga kecil. Yang khususnya aneh adalah, alih-alih dua tanduk berbentuk C yang terletak terbalik di kepala, di sini tanduk tersebut digantikan oleh dua rumah panggung beratap lengkung, di tengahnya bertengger burung-burung, membentuk dua cabang topi dewa.

Mungkin ada banyak cara lain untuk mengungkapkan semangat berdoa untuk kemenangan dan perdamaian di masa perang Dong Son. Gambar dewa yang digambarkan secara utuh di bawah ini adalah contohnya. Ini adalah bentuk belati Dong Son yang agak aneh. Berkat gambar kura-kura dewa pada bilah belati, saya mengenali gambar tubuh penuh dewa pelindung pada gagang belati Dong Son ini. Belati itu diselamatkan oleh pemiliknya di Sungai Lo (Tuyen Quang). Bilahnya diukir dengan gambar kura-kura dewa, dan pada gagangnya terdapat gambar dewa pelindung di kedua sisi. Dewa ini digambarkan secara utuh, yang sama sekali berbeda dari gaya penggambaran wajah dewa yang telah kita bahas berkali-kali. Karena ukuran koran, saya akan kembali membahas belati ini di artikel lain.

Ciri yang mudah dikenali di sini adalah potret dewa pelindung karena mereka dihormati dengan hormat di baju zirah langka dan berharga milik pemimpin Dong Son yang berpangkat tinggi" - Dr. Nguyen Viet. (lanjutan)

Dokter Nguyen Viet

Sumber: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75432/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-3-chan-dung-nhung-vi-than-ho-menh-djong-son.html