1. Nel villaggio di Lao Du (comune di Phuoc Xuan, distretto di Phuoc Son) si celebra oggi una festa. La cerimonia dell'"offerta dei cento risi" viene rievocata dalle autorità comunali presso il centro culturale, con la partecipazione di tutti gli abitanti del villaggio. La festa è aperta a tutti.
Song Kim Anh, undicenne, a piedi nudi e con indosso un abito tradizionale di broccato, si è unita alle sorelle maggiori e alle madri in un grande cerchio nel cortile per eseguire una danza tradizionale.
Kim Anh ballava e cantava con entusiasmo in mezzo a una folla di sconosciuti. "Voglio partecipare alla festa. Ogni anno nel villaggio si tiene la cerimonia delle cento offerte di riso, durante la quale offriamo riso agli dei, celebriamo il nuovo raccolto, cantiamo e balliamo. È un giorno di gioia per tutto il villaggio", ha detto Kim Anh.
La cerimonia dell'"offerta dei cento chicchi di riso" è una tradizione del villaggio profondamente radicata nella coscienza del popolo Lao Du. Il raccolto può essere abbondante o scarso, ma dai campi, faticosamente coltivati, i chicchi di riso vengono portati a casa per essere presenti alla cerimonia, come segno di gratitudine.
Per molti anni, il popolo Lao Du ha mantenuto la tradizione di "offrire il raccolto dei cento raccolti di riso" alle proprie famiglie, al proprio villaggio e alle generazioni nate e cresciute in questa terra che ancora oggi affronta molte difficoltà.
“Qualsiasi famiglia che raccolga cento ‘teo’ (cesti) di riso o più deve macellare un maiale per festeggiare il villaggio. Se il raccolto è scarso quest'anno, aspetteranno l'anno successivo per ‘accumulare’ la carne. Le donne presiedono alla cerimonia, mentre gli uomini hanno un solo compito: trovare la carne.”
"L'intero villaggio sceglierà all'unanimità una persona che presiederà la cerimonia. La persona scelta sarà quella che produrrà la maggiore quantità di riso, mais e manioca. Sarà responsabile della cerimonia e anche degli aspetti spirituali per il prossimo raccolto", ha dichiarato la signora Y Bẩm, la principale officiante della cerimonia dell'offerta dei cento chicchi di riso.
Le donne seguirono la signora Y Bẩm fino alle risaie lungo il ruscello ai margini del villaggio. Lì, "raccolsero il riso" a mano, accumulando manciate di riso in cesti e riportandole al granaio di casa. Parteciparono a numerosi rituali.
Per prepararsi alla cerimonia dell'offerta dei cento chicchi di riso, l'anziano del villaggio consulta la luna per scegliere un giorno propizio per il rituale. Gli uomini si recano nella foresta per cacciare, pescare e sistemare il granaio di riso. Le donne della famiglia pestano il riso, raccolgono foglie per avvolgere le focacce e offrono la frutta raccolta agli spiriti.
Inoltre, le offerte includono animali sacrificali come bufali, maiali, polli, vino di riso e vari tipi di semi di piante. Tra le divinità, il dio del riso riveste un ruolo speciale, venendo portato in processione per assistere alla cerimonia dell'offerta di cento chicchi di riso da parte della famiglia e degli abitanti del villaggio.
La signora Y Bẩm guida sempre la processione durante il rituale. Secondo le credenze del popolo Bh'noong, le donne sono abili e capaci, producono beni che sostengono la popolazione e portano calore, prosperità e felicità alle loro famiglie.
Saranno loro a prendere le decisioni più importanti in famiglia. Un grande fascio di foglie viene portato fuori e steso, invitando gli spiriti, in particolare il dio del riso, ad assistere. Offrono un maiale in sacrificio, presentano altre offerte agli spiriti e poi versano il vino. Uno alla volta, passano il tubo del vino di riso, bevono e cantano. Tamburi e gong risuonano, creando un'atmosfera vivace e invitante...
2. Il vecchio A Song Ba, a schiena nuda, alzò la mano in alto, la sua veste tessuta ondeggiava al ritmo della danza nel bel mezzo della festa. Fu uno dei primi abitanti del villaggio a lasciare Dak Glei (Kon Tum) per seguire il fiume a valle, sopravvivendo alla terribile epidemia di colera, prima di stabilirsi definitivamente e fondare un villaggio a Lao Du.
Sono trascorsi trent'anni e i ricordi a volte svaniscono come i segni della pioggia e del vento sui muri di una casa. Tutto va e viene, difficoltà e felicità, perdite e prosperità, naturalmente. Il popolo Lao Du è stato come un fiume che scorre, sopportando innumerevoli prove e tribolazioni. Molti, come il vecchio A Song Ba, "aprirono gli occhi e videro il sole, solo allora rendendosi conto di essere ancora vivi"...
“La cerimonia dell’offerta dei cento chicchi di riso è un gesto di ringraziamento. Anche in caso di cattivo raccolto e carestia, nessuno si lamenta. Il popolo Bh'noong apprezza ogni singolo chicco di riso che arriva a casa, nutrendo ogni forma di vita. Quando il riso viene raccolto nei campi, si tiene una cerimonia di offerta comunitaria, affinché la famiglia e l'intero villaggio condividano la gioia e preghino per raccolti abbondanti in futuro”, ha affermato l’anziano A Song Ba.
Per la prima volta, la cerimonia dell'offerta dei cento chicchi di riso è stata organizzata dal governo. È diventata un evento culturale del comune di Phuoc Xuan, sostituendo la precedente cerimonia che esisteva solo come "usanza del villaggio". Il settore culturale si è impegnato a consultare gli anziani del villaggio per garantire che il rituale fosse eseguito nella sua forma originale, completa e solenne.
Il signor Ho Cong Diem, vicepresidente del Comitato popolare del distretto di Phuoc Son, ha dichiarato: "L'offerta dei cento risi è una splendida tradizione culturale, profondamente radicata nell'identità del popolo Bh'noong in particolare e delle minoranze etniche del distretto in generale. Questa usanza mira a ravvivare, diffondere e promuovere i bellissimi valori culturali tradizionali di questa popolazione."
“Gli elementi della vita culturale sono da sempre un patrimonio prezioso che sia il governo che la comunità desiderano preservare. La conservazione della cultura è essenziale per salvaguardare l'identità delle minoranze etniche negli altipiani di Phuoc Son e, guardando al futuro, per plasmare prodotti per il turismo comunitario. Abbiamo mantenuto il festival culturale Bh'noong a livello distrettuale, investendo e cercando al contempo modi per ripristinare i rituali e le usanze tradizionali”, ha affermato il signor Ho Cong Diem.
Tamburi e gong risuonavano, echeggiando forte. Gli abitanti del villaggio si fondevano nel grande cerchio, incuranti delle telecamere puntate su di loro, incuranti dei turisti che li fissavano.
Solo pochi minuti prima, tutti avevano rivolto solennemente lo sguardo alla signora Y Bẩm, eseguendo meticolosamente ogni azione, ogni gesto, passandosi il tubo di vino di riso l'un l'altro.
E ora tocca a loro. È una "ricostruzione", ma abbiamo la sensazione che stiano vivendo il loro rituale, al servizio delle proprie credenze spirituali.
L'anziano A Song Ba ha affermato che ogni anno il villaggio di Lao Du celebra la cerimonia delle "cento offerte di riso". Quando era organizzata dagli abitanti del villaggio stessi, naturalmente non era così sfarzosa come oggi, quando il governo fornisce supporto all'intero villaggio per far rivivere la cerimonia.
Le feste, i rituali e le credenze spirituali delle popolazioni di montagna sono strettamente legati ai loro usi e costumi unici. Si tratta di elementi profondamente radicati nel loro essere; non scompaiono, quindi non necessitano di elaborate "ricostruzioni".
Semplicemente giacciono lì, inattivi, quando la vita non è ancora veramente completa, quando influenze invisibili arrivano e invadono, prendendo temporaneamente il controllo della loro comunità.
Se c'è una perdita, è solo una perdita dovuta all'errata percezione degli estranei, di coloro che stanno qui a guardarli mentre gioiscono e si ubriacano con le danze, i tamburi e il vino di riso.
Nulla proveniente dal mondo esterno può cancellare le credenze spirituali, i concetti e le usanze degli abitanti del villaggio. Sono ancora lì, in attesa solo dell'occasione per riemergere.
L'anziano A Song Ba, la signora Y Bam, A Song Kim Anh e i giovani uomini e donne del villaggio di Lao Du sono ancora lì, senza voltare le spalle agli spiriti, al cielo e alla terra, alla foresta, e senza abbandonare le radici da cui sono nati. Questi valori culturali sono vivi e vivranno per sempre.
La vita moderna non ha permesso agli abitanti degli altipiani di vivere una vita primitiva. Ma i desideri primitivi sono sempre in agguato, pronti a esplodere.
Le risaie di montagna prosperano grazie alle piogge. E anche le feste, la vita quotidiana e le aspirazioni degli abitanti del villaggio attendono le piogge per seminare i loro semi, per germogliare in silenzio...
Fonte: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html
![[Foto] Tran Cam Tu, membro del Comitato permanente del Comitato centrale del Partito, al lavoro con il Comitato centrale di ispezione.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/28/1779969579668_ndo_br_bnd-2495-jpg.webp)
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