Saat musim semi tiba, saya melakukan ramalan menggunakan Kisah Kieu.

Ramalan berdasarkan Kisah Kieu, sesuai dengan semangat kontemplasi.

Dalam bukunya "Adat Istiadat Vietnam," cendekiawan Phan Kế Bính (1875-1921) menulis tentang praktik meramal menggunakan Kisah Kiều sebagai berikut: "Meramal menggunakan Kisah Kiều adalah ketika Anda memiliki sesuatu yang ingin Anda ketahui, apakah itu baik atau buruk, Anda berdoa kepada Thúy Kiều dan Kim Trọng, meminta beberapa baris atau ayat, dan kemudian menggunakan baris yang sesuai di halaman itu untuk membuat prediksi Anda. Ini adalah bentuk meramal yang bersifat main-main, tetapi banyak orang percaya bahwa itu akurat."

Dalam buku "Ramalan Nasib Musim Semi dengan Kisah Kieu" karya Guru Zen Thich Nhat Hanh, dinyatakan bahwa: Di Desa Mai, setiap orang yang berkonsultasi dengan Kisah Kieu memuji keefektifannya. Proses dan ritual ramalan nasib dengan Kisah Kieu sangat penuh hormat, menggabungkan kontemplasi dengan meditasi: Untuk meminta nasihat, seseorang harus pergi ke depan altar Buddha dan leluhur, membungkuk tiga kali dengan hormat, kemudian duduk, meletakkan tangan di atas lonceng, bernapas tiga kali dengan penuh kesadaran, dan kemudian mengambil tongkat ramalan dari lonceng. Tongkat ini diberikan kepada orang yang bertanggung jawab untuk menafsirkan ramalan. Orang ini berpengetahuan tentang karya sastra "Kisah Kieu," memiliki wawasan psikologis dan keterampilan observasi, dan yang terpenting, memiliki pengetahuan tentang ajaran Buddha dan pengalaman dalam praktik spiritual.

Set kartu "Ramalan Musim Semi dengan Kisah Kieu" terdiri dari 210 kartu, disajikan dalam urutan numerik dan menampilkan ayat-ayat yang sesuai dari Kisah Kieu, beserta 84 halaman yang menjelaskan arti setiap ayat.

Set kartu

Set kartu "Ramalan Musim Semi dengan Kisah Kieu" karya Guru Zen Thich Nhat Hanh.

Mengenai metode ramalan, di desa Mai, para biksu, biarawati, dan umat awam biasanya mengikuti metode ini:

Dalam bait yang terdiri dari enam hingga delapan baris, satu baris mungkin merupakan penyebab dan baris lainnya merupakan akibat. Akibat tersebut bisa berupa sesuatu yang telah terjadi di masa sekarang atau hasil yang diinginkan di masa depan. Penyebabnya adalah nasihat tentang bagaimana berperilaku dan berlatih untuk mencapai transformasi atau realisasi. Misalnya, "Sejernih suara bangau yang terbang melintas" mewakili pikiran tenang seseorang, yang dianggap sebagai akibat saat ini. Penyebab dari akibat tersebut adalah "Tampak dekat dengan hutan ungu, tampak jauh dari debu merah," yang berarti telah belajar untuk dekat dengan Tiga Permata dan menjauh dari lingkungan yang berbahaya.

Demikian pula, seperti pada heksagram 48 dan 78, baris ke-8 adalah penyebab dan baris ke-6 adalah akibat, dan pada heksagram 93 dan 100, baris ke-6 adalah penyebab dan baris ke-8 adalah akibat. Terkadang, dalam satu baris yang terdiri dari 8 kata, empat kata pertama adalah penyebab dan empat kata terakhir adalah akibat, atau sebaliknya. Makna dalam heksagram tidak harus selalu mengikuti makna "Kisah Kieu". Misalnya, "Hatiku masih merindukan awan keemasan" tidak selalu berarti orang tersebut masih mengingat tanah kelahirannya, tetapi bisa berarti bahwa cita-cita praktik spiritualnya tetap kuat, pikiran Bodhinya masih utuh, karena awan keemasan di sini dapat dilihat sebagai cita-cita luhur Buddhisme, cahaya keemasan Dharma. "Dua musim gugur telah menutup sayap luarnya" berarti seseorang tidak boleh terpaku pada urusan duniawi, tetapi harus memfokuskan pikirannya pada praktik spiritual. "Seribu depa bergantung pada bayangan pohon pinus," menurut roh Quy Son Canh Sach, berarti bergantung pada guru-guru yang berbudi luhur. Singkatnya, ramalan berfungsi untuk menghibur, mendorong, dan mencerahkan mereka yang mencarinya di jalan spiritual mereka.

Mengapa "Kisah Kieu" adalah satu-satunya teks yang dapat digunakan untuk meramal?

Menurut Dr. La Mai Thi Gia, Kepala Departemen Folklor - Fakultas Sastra, Universitas Ilmu Sosial dan Humaniora, Kota Ho Chi Minh, praktik ramalan rakyat menggunakan Kisah Kieu dijelaskan sebagai berikut: “Mungkin pada awalnya, para pembaca menemukan bahwa banyak baris dalam 'Kisah Kieu' karya Nguyen Du dapat secara akurat menggambarkan perasaan mereka sendiri dalam konteks tertentu, seolah-olah penyair memiliki pemahaman yang menakjubkan tentang pikiran terdalam mereka, sehingga mereka beralih ke 'Kisah Kieu' untuk mencari jawaban atas prediksi tentang masa depan.”

"Kisah Kieu" adalah buku tentang kehidupan, yang mencakup hubungan keluarga dan sosial, dan menampilkan berbagai macam orang, baik dan buruk, dari kalangan atas hingga bawah, dan dari semua lapisan masyarakat... Karya ini mengungkapkan suka dan duka umat manusia. Karena karya yang secara komprehensif mencerminkan kondisi manusia, orang menganggap ramalan melalui Kisah Kieu sebagai cara yang menarik untuk mengalaminya sendiri.

Ramalan menggunakan Kisah Kieu adalah bentuk hiburan, yang juga dianggap sebagai apresiasi terhadap kata-kata dan maknanya, "untuk melihat bagaimana takdir akan berbalik." Seseorang yang mempraktikkan ramalan menggunakan Kisah Kieu memahami cerita tersebut, tahu cara menafsirkan makna dan kiasannya, dan tidak percaya takhayul seperti peramal, dukun, atau perantara roh. Mereka biasanya melakukan praktik ini sendirian atau hanya untuk anggota keluarga. Ini adalah bentuk permainan kata yang halus, elegan, dan penuh hormat, sebuah tradisi yang disukai oleh orang-orang terpelajar.

Dr. La Mai Thi Gia. (Foto: Disediakan oleh narasumber)

Menurut Dr. La Mai Thi Gia, ritual ramalan menggunakan Kisah Kieu berlangsung sebagai berikut: “Peramal memegang buku dengan kedua tangan, menyalakan dupa, menutup mata, dan berdoa: 'Wahai Buddha Shakyamuni, Wahai roh Tu Hai, Wahai biarawati Giac Duyen, Wahai peri Thuy Kieu, Wahai Nguyen Du, mohon kabulkan ramalanku. Namaku, berapa umurku, dari mana aku berasal, dan aku ingin dijawab tentang…' Semua doa diucapkan dalam hati secara diam-diam. Orang yang menafsirkan Kisah Kieu tidak akan mendengar permintaan atau pertanyaan peramal.”

Singkatnya, cukup ucapkan empat doa: "Aku bersujud kepada Raja Tu Hai, aku bersujud kepada biarawati Giac Duyen, aku bersujud kepada peri Thuy Kieu, aku bersujud kepada Yang Mulia Nguyen Du." Namun, di beberapa daerah, doa tersebut bahkan dibacakan sebagai sajak anak-anak, seperti: "Thuy Van, Thuy Kieu/Vuong Quan, Kim Trong/Tuan dan Nyonya Vien Ngoai/Tu Hai, Giac Duyen/Hidup bijaksana, mati suci/Datanglah ke sini untuk diramal/Jangan memetik bunga/Jangan bermain dengan anak-anak/Jangan duduk di penginapan/Datanglah ke sini untuk meramal…". Kemudian orang yang mencari ramalan menyebutkan nama dan permintaannya. Setelah berdoa, mereka membuka buku Kieu, dan menggunakan ibu jari kiri atau kanan mereka untuk menekan posisi mana pun di buku tersebut; sepasang bait keenam hingga kedelapan tempat jari mereka menekan adalah baris dari Kieu yang sesuai dengan ramalan peramal.

Peramal akan menggunakan dua baris dari Kisah Kieu untuk memberikan jawaban, dan pada titik ini, baris-baris tersebut hanya memiliki makna tekstual, sepenuhnya terpisah dari isi, situasi Kieu, atau nasib dan karakter tokoh lain dalam cerita. Oleh karena itu, beberapa interpretasi hampir berlawanan dengan peristiwa yang digambarkan dalam Kisah Kieu menggunakan dua baris tersebut. Misalnya, ketika seorang peramal meminta dua baris: "Mengapa mengkhawatirkan hal itu? Semut dalam cangkir tidak bisa merayap pergi." Isi dari dua baris ini sebenarnya adalah kabar buruk (bagi tokoh Thuy Kieu dalam cerita), tetapi interpretasi dari baris-baris tersebut bersifat positif: Kekhawatiran peramal tentang tahun yang akan datang tidak perlu dikhawatirkan, semuanya dapat diselesaikan, dan apa yang menjadi milik mereka tidak dapat hilang, seperti "semut dalam cangkir tidak bisa merayap pergi."

Salah satu cara untuk menemukan landasan kepercayaan.

Berbicara tentang meramal menggunakan Kisah Kieu dan kenangan Tet (Tahun Baru Imlek), Dr. La Mai Thi Gia mengaku: “Bahkan sekarang, meskipun saya telah jauh dari tanah air selama lebih dari 20 tahun dan jarang pulang untuk Tet untuk meminta ayah saya meramal dari Kisah Kieu, saya masih mempertahankan kebiasaan membaca 'Kisah Kieu' karya Nguyen Du setiap kali saya memiliki kekhawatiran yang membutuhkan bimbingan, tidak hanya selama Tet tetapi kapan pun sepanjang tahun. Saya belajar bagaimana menafsirkan Kisah Kieu dari ayah dan guru saya, menjauh dari makna harfiah teks, menjauh dari 15 tahun pengembaraan dan kemalangan Kieu, memilih untuk diri saya sendiri pemahaman yang penuh keyakinan akan hal-hal baik yang akan datang. Baru kemarin, di tengah malam tanpa tidur dan kecemasan tentang penyakit orang tua saya, saya kembali membaca Kisah Kieu dan menemukan bait tentang reuni: 'Sebuah pohon beringin tunggal, sebuah halaman yang penuh dengan pohon kayu manis dan akasia'.”

Dr. La Mai Thi Gia berbagi bahwa ayahnya pernah membacakan Kisah Kieu untuknya, dan dia memiliki banyak kenangan dari masa sekolahnya hingga saat ini.

“Pada tahun saya mengikuti ujian masuk universitas, di Malam Tahun Baru, saya meminta dua baris puisi yang saya anggap membawa keberuntungan: 'Kecerdasan adalah anugerah alami dari surga / Menguasai seni puisi dan lukisan, menguasai menyanyi dan melafalkan puisi' (deskripsi Nguyen Du tentang kecantikan dan bakat Thuy Kieu di awal cerita). Ayah saya menjelaskan bahwa saya memang cerdas dan cepat belajar, dan sekarang saya hanya perlu 'menguasai seni puisi dan lukisan,' artinya saya harus berusaha untuk memperluas pengetahuan saya dan membaca lebih banyak buku, dan saya akan lulus ujian apa pun. Saya tidak tahu apakah ayah saya hanya menenangkan saya, tetapi hati saya dipenuhi dengan kepercayaan diri, dan saya belajar dengan lebih antusias, yakin bahwa nama saya sudah ada dalam daftar mereka yang akan masuk universitas. Juga selama liburan Tet itu, seorang wanita tua, hampir 70 tahun, dari lingkungan sekitar datang untuk meminta ayah saya meramal nasib saya menggunakan Kisah Kieu. Dia mendapatkan baris: 'Ragu-ragu, setengah tinggal, setengah pergi / Suara musik emas terdengar di dekatnya' (Deskripsi Nguyen Du tentang Thuy Kieu yang mengunjungi makamnya, bersiap untuk kembali ketika dia bertemu Kim Trong). Ayahku bertanya: 'Apakah kamu berencana pergi ke tempat yang jauh, tetapi hatimu masih ragu?' Dia mengaku bahwa dia berencana pindah ke Selatan untuk tinggal bersama putrinya karena keluarganya sedang kesulitan.” "Dia adalah seorang wanita yang baru saja melahirkan, tetapi dia masih terikat oleh suaminya yang sama sekali menolak untuk meninggalkan kampung halamannya."

“Pada tahun saya akan mempertahankan disertasi doktoral saya, hampir lima bulan telah berlalu dan penilai independen belum mengirimkan umpan balik ke universitas, saya sangat khawatir. Pada hari keenam Tet (Tahun Baru Imlek), kami berkumpul untuk mengucapkan selamat tahun baru kepada profesor saya, dan beliau membacakan "Kisah Kieu" agar kami dapat meramal nasib. Rekan saya mendapat baris: “Angin menderu, awan berputar-putar / Sebuah kereta di dunia fana terbang seperti burung” (Nguyen Du menggambarkan kereta pernikahan Ma Giam Sinh yang membawa Thuy Kieu sebagai pertanda hari-hari badai di masa depan). Tak seorang pun dari kami tahu apa yang beliau tanyakan, tetapi profesor saya menafsirkannya sebagai, “Mungkin tahun ini kamu akan pergi ke luar negeri.” Teman saya terkejut karena, memang, ketika dia bertanya tentang pendaftaran perjalanan penelitian jangka pendek ke luar negeri, dia benar-benar pergi tahun itu. Sedangkan saya, saya mendapat kalimat: “Meskipun ada angin kencang dan hujan lebat / Dengan saya di sini, tidak akan ada alasan” (janji So Khanh untuk membawa Thuy Kieu keluar dari rumah bordil). Profesor saya tidak tahu bahwa saya bertanya tentang disertasi saya; dia hanya berkata, “Jangan khawatir, Thi Gia, kerjakan saja pekerjaanmu.” “Akan selalu ada seseorang yang mendukungmu, dan semua yang kamu harapkan akan berjalan lancar.” Dan tahun itu, semua yang saya harapkan benar-benar menjadi kenyataan,” cerita Dr. Thi Gia.

Sumber: https://baophapluat.vn/xuan-sang-gieo-mot-que-kieu.html