Scatenare il fiume Mo Muong

Nota dell'editore: Mo è uno dei valori spirituali e culturali unici, che occupa una posizione centrale nella vita spirituale del popolo Muong, comprendendo valori culturali, storici, religiosi e artistici, che riflettono la visione del mondo e la filosofia di vita del popolo Muong. Nel 2020, il Mo di Muong è stato selezionato come patrimonio che richiede la preparazione di un dossier nazionale da presentare all'UNESCO per l'iscrizione nella lista del patrimonio culturale immateriale che necessita di salvaguardia urgente, e Phu Tho è stata una delle sette province partecipanti alla preparazione del dossier. Mantenere viva la fiamma e tramandare il patrimonio del Mo – qualcosa di apparentemente semplice – è attualmente una questione cruciale che deve essere affrontata all'interno della comunità Muong di Phu Tho.

"Senza il rituale Mo, non si è un vero Muong": questa è la ferma affermazione del popolo Muong che abbiamo incontrato durante la nostra visita alle terre Muong nella provincia. Avendo resistito agli oltraggi del tempo, al processo di "purificazione dell'impuro e preservazione del puro" per sopravvivere, insieme alle caratteristiche uniche del Muong Mo e alle storie di quei maestri Mo che hanno dedicato più di metà della loro vita al loro ruolo di "eredi", nella speranza di preservare e diffondere il Muong Mo affinché perduri nel tempo, comprendiamo ancora di più il valore del Muong Mo.

Il signor Mo è "legittimo e giustificabile".

Negli ultimi giorni dell'anno, lo sciamano Ha Van Rach, originario della zona di Chieng, comune di Thu Cuc, distretto di Tan Son, è sempre impegnato a portare con sé la sua "borsa" per celebrare i rituali. Non appena termina una cerimonia sciamanica in una casa, un'altra è già pronta ad accoglierlo. Alla fine dell'anno, le persone si trasferiscono in nuove case, si sposano o raggiungono una certa età per pregare per la longevità... tutti questi eventi richiedono la presenza dello sciamano. Avendo ereditato la professione del padre all'età di 18 anni, inizialmente assisteva al rituale del "fumo di sigaretta", imparando dai più piccoli passi e dalle cerimonie sciamaniche più semplici. Solo dopo aver compiuto 20 anni e aver padroneggiato i vari canti sciamanici, il signor Rach ha ricevuto ufficialmente l'ordinazione a sciamano.

Lo sciamano Ha Van Rach (al centro), del comune di Thu Cuc, distretto di Tan Son, parla della borsa Khot utilizzata dagli sciamani.

Seguendo Mo Rach a una cerimonia per propiziare la longevità, abbiamo potuto ammirare la "maestosità" e l'importante ruolo dello sciamano nella vita del popolo Muong. Tutto era stato preparato dalla famiglia ospitante, ma nulla poteva iniziare prima dell'arrivo dello sciamano.

Davanti all'altare, lo sciamano apre la sua borsa Khot contenente oggetti sacri per la protezione e per accrescere il suo potere. Rach inizia il rituale con i seguenti oggetti: un ventaglio, un'ascia, una pietra a forma di impronta e un bastone di bambù. Secondo Rach, questi sono strumenti indispensabili per lo sciamano durante la cerimonia. Il ventaglio serve allo sciamano per tenerlo in mano mentre parla, aiutandolo nelle attività durante tutta la cerimonia; l'ascia simboleggia il cielo; la pietra a forma di impronta simboleggia il piede umano per seguire la guida senza perdersi; e il bastone di bambù aiuta lo sciamano a connettere lo yin e lo yang. Durante tutta la cerimonia, tutti i partecipanti seguono le istruzioni di Rach, senza rumore né fretta, perché, secondo Rach, tutto nello sciamanesimo segue una sequenza e un ordine.

Se lo sciamano Muong rappresenta i valori spirituali e culturali nella vita del popolo Muong, allora lo sciamano è la figura centrale, che svolge un ruolo indispensabile nella pratica di questi rituali. Lo sciamano è strettamente legato alla vita di ogni persona Muong dalla nascita, attraverso l'infanzia e l'età adulta, fino alla morte, ed è spesso paragonato a un secondo padre, ma questo padre possiede un tipo di "potere" e "autorità" diverso da quello di una persona comune.

Secondo l'inventario del patrimonio Mo Muong redatto dal Dipartimento della Cultura, dello Sport e del Turismo, nella provincia ci sono 31 artigiani che praticano l'arte Mo Muong nei distretti di Tan Son e Yen Lap, e non ci sono maestre Mo di sesso femminile. Essi sono custodi della conoscenza Mo, hanno memorizzato decine di migliaia di versi Mo e sono esperti in rituali, costumi e tradizioni; sono figure rispettate e stimate dalla comunità.

L'illustre artigiano Nguyen Dinh Thuong (all'estrema destra) è l'unico artigiano Mo ad aver ricevuto questo titolo fino ad oggi.

Il signor Thuong è il successore di terza generazione e da 37 anni segue le orme del padre, diventando un rinomato Mo (medium spirituale) nel distretto e oltre. È sempre impegnato in questioni, grandi e piccole, nel villaggio e nelle aree circostanti. Oltre ai rituali Mo della sua famiglia, svolge un ruolo cruciale nelle attività culturali della comunità, come la processione del raccolto del riso, la cerimonia di chiusura e di apertura della foresta a fine anno, e partecipa come istruttore a corsi di insegnamento della cultura Muong.

Secondo l'artigiano Thuong: Lo sciamano (Mo) è la persona che presiede le attività del rituale Mo. Ogni rituale Mo coinvolge molte persone e molte cerimonie. Lo sciamano organizza il rituale, sovrintende alla preparazione delle offerte, guida i partecipanti, esegue i rituali e, soprattutto, recita i canti Mo. Lo sciamano è la persona che ha la capacità di connettersi con gli spiriti e possiede il "potere" di risolvere in modo soddisfacente tutte le esigenze religiose nel rituale Mo.

Il signor Thuong ha dichiarato: "In quanto sciamano e insignito del titolo di 'Artigiano Eccezionale' dallo Stato, sento una responsabilità ancora maggiore nel promuovere il valore di questo patrimonio, preservandolo e tramandandolo alle generazioni future. Finché avrò salute, farò del mio meglio per garantire che la tradizione sciamanica dei Muong non scompaia."

Il popolo Muong ha sempre tenuto in grande considerazione e valorizzato la presenza dello sciamano; pertanto, essere sciamano non è una professione. Una professione richiederebbe un reddito, ma la presenza dello sciamano nella vita del popolo Muong è responsabile del collegamento con il "mondo spirituale" (yin e yang), della trasmissione delle speranze e dei desideri delle persone e del ricordare a ciascuno di vivere meglio ogni giorno. Non tutti possono essere sciamani, e esserlo non significa arricchirsi.

Questi sciamani "popolari"

Tradizionalmente, in molte questioni comunitarie, si ritiene che "un nome appropriato porti a un linguaggio appropriato". Tuttavia, nei villaggi Muong, anche coloro che non sono riconosciuti come artigiani di spicco, o persino coloro che non figurano nell'elenco degli sciamani, pur avendo 40-50 anni di esperienza nella pratica dello sciamanesimo Muong, sono comunque rispettati e stimati dalla popolazione e partecipano agli eventi familiari più importanti. Sono gli sciamani popolari, con un "titolo" ma privi di "riconoscimento ufficiale".

Secondo i dati del 2021, il distretto di Thanh Son conta 140.000 abitanti appartenenti a 32 gruppi etnici. Di questi, il 60%, ovvero circa 84.000 persone, appartiene al popolo Muong. Eppure, nell'inventario del patrimonio culturale condotto nel 2023 dal Dipartimento della Cultura, dello Sport e del Turismo, non è stato rilevato alcuno sciamano Muong nel distretto di Thanh Son. Come mai questo paradosso? Nonostante il ruolo estremamente importante che lo sciamano riveste nella vita del popolo Muong.

Ad esempio, il signor Dinh Van Thanh, nato nel 1955 e attualmente residente nella Zona 11, Dong Chom, comune di Tat Thang, è una delle figure di spicco nella pratica di molte forme della cultura Muong, incluso lo sciamanesimo Muong. La sua reputazione si estende ben oltre Tat Thang e le aree circostanti. Partecipa a quasi tutti i rituali locali, nonché alla conservazione della cultura Muong e ai corsi di formazione a livello distrettuale e provinciale.

Nonostante abbia dedicato 43 anni alla preservazione della cultura Muong nella sua terra natale, compresi i rituali Mo Muong, e abbia ricoperto le cariche di Segretario di Sezione del Partito e Capo dell'area residenziale, supervisionando sia gli affari spirituali che quelli terreni, l'artigiano Thanh sembra essere stato "trascurato" nell'inventario in corso del patrimonio Mo Muong.

Ad esempio, la comune di Tu Vu, capoluogo del gruppo etnico Muong nel distretto di Thanh Thuy, conta quasi 7.000 abitanti. Il compagno Khuat Dinh Quan, responsabile culturale della comune di Tu Vu, ha confermato: "La comune non ha sciamani, ma solo tre sacerdoti specializzati nella gestione delle questioni spirituali, nella cura del benessere spirituale e nell'esecuzione di rituali per la popolazione locale".

Il signor Dinh Van Chien, nato nel 1967 e attualmente residente nella Zona 18, è lo sciamano più rinomato del comune di Tu Vu. Appartiene alla sesta generazione a cui sono stati insegnati i rituali e le cerimonie del popolo Muong. Dal 2007, il signor Chien ha viaggiato da solo in motocicletta attraverso le province di Hoa Binh, Son La e Ninh Binh per apprendere dai maestri della cultura Muong, compresi gli sciamani Muong. È stato un vero e proprio pellegrinaggio alla riscoperta di frammenti perduti della cultura della sua terra natale. In oltre 17 anni, il signor Chien ha acquisito una notevole conoscenza della cultura Muong, pur rimanendo solo uno sciamano.

Ciò dimostra che la cifra di 31 artigiani è solo approssimativa. All'interno della comunità Muong, ci sono ancora molti sciamani che sono "riconosciuti dalla gente". Sono loro che hanno "dedicato anima e corpo" alla preservazione del fiero patrimonio del popolo Muong, pur rimanendo anonimi.

Essere riconosciuti come sciamani o ricevere onorificenze dallo Stato è motivo di orgoglio per il singolo sciamano e per la comunità Muong, confermando il loro contributo e incoraggiandoli a continuare a impegnarsi per la preservazione di questo patrimonio. Tuttavia, l'onore non è l'unico fattore determinante per la sopravvivenza di tale patrimonio. Lo sviluppo della vita e della società, insieme allo scambio culturale tra i gruppi etnici della stessa area, ha avuto un impatto significativo sulla vita culturale del popolo Muong. In realtà, nella provincia di Phu Tho , il numero degli sciamani sta diminuendo gradualmente e l'età media è in aumento, causando numerose difficoltà e limitazioni nella conservazione dello sciamanesimo Muong, un patrimonio vivente. Questo tema verrà approfondito nel prossimo articolo.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Fonte: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm