Trasportato dalla corrente del fiume…

VHXQ - "Montagne e fiumi" si riferisce alle montagne e ai fiumi che definiscono e caratterizzano il territorio della nazione. In un momento cruciale della storia, quando conquistò i monti Hoành Sơn per aprire le terre meridionali, il signore Nguyễn Hoàng riconobbe l'importanza strategica della regione e incaricò le generazioni future di sviluppare il territorio, valorizzando queste montagne e questi fiumi: "La regione di Thuận Quảng ha le formidabili montagne Hoành Sơn e Linh Giang a nord, e le solide montagne Hải Vân e Đá Bia a sud. Le montagne sono ricche d'oro e ferro, il mare fornisce pesce e sale; in verità, è una terra in cui gli eroi possono dimostrare il loro valore". Nel cuore di questa terra si trovano i fiumi della provincia di Quảng, carichi del ricco terreno alluvionale intriso di storia e cultura.

Báo Đà Nẵng•02/12/2025

Festa del villaggio a Trung Phuoc. Foto: ONG HOA

Festa di paese in riva al fiume. Foto: ONG HOA

I nomi di fiumi come Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Tranh River, Tam Ky, Ben Van… derivano dalle “sei sorgenti” che gli antichi descrissero nel sistema montuoso e fluviale della provincia di Quang Nam: “ Huu Bang vicino al monte Tra My / La sorgente di Chien Dan è nell'entroterra / Thu Bon è un tratto tortuoso / O Gia si trova sul fiume Con / Lo Dong vicino al monte Cao Son / Cu De è vicino all'isola di Hai Van… ”.

depositi alluvionali del delta

Nella sua poesia "Poesia della provincia di Quang Nam", lo studioso Tran Dinh Phong (1847-1920) descrisse sia la forma che il colore del paesaggio fluviale:

"I due rami del fiume Sai Giang hanno origine a Ta Trach."
Diversi rami del fiume Ky Thuy sfociano nell'estuario di An Hoa.
Il fiume Yangtze scorre in una distesa di pianura sabbiosa, serpeggiando attraverso numerose anse.
Vinh Dien è un fiume di recente formazione, scavato nell'ambito di un progetto di costruzione.
Piantagioni di tè australiane con fiumi cristallini di colore blu.
Il fiume Cam Le, profondo e increspato.
Lungo il fiume Ha Lam, i fiori di loto crescono rigogliosi e vivaci, riempiendo l'aria con il loro profumo inebriante.
"Spesso gli aironi guadano il fiume Hoa Vang, le loro piume bianche che brillano alla luce del sole...".

Le vicissitudini della storia di Quang Nam sono testimoniate dagli innumerevoli cambiamenti storici che hanno interessato la regione. Tra questi, il fiume Thu Bon, il "fiume madre", ha dato origine alla regione del delta alluvionale che si estende per oltre 10.000 chilometri quadrati, rendendolo uno dei più grandi fiumi interni del Vietnam. Forse per questo, il paesaggio e la cultura del fiume Thu Bon sono rappresentativi di una terra ricca di storia, che scorre dalle imponenti vette di Ngoc Linh, il punto più alto dei monti Truong Son meridionali, fino a Cua Dai e Cua Han, riflettendo le immagini di innumerevoli villaggi, templi, fortezze, antiche capitali e città antiche...

Il fiume Thu Bon non è solo la linfa vitale che ha plasmato la civiltà agricola della provincia di Quang Nam, ma anche un'importante via commerciale che collegava la città portuale di Hoi An con gli altipiani, recando le tracce della "via del sale", della "via della ceramica" e della "via della seta"...

Fin dall'antichità, navi mercantili hanno risalito il fiume Thu Bon fino a Chiem Son, Tra Kieu, Giao Thuy, per poi raggiungere Vu Gia passando per Ben Dau, Hoi Khach e persino Ben Giang, per commerciare merci. Importanti siti storici come il Santuario di My Son, la città imperiale di Tra Kieu, il villaggio dei tessitori di Ma Chau, la cittadella di Thanh Chiem, la manifattura di ceramiche di Thanh Ha, la falegnameria di Kim Bong e l'antica città di Hoi An sorgono tutti lungo il fiume Thu Bon, come se la cultura di questa regione si fosse formata a partire dall'acqua e dal terreno alluvionale del delta.

Lo spirito sacro risuona

Risalendo ulteriormente nella storia della provincia di Quang Nam, la cultura fluviale non si è formata solo dopo la fondazione della nazione con Dai Viet. Migliaia di anni fa, antiche popolazioni provenienti da Bau Du e Sa Huynh si stabilirono in queste terre, lasciando dietro di sé una ricca collezione di giare funerarie lungo i fiumi Thu Bon, Vu Gia e Truong Giang, tra gli altri. Questi manufatti testimoniano un sistema di scambi commerciali fluviali e costieri. Gli antichi scambi tra le due regioni, sia a monte che a valle, sono evidenti nei numerosi scavi condotti dagli archeologi, che riportano in vita gli echi degli antichi, il canto risonante di "giovani frutti di jackfruit inviati a valle, pesci volanti inviati a monte".

Misteriosamente, nei vasi funerari di Sa Huynh sono stati scoperti vetro, agata e perline di un tipo proveniente dalla Birmania e dall'India, a testimonianza dell'antica "via commerciale della ceramica e del vetro" attraverso il Mar Cinese Meridionale, che si collegava all'Oceano Indiano. In siti come Lac Cau (lungo il fiume Truong Giang), Lai Nghi, Go Dua (Thu Bon) e persino Nong Son... sono stati rinvenuti antichi gioielli, utilizzati nelle sepolture e portatori di credenze sacre.

Dal popolo Sa Huynh a Champa, la storia prosegue lungo fiumi e montagne sacre, come ha scoperto il compianto professor Tran Quoc Vuong. Il regno di Amaravati si estendeva lungo un asse ovest-est: My Son - Nui Chua/Nui Rang Meo - Fiume Thu Bon - Città Santa di Tra Kieu - Porto di Champa/Hoi An e le isole Cham. Thien Ya Na - Ba Chua Ngoc - Ba Phuong Ranh - Ba Thu Bon - Ba Cho Duoc sono incarnazioni della Dea Madre, venerata nei luoghi sacri lungo i fiumi della provincia di Quang Nam.

Oggi, ogni anno, gli abitanti della provincia di Quang Nam mantengono la tradizione di offrire sacrifici alla terra, celebrare la pace e la prosperità e organizzare feste primaverili e autunnali lungo le rive del fiume. Dalla sorgente al mare, si può udire il suono delle preghiere per un fiume tranquillo e un mare calmo. Anche quando il fiume è in piena, la gente ringrazia comunque le divinità fluviali, dicendo: "Invitiamo con rispetto le divinità delle calamità naturali, delle calamità stagionali, le divinità dei dodici periodi del tempo, le divinità dell'anno, le divinità del mese, le divinità del giorno, le trentasei categorie di divinità, le divinità delle cinque direzioni e le divinità delle cinque terre".

Montagne e fiumi sono meravigliosi - Un viaggio attraverso il mare.
Manifestare il merito - Avere pietà degli spiriti
Proteggere la nazione e governare il popolo - Confidando nella grazia dell'Imperatore.
La salvaguardia delle risorse garantisce la pace e apporta benefici alla popolazione.
"Promuovere la pace in tutto il mondo…"

Montagne e fiumi alimentano la bellezza. Il percorso dei grandi fiumi e dei mari ha lo scopo di portare "pace al popolo e beneficio alla natura", come implicito nella preghiera "montagne e fiumi alimentano la bellezza". E non è un caso che l'imperatore Minh Mạng abbia standardizzato fin da subito i rituali di venerazione delle divinità fluviali e montane per le "montagne famose e i grandi fiumi" in tutto il paese.

I fiumi non sono sacri solo nelle feste e nelle preghiere offerte al dio del fiume e alla dea dell'acqua sulle loro rive, ma svolgono anche un ruolo importante nel commercio, aprendo opportunità economiche e arricchendo la cultura.

Quindi, tutta l'argilla del fiume, proveniente da terra, acqua e fuoco, veniva cotta per produrre mattoni e ceramiche, costruire templi, antiche strade, case comunali, persino la città imperiale e le necropoli millenarie.

In seguito, ogni sorta di attività economica, dall'allevamento dei bachi da seta alla coltivazione del riso, dalla pesca al commercio a lunga distanza via mare, collegava tutte le regioni attraverso questi fiumi.

Trasportato dalla corrente del fiume…

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Prima della cerimonia Kareh

Occhi

Guardati intorno, guarda nella stessa direzione, guarda in lontananza.