
Menurut budaya Timur secara umum dan budaya Vietnam secara khusus, kuda (Ngọ) adalah salah satu dari 12 hewan zodiak, menempati peringkat ketujuh setelah ular (Tỵ). Kuda merupakan simbol khas kesetiaan dan pengabdian, sekaligus melambangkan kebanggaan, kebebasan, dan kemurnian. Dalam arti lain, kuda juga melambangkan penyebaran cahaya, perdamaian, dan kemakmuran.
Berkaitan erat dengan kehidupan manusia.
Sepanjang sejarah bangsa, kuda selalu dikaitkan dengan titik balik penting dalam sejarah negara. Ketika negara memperluas wilayahnya, dan ketika negeri menghadapi invasi asing, jejak tapak kuda meninggalkan jejaknya di jalan-jalan panjang, dari perbatasan yang jauh hingga ibu kota pusat. Citra Santo Gióng yang menunggang kuda besinya untuk melawan penjajah telah menjadi simbol abadi patriotisme dan kekuatan bangsa yang tak tergoyahkan. Dalam legenda, kuda bukan hanya alat transportasi, tetapi perwujudan aspirasi kemerdekaan, keinginan untuk mandiri, dan keyakinan teguh pada kekuatan rakyat.
Khususnya, pada masa Dinasti Le Awal, berkat kekuatan kavaleri, Le Dai Hanh mengalahkan pasukan Song di Celah Chi Lang. Berkat upaya gabungan kavaleri dengan angkatan laut dan infanteri, Ly Thuong Kiet secara telak mengalahkan tiga prefektur Song: Kham, Liem, dan Ung (selama pemerintahan Raja Ly Nhan Tong, 1066-1127), kemudian mengalahkan pasukan Champa dan menangkap raja Champa. Selama perlawanan terhadap pasukan Ming, pemberontak Lam Son, menggunakan kombinasi kavaleri dan infanteri, sepenuhnya mengalahkan penjajah Ming dan menghapuskan kekuasaan mereka.

Selain itu, dalam sejarah Vietnam abad pertengahan, kuda juga terkait erat dengan perjalanan misi diplomatik melalui Lang Son. Secara historis, karena hubungan antara dinasti feodal Tiongkok dan Vietnam, ada kebiasaan misi diplomatik Vietnam melakukan perjalanan ke Utara. Misi-misi ini sebagian besar berasal dari Thang Long ( Hanoi saat ini), melakukan perjalanan darat melalui Gerbang Nam Quan ke Guangxi, dan kemudian ke Yen Kinh, Tiongkok. Selama perjalanan ini, alat transportasi utama adalah kuda.
Dalam kehidupan sehari-hari, kuda telah menjadi simbol yang indah. Secara material, kuda adalah alat kerja yang menciptakan kekayaan materi dan sumber makanan serta bahan obat yang berharga. Dalam Pengobatan Tradisional Tiongkok, produk yang terbuat dari kuda merupakan tonik yang bermanfaat dalam mendukung pengobatan penyakit dan menyehatkan tubuh; ekstrak tulang kuda putih adalah produk yang berharga dan sangat dicari. Ekstrak tulang kuda sangat efektif dalam mengobati nyeri tulang dan sendi, memperkuat tendon dan otot, mencegah osteoporosis, menyehatkan tubuh, dan mendukung anak-anak yang kekurangan gizi, wanita pasca melahirkan, mereka yang terlibat dalam pekerjaan berat dan berbahaya, serta lansia dengan nafsu makan yang buruk dan insomnia.
Bagi penduduk pegunungan Lang Son , kuda memainkan peran penting dalam mengangkut barang dan sebagai alat transportasi bagi sebagian besar orang di wilayah pegunungan terjal ini di mana kondisi produksi masih sulit. Kuda membawa barang, menarik gerobak, menyeberangi sungai dan jalan pegunungan, diam-diam menanggung kesulitan mencari nafkah. Oleh karena itu, kuda juga merupakan komoditas penting yang diperdagangkan di pasar Ky Lua kuno. Menurut catatan sejarah, pasar Ky Lua membentang antara jalan Chinh Cai dan Tay Cai, dengan enam hari pasar utama pada tanggal 2, 7, 12, 17, 22, dan 27 bulan lunar. Pasar ini menawarkan berbagai macam barang dari komune pinggiran kota, dari dataran rendah, dan beberapa dari seberang perbatasan. Karena merupakan pasar dataran tinggi, pada hari-hari pasar utama di awal bulan (tanggal 2 dan 7), pasar Ky Lua juga menjual kerbau dan kuda.
Saat ini, kuda telah membantu masyarakat di beberapa komune di provinsi tersebut meningkatkan pendapatan dan mencapai pengurangan kemiskinan yang berkelanjutan. Misalnya, di komune Thong Nhat, menurut statistik, saat ini terdapat lebih dari 500 rumah tangga yang bergerak di bidang peternakan kuda dengan total kawanan lebih dari 1.500 ekor kuda, sebagian besar kuda putih.
Bapak Ma Van Dinh, Sekretaris Partai dan Kepala Desa Vinh Tien, Komune Thong Nhat, mengatakan: "Bagi masyarakat Desa Vinh Tien, kehidupan sejahtera dan keamanan finansial saat ini sebagian besar berkat kuda. Sejak masa-masa sulit, kuda diam-diam telah membantu masyarakat mengatasi kesulitan, menjadi sumber penghidupan yang dapat diandalkan. Kini, banyak keluarga di desa ini terlibat dalam peternakan kuda, dan kawanan kuda putih yang berkeliaran bebas di lereng gunung seolah membawa harapan akan kehidupan yang lebih sejahtera. Saat ini, 80 dari 192 rumah tangga di desa tersebut terlibat dalam peternakan kuda, dengan total kawanan lebih dari 250 ekor kuda, sebagian besar kuda putih."
Simbol budaya yang sakral
Dalam masyarakat modern, kuda semakin jarang terlihat dalam kehidupan sehari-hari. Mesin dan kendaraan bermotor telah menggantikan peran kuda dalam transportasi. Namun, citra kuda tidak memudar. Sebaliknya, ia telah berubah menjadi simbol budaya dan spiritual, yang dikenang dalam seni, festival, seni rupa, dan kehidupan keagamaan.
Dr. Dinh Duc Tien, dari Departemen Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora, Universitas Nasional Vietnam, Hanoi, seorang spesialis dalam penelitian budaya Vietnam, menganalisis: Citra kuda telah muncul sejak lama dalam budaya Vietnam. Kuda dianggap sebagai perwujudan keberuntungan, kebahagiaan, kemampuan dan kekuatan, kekayaan dan kemakmuran, kelincahan, dan kreativitas. Selain itu, citra kuda juga melambangkan kesetiaan, vitalitas yang kuat, dan keberanian. Dalam sastra rakyat, terdapat banyak legenda, lagu rakyat, dan peribahasa yang berkaitan dengan kuda, seperti "Santo Giong" dengan citra kuda besi, "kuda mengetahui jalan lama," "ketika seekor kuda sakit, seluruh kawanan berhenti makan rumput,"... yang sangat mencerminkan hubungan antara manusia dan hewan ini.
Dengan makna budaya yang melekat, kuda telah menjadi citra yang terkait erat dengan kepercayaan rakyat dari kelompok etnis di Lang Son. Di Lang Son, patung kuda batu sering ditempatkan di halaman kuil yang didedikasikan untuk para santo atau di kedua sisi aula utama, berfungsi sebagai alat transportasi bagi para santo, misalnya di Kuil Ky Cung (Kelurahan Dong Kinh).
Selain itu, citra kuda juga muncul dalam budaya kelompok etnis minoritas di provinsi tersebut. Misalnya, dalam ritual suku Tay dan Nung di Lang Son, kuda dianggap sebagai citra yang penting dan sangat umum. Dalam bahasa Tay dan Nung, kata untuk kuda berarti "ibu".
Menurut Bapak Hoang Viet Binh, Wakil Ketua Asosiasi Pelestarian Lagu Rakyat Provinsi dan penulis buku "Kamus Budaya Then," dalam Then, "ma" dipahami sebagai prajurit dan kuda dari keluarga Then, melambangkan kekuatan pasukan Then. Menurut kepercayaan rakyat, selama upacara penahbisan Then, para pemimpin Then pria dan wanita diberi prajurit dan kuda, jenisnya bervariasi tergantung pada garis keturunan. Citra kuda sering disebutkan dalam pertunjukan Then, seperti "ma khang ma lech" (kuda besi), "ma kim ma ngan" (kuda emas dan perak), "ma lam" (kuda angin)... Yang paling khas dan umum adalah kumpulan alat musik yang disebut "ma" (kuda) – alat musik yang melambangkan kuda, sering digunakan bersamaan dengan kecapi saat bernyanyi dalam pertunjukan Then atau di atas panggung.
Sepanjang sejarah, kuda tidak hanya melayani manusia tetapi juga menjadi pendamping dalam kelangsungan hidup, perkembangan, dan penciptaan budaya. Kehadiran kuda yang abadi dalam kehidupan menunjukkan nilai kesederhanaan, ketahanan, dan komitmen yang langgeng – nilai-nilai yang tetap relevan dalam masyarakat modern. Saat kita menyambut Tahun Kuda 2026, marilah kita semua merenungkan kisah dan kedalaman sejarah serta budaya yang tertanam dalam citra kuda, dan semakin menghargai nilai-nilai tradisional.
Sumber: https://baolangson.vn/bdk-tet-am-xuan-binh-ngo-noi-chuyen-con-ngua-5071470.html






Komentar (0)