La tutela dell'ambiente nella filosofia buddista

Báo Tài nguyên Môi trường•21/03/2023

Proteggere l'ambiente significa proteggere l'umanità.

Nella filosofia buddista, il Buddha è un maestro illuminato che ha portato all'umanità un messaggio di pace, armonia e pace interiore tra le persone, l'universo che ci circonda, l'ambiente naturale e l'ambiente sociale.

Fin dall'inizio, più di 26 secoli fa, il Buddha insegnò ai suoi discepoli l'importanza dell'ambiente e della sua protezione negli Agama Sutra, in particolare nel capitolo del Sutra della Foresta: "Un monaco si rifugia in una foresta. Pensa: 'Mi rifugio in questa foresta; se non ho consapevolezza, la raggiungerò; se la mia mente non è ancora calma, la raggiungerò; se non sono ancora liberato, lo sarò; se le mie impurità non sono ancora state eliminate; se non ho ancora raggiunto il Nirvana supremo e pacifico, lo raggiungerò... O monaci, dovete proteggere l'ambiente naturale incontaminato.'" Pertanto, proteggere la natura significa anche proteggere il luogo di pratica del Buddha, una manifestazione di riverenza nel cuore.

Secondo la dottrina dell'Origine Dipendente, nella correlazione tra fenomeni naturali, vita umana e universo: se una cosa esiste, allora ne esiste un'altra; se una cosa sorge, allora ne sorge un'altra; se una cosa cessa, allora ne cessa un'altra. Tutti i fenomeni dipendono l'uno dall'altro per la loro origine; distruggere la natura equivale a distruggere l'ambiente di vita umano.

Il buddismo, insieme ad altre religioni, ha firmato un accordo per attuare un programma coordinato di protezione ambientale e di risposta ai cambiamenti climatici per il periodo 2021-2025.

In relazione alla tutela ambientale, possiamo citare come esempio il fatto che, dalla "causa" della protezione dell'ambiente, le persone ricevono l'"effetto" di un ambiente di vita pacifico e pulito e di una salute migliore. Dalla "causa" della distruzione della natura, le persone ricevono l'"effetto" di un ambiente inquinato, stress e un peggioramento della salute. Consapevoli di ciò, le persone saranno più caute nelle loro azioni quando hanno un impatto sulla natura. La legge di causa ed effetto governa le azioni e produce risultati corrispondenti, siano essi negativi o positivi.

Fin dalle sue origini, il Buddhismo si è concentrato sull'aspetto umanitario della protezione ambientale, partendo dal presupposto che tutti gli esseri viventi siano uguali e che la vita sia ciclica. Dal primo dei Cinque Precetti, "Non uccidere", il Buddhismo insegna che tutti gli esseri viventi possiedono la vita. Che si tratti di vita umana o animale, tutte hanno lo stesso valore e sono preziose, pertanto gli esseri umani devono amare e avere compassione per tutti gli esseri viventi. Azioni come la caccia e il commercio di animali sconvolgono l'equilibrio ecologico, vanno contro gli insegnamenti del Buddha e gli esseri umani sono i primi a subirne le gravi conseguenze. La pandemia di Covid-19 – originatasi in un mercato di animali – è la prova evidente del prezzo che gli esseri umani pagano per il karma dell'"uccisione".

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La teoria dell'Origine Dipendente postula che la vita umana e l'ambiente siano reciprocamente dipendenti. Proteggere e preservare un ambiente pulito e sano significa anche proteggere la salute umana, orientare i pensieri delle persone verso valori migliori e proteggere il Buddha. Pertanto, la teoria dell'Origine Dipendente insegna alle persone ad amare e condividere non solo con i propri simili, ma anche con la natura e la vita che le circonda.

Diffondere atti di gentilezza

Negli ultimi anni, con la crescente risposta del Buddhismo e di altre religioni alle politiche del Partito e dello Stato, la tutela dell'ambiente è diventata gradualmente una pratica quotidiana nei templi e nei monasteri di tutto il paese. Oltre a promuovere e sensibilizzare i fedeli, i monasteri buddhisti si sono concentrati sulla creazione di spazi verdi e sereni all'interno dei propri luoghi di culto.

I buddisti lo notano facilmente quando si recano a offrire incenso e ad ammirare il paesaggio. Molti templi colpiscono per i loro rigogliosi giardini, i laghi cristallini e l'aria fresca e pulita, diventando luoghi spirituali e culturali che aiutano a connettere le persone con l'ambiente naturale, sensibilizzando così alla tutela ambientale. Durante le festività buddiste, molti monasteri incoraggiano monaci, monache e fedeli a partecipare alle iniziative di "piantumazione di alberi del merito" e "piantumazione di alberi della saggezza", eliminando al contempo l'antica usanza di "cogliere e spezzare rami di buon auspicio".

Molti templi hanno investito nell'abbellimento dei loro terreni e nella creazione di paesaggi verdi, favorendo un'atmosfera meditativa e solenne e contribuendo a sensibilizzare le persone sull'igiene ambientale.

Molti monasteri promuovono anche stili di vita ecocompatibili all'interno delle comunità, come ad esempio: "pulito e bello dall'altare, dentro casa, fuori in giardino, per le strade e in tutto il paese". Ciò include il risparmio idrico, la piantumazione di alberi e la partecipazione alla pulizia di abitazioni e quartieri. Inoltre, la protezione ambientale è stata integrata nei programmi di ritiri buddisti con contenuti diversificati, soprattutto per i bambini, con l'obiettivo di instillare in loro la consapevolezza ambientale fin dalla tenera età. Le organizzazioni buddiste a tutti i livelli hanno raccolto conoscenze sulla protezione ambientale da una prospettiva buddista, in modo che possano essere applicate e praticate nella vita quotidiana e che tutti possano collaborare per l'ambiente.

Il Consiglio Esecutivo Centrale dell'Associazione Buddista del Vietnam ha inoltre richiesto ai venerabili monaci e monache di sostenere lo spirito della pratica del Bodhisattva, di diffondere e guidare i fedeli buddisti nell'eliminazione delle pratiche superstiziose e del rogo di carta votiva nei luoghi di culto buddisti. Allo stesso tempo, hanno firmato accordi per coordinarsi con gli enti di gestione al fine di sensibilizzare e promuovere il senso di responsabilità tra monaci, monache e fedeli buddisti riguardo alla pratica del rilascio di animali in natura, introducendo un elenco di specie acquatiche il cui rilascio dovrebbe essere limitato per proteggere l'ambiente locale e contribuire a mantenere l'equilibrio ecologico…