O Me (noto anche come villaggio di Mu) è una frazione del comune di Hung Dao (distretto di Tu Ky). All'inizio del XIX secolo, O Me era un comune appartenente al distretto di My Xa, contea di Tu Ky, prefettura di Ninh Giang, provincia di Hai Duong. Dopo la Rivoluzione d'Agosto del 1945, il comune di O Me fu trasformato in una frazione, unendosi ai comuni di Lac Duc e Xuan Neo per formare il comune di Hung Dao. Storicamente, quest'area possiede numerosi reperti storici e culturali. Nel corso del tempo e a causa delle guerre, la maggior parte di queste strutture è andata perduta. Oggi, la popolazione locale ha restaurato e rinnovato molti preziosi reperti per adibirli a luoghi di culto per la divinità tutelare e per le attività religiose, tra cui la casa comunale di O Me. La casa comunale è stata classificata come monumento storico di livello provinciale nel 2011.
Leggende riguardanti la divinità protettrice del villaggio.
Leggende e folklore narrano chiaramente che, prima della dinastia Ly (VI secolo), nel villaggio di An Vinh, distretto di Binh Duong, viveva una prestigiosa famiglia Nguyen. Il capofamiglia Nguyen si chiamava Thuc e sposò una donna del posto di nome Tran Thi Lien. La coppia era gentile e si prodigava sempre per aiutare i poveri. Purtroppo, all'età di 36 anni, Lien morì prematuramente, causando grande dolore a Thuc. Decise quindi di intraprendere un lungo viaggio. Un giorno, Thuc giunse al villaggio di O Me e, colpito dalla gentilezza degli abitanti, chiese di poter rimanere e stabilirsi lì. Nel villaggio viveva un'anziana donna che amava Thuc come un figlio. Aveva una figlia virtuosa di nome Mai Nuong. Thuc si innamorò di lei e la sposò. Tuttavia, dopo un lungo matrimonio senza figli, si recarono in un tempio sacro per pregare per avere una prole. Qualche tempo dopo, Mai Nuong rimase incinta e, all'ora di Mao (5-7 del mattino) del dodicesimo giorno del secondo mese lunare, diede alla luce un bambino bello e intelligente, che chiamarono Cong Quang. All'età di 13 anni, Cong Quang era già esperto nelle arti marziali e versato nella letteratura. In quel periodo, arrivarono gli invasori Liang e il re convocò uomini di talento per guidare le truppe e respingerli. Cong Quang si offrì volontario per guidare l'esercito in battaglia. Combattendo con coraggio e intelligenza, Cong Quang ottenne numerose vittorie e il re lo ricompensò con titoli, 200 quan di denaro e tessuti di seta e broccato. Cong Quang espresse la sua gratitudine e chiese al re il permesso di tornare al suo villaggio natale per far visita ai suoi antenati. Quel giorno, il 23 settembre, una grande folla di anziani e abitanti del villaggio uscì per accoglierlo. Cong Quang organizzò un banchetto, invitando gli anziani e gli abitanti del villaggio a condividere le benedizioni. Dopo aver reso omaggio ai suoi antenati, vide una nuvola scura nel cielo. Improvvisamente, il cielo si oscurò e si scatenò una violenta tempesta, che colpì proprio il punto in cui si trovava Cong Quang. Cong Quang crollò a terra e morì sul colpo. Quel luogo è conosciuto come la Tomba dei Morti. Poco dopo, il cielo si schiarì, il vento e la pioggia si placarono e la gente uscì trovando solo Cong Quang disteso lì, con il cappello e le vesti ordinatamente sistemati, il viso rosso come il sole. La gente fu sorpresa e presentò una petizione alla corte imperiale. Il re fu profondamente addolorato e ordinò ai suoi funzionari di corte di celebrare i riti funebri.
In riconoscimento del contributo di Cong Quang, il re emanò un decreto reale e permise agli abitanti del villaggio di erigere un santuario in suo onore, riconoscendo il villaggio di O Me come il luogo principale della sua infanzia e della sua morte, e venerandolo come divinità tutelare del villaggio. Il re concesse inoltre alla popolazione 500 quan (moneta vietnamita), li esentò dal servizio militare per sei anni e conferì loro il titolo di "Hien Huu, Uy Linh, Tu Quang Trung Dang Phuc Than Dai Vuong" (Un Grande Re di rango medio, benevolo, glorioso, maestoso e sacro, che manifesta chiaramente il suo aiuto).
La gente ricorda
Secondo la tradizione, la casa comunale di O Me fu costruita in tempi piuttosto antichi e ristrutturata durante la dinastia Nguyen, su larga scala, con un'architettura a forma di J composta da 7 sale principali e 3 sale posteriori, realizzate in robusto legno di ferro. Di fronte alla casa comunale si trovano due file di sale laterali, ciascuna con 5 campate, con altari dedicati ai benefattori del villaggio che contribuirono alla costruzione di strutture di pubblica utilità. Nel 1946, la casa comunale ospitò l'elezione dei rappresentanti al Consiglio popolare del comune e la prima Assemblea nazionale . Nel 1949, la casa comunale fu teatro di una manifestazione che incitava l'intera popolazione alla resistenza contro gli invasori coloniali francesi. Nel 1951, l'intera casa comunale fu distrutta dalle bombe e dalle mine sganciate dai colonialisti francesi durante una perquisizione del villaggio. Nel 2007, su richiesta dell'amministrazione locale e della popolazione, la casa comunitaria O Me è stata ricostruita sulle sue fondamenta originali, con un'architettura a forma di J, utilizzando principalmente cemento armato, per soddisfare le esigenze delle attività religiose.
Dall'esterno, il complesso della casa comunitaria di Ô Mễ appare piuttosto imponente. La sala principale ha cinque campate con grondaie curve, mentre il santuario posteriore ha una campata con un timpano pieno. Il colmo è scolpito con un bassorilievo di due draghi che fiancheggiano il sole. Le teste dei draghi sono feroci, con i baffi che si estendono in avanti. La struttura principale delle capriate è del tipo a travi e mensole sovrapposte, con motivi decorativi dipinti nello stile tradizionale di foglie rovesciate e draghi.
Nonostante abbia resistito a numerosi eventi storici, la casa comunale di O Me conserva ancora molti preziosi manufatti. La leggenda della divinità tutelare è diventata motivo di orgoglio per la popolazione locale. Attualmente, la casa comunale ospita l'altare, le statue dei genitori della divinità tutelare, una portantina ottagonale, un padiglione a forma di drago e bruciatori di incenso in ceramica risalenti alla dinastia Nguyen.
Per commemorare i meriti di Nguyen Cong Quang, la festa comunitaria del tempio di O Me si celebra ogni anno con grande solennità. Durante l'era feudale, il tempio ospitava due feste principali: la prima a gennaio e la festa di novembre (calendario lunare). Di queste due, la festa di novembre era la più importante, durando cinque giorni, dall'8 al 13, e attirando un gran numero di persone del luogo con solenni rituali e processioni. A partire dalla mattina dell'8 novembre, gli abitanti del villaggio si preparano, puliscono gli altari e sistemano la strada del villaggio che dal tempio conduce al santuario. Quindi, organizzano una processione con la portantina fino alla casa del capo del personale cerimoniale del villaggio per portare il testo cerimoniale. Il 9 novembre, la portantina ottagonale viene portata dal tempio al santuario (il principale luogo di culto di Cong Quang) per la cerimonia, per poi tornare al tempio per l'offerta principale. I partecipanti alla cerimonia devono lavarsi, indossare abiti puliti e consumare cibo vegetariano. Le offerte includono riso glutinoso, pollo, maiale, vino e frutta. Il 10 novembre, i gruppi del villaggio portano i maiali sacrificali alla casa comune per venerare la divinità protettrice del villaggio. Dopo la cerimonia, gli abitanti del villaggio giudicano i maiali visivamente. Quelli di dimensioni simili non vengono distinti in base alla grandezza. Il villaggio utilizza quindi una bilancia; se il maiale pesa più di 100 kg, una bottiglia di vino con il simbolo di un "piede" viene attaccata al peso per determinarne lo standard. Dopo la valutazione, il giudice capo annuncia i risultati. Il maiale che vince il primo premio viene ricompensato dal villaggio con la coltivazione di un sao (un'unità di misura della terra) di riso nel campo migliore. In seguito, i gruppi riportano i maiali a casa e li macellano la mattina dell'11 novembre. L'11 novembre si tiene un'offerta cerimoniale. Il 12 novembre, i maiali vengono portati dalla casa comune al tempio per la loro definitiva consacrazione. Il 13 novembre, una cerimonia di ringraziamento conclude la festa.
Durante le feste vengono organizzati molti giochi popolari come la lotta, gli scacchi, i combattimenti di galli, il tiro alla fune, e la sera si tengono spettacoli di opera tradizionale. Ancora oggi, gli abitanti del villaggio di O Me mantengono la tradizione di portare in processione il maiale sacrificale durante le feste tradizionali. Si tratta di una bellissima tradizione che non tutte le zone rurali sono riuscite a preservare.
Il restauro della casa comunale di Ô Mễ ha soddisfatto le esigenze culturali e religiose della popolazione. Attualmente, il Comitato popolare del comune di Hưng Đạo ha in programma un progetto di sviluppo del sito storico: restauro, ristrutturazione e ampliamento del complesso del tempio, restauro dell'area di Mả Lăng (dove morì Nguyễn Công Quang e dove si trova la sua tomba) e graduale ripristino delle feste tradizionali, al fine di preservare e promuovere il valore del sito storico in futuro.
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