La singolare usanza di invitare le scritture e portare l'acqua durante la festa di Bong Dien.

Việt Nam•27/05/2024

Ricca di valori profondi e recante l'impronta distintiva degli abitanti del Delta del Fiume Rosso, la tradizionale festa di Bong Dien nella comune di Tan Lap (distretto di Vu Thu) è stata riconosciuta come patrimonio culturale immateriale nazionale. In particolare, i rituali di invocazione del Buddha per attingere l'acqua e di trasporto della portantina durante la festa sono unici e caratteristici, e rappresentano uno dei momenti culminanti dell'evento.

La processione della portantina della Dea Madre durante il festival di Bong Dien.

La leggenda narra che durante il regno di Re Hung, Tinh Bo Long Hau Dai Vuong e Tap Bo Thuy Than Dai Vuong, due abili e coraggiosi generali, morirono valorosamente in battaglia sul Fiume Rosso a poco più di vent'anni. Ammirando il coraggio di questi due giovani generali, gli abitanti del villaggio di Bong Dien li venerarono come divinità protettrici del loro villaggio e costruirono un tempio in loro onore. Il tempio di Bong Dien è ancora oggi il luogo di culto dedicato a queste due divinità.

La leggenda narra che all'inizio del I secolo, nell'antico villaggio di Bong Dien, oggi comune di Tan Lap, distretto di Vu Thu, viveva una coppia, il signor e la signora Do Hung e Le Thi, che avevano una figlia di nome Que Hoa, dotata di straordinaria bellezza, talento e spirito. A quel tempo, il governatore del distretto di Giao Chi, To Dinh, era avido e crudele, depredando e uccidendo innumerevoli innocenti. Venuto a conoscenza della bellezza di Que Hoa, arrestò e uccise il signor Do Hung nel tentativo di sottometterla, ma fallì. Piena di odio per il nemico, Que Hoa reclutò migliaia di valorosi guerrieri che si unirono alle sorelle Trung e al generale Bat Nan per innalzare la bandiera della ribellione e scacciare gli invasori del nord. In una feroce battaglia nella prefettura di Lam Thao, accerchiata dal nemico, Que Hoa si gettò nel Fiume Rosso per suicidarsi, determinata a non cadere nelle mani del nemico. Il suo corpo fu trasportato dalla corrente del fiume e approdò sulla riva del villaggio di Huong Dien, ora comune di Viet Hung (Vu Thu). Gli abitanti del villaggio riconobbero il corpo di Quế Hoa e la seppellirono immediatamente, costruendo una tomba proprio sulla riva del fiume ed erigendo un tempio in suo onore nella sua città natale di Bổng Điền.

Oltre alla costruzione di case e templi comunitari, fin dall'antichità, ogni anno dal 13 al 15 del terzo mese lunare, gli abitanti del villaggio di Bong Dien celebrano una festa per commemorare il contributo del generale Que Hoa e delle divinità protettrici del villaggio, che combatterono contro gli invasori e difesero la loro patria. La festa tradizionale comprende molti rituali unici e antichi, come: il rituale dell'invocazione delle scritture e del trasporto dell'acqua; il rituale dell'offerta di sacrifici al Dio del Fiume; il rituale di accoglienza del bruciatore di incenso; la processione della portantina della Dea Madre... Tra questi, i rituali dell'invocazione delle scritture e del trasporto dell'acqua e la processione della portantina della Dea Madre sono importanti cerimonie spirituali che attraggono un gran numero di partecipanti.

Il rituale di richiesta delle scritture e di trasporto dell'acqua sacra si svolge il giorno di apertura del festival. Presso la casa e il tempio comunitari di Bong Dien, il sacerdote capo e il fedele trasportano il bruciatore d'incenso dal santuario interno e lo collocano su una portantina. All'ora del Serpente (9-11 del mattino), la processione dell'acqua parte dalla casa e dal tempio comunitari di Bong Dien, con tamburi e bandiere al vento, dirigendosi verso la riva del Fiume Rosso. A guidare la processione ci sono la bandiera sacra, tamburi e gong, strumenti musicali, oggetti cerimoniali, lance, la portantina del Buddha, la portantina amaca, assistenti cerimoniali maschili e femminili, la portantina del drago, la portantina ottagonale e la portantina posteriore, seguiti dagli abitanti del villaggio. Giunti al Fiume Rosso, in passato, c'erano piccole imbarcazioni; Oggigiorno, navi e traghetti trasportano i monaci buddisti e i rappresentanti della processione fino al punto di confluenza del Fiume Rosso, dove l'acqua è limpida e pulita, per eseguire il rituale di recitazione delle scritture, invocazioni al Buddha, offerte di sacrifici al dio dell'acqua e alla Madre Divina, preghiere per un clima favorevole, raccolti abbondanti e la richiesta di acqua sacra in due grandi giare da riportare alla casa e al tempio della comunità. A mezzogiorno, la processione fa ritorno alle rive del Fiume Rosso, riportando l'acqua sacra alla casa e al tempio della comunità... Quest'acqua sacra viene venerata nella casa e nel tempio della comunità di Bong Dien. Durante tutto l'anno, nelle festività, nei giorni di luna piena e il primo giorno del mese lunare, i capi clan e gli abitanti del villaggio si recano spesso alla casa e al tempio della comunità per accendere incenso e chiedere un po' di acqua sacra come propiziazione per la buona sorte e la fortuna del loro clan e della loro famiglia.

La processione si dirige verso la confluenza del Fiume Rosso per eseguire il rituale di richiesta delle scritture e di trasporto dell'acqua alla casa comune e al tempio.

Oltre alla processione sull'acqua, il festival di Bong Dien prevede anche la processione della portantina della Dea Madre (la portantina del Generale Que Hoa) dal tempio alla sua tomba nel villaggio di Huong Dien, nella comune di Viet Hung. Nel giorno principale del festival, la processione della Dea Madre è ricca di bandiere colorate, tamburi e gong squillanti e maestosi oggetti cerimoniali, che rievocano l'antica campagna militare del Generale Que Hoa.

La signora Dang Thi Huyen, del villaggio di Tan De, comune di Tan Lap, che un tempo era la figura femminile principale e portatrice della portantina della Dea Madre durante il festival di Bong Dien, ha affermato: "Centinaia di giovani uomini robusti, selezionati da famiglie virtuose, partecipano alla processione della portantina. Il percorso della processione è lungo circa 5 km, quindi lungo il tragitto la portantina si ferma in un tempio o in una pagoda del villaggio. Lì, i portatori e gli accompagnatori della portantina vengono accolti con banchetti e pasti celebrativi dagli abitanti del villaggio. Dopodiché, la processione prosegue il suo viaggio. Giunti al mausoleo, la portantina della Dea Madre di solito ruota, simboleggiando la gioia delle divinità. Dopo la cerimonia di ringraziamento al mausoleo, la processione ritorna al complesso del tempio e del santuario di Bong Dien. La processione della portantina della Dea Madre è ardua e faticosa, ma gli abitanti del villaggio vi partecipano comunque con entusiasmo, sperando di ricevere benedizioni, buona sorte e fortuna dalla Santa Dea Madre." l'anno."

Nel corso della storia e attraverso le vicissitudini del tempo, la tradizionale festa di Bong Dien conserva ancora oggi intatti gli splendidi valori culturali e gli antichi costumi e rituali unici che sono profondamente radicati nell'identità della popolazione della regione del Delta del Fiume Rosso.

Sig. Tran Van Tam, presidente del comitato popolare del comune di Tan Lap (distretto di Vu Thu)

Il riconoscimento del festival tradizionale di Bong Dien come patrimonio culturale immateriale nazionale è un grande onore, ma richiede anche una maggiore responsabilità da parte del Comitato del Partito, del governo e della popolazione di Tan Lap nella conservazione e salvaguardia dei valori culturali tradizionali del festival. Oltre a educare e sensibilizzare il pubblico sul valore del festival, la località rafforzerà la gestione e la guida nell'organizzazione del festival in modo da incoraggiare il ripristino, la conservazione e la promozione delle attività culturali, dei costumi e dei rituali dei nostri antenati.

Il signor Nguyen Song Toan, vice capo del Consiglio per la gestione dei beni culturali e vice capo del comitato organizzatore del Festival tradizionale di Bong Dien.

La tradizionale festa annuale di Bong Dien richiede la partecipazione di circa 400-500 persone ai rituali e alle cerimonie tradizionali. Pertanto, diversi mesi prima della festa, abbiamo tenuto riunioni, assegnato compiti ai membri e distribuito il personale in ogni villaggio e frazione. Un aspetto culturale meraviglioso del villaggio di Tan Lap è che, fin dall'antichità, gli abitanti dei villaggi della comunità hanno sempre partecipato e sostenuto con entusiasmo, contribuendo con lavoro e risorse, collaborando per preparare, organizzare e celebrare la festa, assicurandone la solennità e la vivacità. Essendo riconosciuto come patrimonio culturale immateriale nazionale, siamo ancora più entusiasti, orgogliosi e determinati a preservare e proteggere i valori culturali unici della festa del nostro paese.

Signor Nguyen Van Han, villaggio di Bong Dien Nam, comune di Tan Lap

Quest'anno compio 86 anni. Fui scelto per partecipare alla processione della portantina quando avevo solo 13 anni. Ho assistito personalmente alle tradizionali celebrazioni del Bong Dien, che continuano a svolgersi regolarmente nonostante gli ostacoli e i divieti del governo feudale e delle invasioni nemiche. Per me e per ogni cittadino di Tan Lap, la festa del paese natale è sia un'opportunità per esprimere profonda gratitudine ai nostri antenati che hanno combattuto per difendere la patria, sia un'occasione per esprimere un significato e un valore spirituale molto speciali. Spero sinceramente che la festa del paese natale venga preservata e tramandata alle generazioni future.

Quynh Luu

Fonte