Festival di Vu Lan: un promemoria della pietà filiale.

Un rituale buddista millenario

Il Venerabile Thich Thanh Dong, Capo dell'Ufficio del Consiglio Esecutivo dell'Associazione Buddista Vietnamita della provincia e Abate della Pagoda di Non Nuoc, ha affermato che, secondo la storia buddista, la Festa di Vu Lan risale all'epoca del Buddha. Il Sutra Bon di Vu Lan afferma che il Venerabile Maudgalyayana fu uno dei molti discepoli del Buddha, dotato di poteri soprannaturali di altissimo livello e annoverato tra i dieci più grandi discepoli del Buddha. Prima di diventare monaco, si chiamava La Boc, figlio di un Vice Generale e della signora Thanh De. La signora Thanh De non aveva fede nei Tre Gioielli e agiva sempre contro la sua coscienza, causando molta sofferenza agli altri. Dopo la sua morte, fu condannata all'Inferno e soffrì terribilmente. La Boc osservò fedelmente la pietà filiale verso sua madre per tre anni interi. In seguito divenne monaco e discepolo del Buddha.

Dopo essere diventato monaco, acquisì poteri soprannaturali e, ricordando la gentilezza dei suoi genitori, usò le sue capacità soprannaturali per cercarli in cielo. Non riuscendo a trovarli, ne parlò al Buddha. Il Buddha spiegò che sua madre aveva commesso molte azioni malvagie durante la sua vita ed era stata quindi condannata all'inferno per soffrire tormenti estremi. Mục Liên si recò quindi all'inferno per cercare sua madre, attraversando diverse prigioni. Fu testimone di molta sofferenza patita dagli esseri che vi erano rinchiusi. Non potendo entrare in una prigione, tornò dal Buddha. Il Buddha disse: "Tua madre è lì dentro. Se desideri entrare, devi usare il mio bastone e la mia veste".

Con il permesso del Buddha, scese in prigione e incontrò sua madre. Parlarono con sentimenti contrastanti di gioia e dolore, ma prima che potessero finire, il secondino portò via Thanh De per punirla. Prima di andarsene, Thanh De disse a Mục Liên di andare a chiedere al Buddha di salvarla. Mục Liên la seguì e pregò il Buddha per la salvezza di sua madre. Il Buddha, nella sua compassione, istruì Mục Liên dicendogli che il quindicesimo giorno del settimo mese lunare era il giorno della Riflessione Interiore dei Monaci dopo il loro ritiro di tre mesi. Avrebbe dovuto offrire sinceramente sacrifici ai Monaci e, attraverso il loro potere divino, dedicare i meriti a Thanh De. Con la benedizione dei Monaci, Thanh De fu liberata dalla sua sofferenza e rinacque in un regno di pace. Mục Liên chiese quindi al Buddha se poteva usare questo metodo per ricambiare la gentilezza dei suoi genitori e antenati. Il Buddha permise questa pratica come mezzo per ricambiare la gentilezza dei genitori. Da ciò ha origine la festa di Vu Lan, una celebrazione della pietà filiale.

Dalla venerata storia del Bodhisattva Mục Kiền Liên che salvò sua madre dal regno degli spiriti affamati, la Festa di Vu Lan è diventata un'occasione per ricordare la gratitudine ed esprimere pietà filiale verso i genitori e gli antenati, sia in questa vita che nelle vite precedenti. Al di là del suo significato religioso, la Festa di Vu Lan racchiude anche molti altri significati profondi, ricordando a ciascuno le proprie origini nazionali, la tradizione della pietà filiale e il rispetto per gli antenati.

Durante ogni stagione di Vu Lan, i templi della nostra provincia organizzano solitamente attività come: conferenze sul significato della festa di Vu Lan, spettacoli culturali di Vu Lan, il rituale di appuntare rose sugli abiti, la distribuzione di doni caritatevoli, il rilascio di animali selvatici, la recita di preghiere per i defunti e la dedicazione di meriti a genitori e antenati... Le famiglie che non possono permettersi di andare al tempio organizzano la cerimonia di pietà filiale di Vu Lan a casa. Tutti si riuniscono, accendono incenso in memoria dei defunti e pregano per i genitori, i parenti e gli eroici martiri che hanno sacrificato la propria vita per la pace della patria.

La pietà filiale è un cammino.

Secondo il Venerabile Thich Thanh Dong, Abate della Pagoda di Non Nuoc ( città di Ninh Binh) e Capo dell'Ufficio del Consiglio Esecutivo dell'Associazione Buddista del Vietnam nella provincia di Ninh Binh , il Buddha insegnò che "La pietà filiale è il cuore del Buddha, la condotta filiale è la condotta del Buddha". Allo stesso modo, nel Sutra della Pazienza, il Buddha insegnò: "Il bene supremo è la pietà filiale, il male supremo è la condotta non filiale". Pertanto, la pietà filiale non si esprime solo durante la Festa di Vu Lan nel settimo mese lunare, ma in ogni fase della vita, dobbiamo adempiere ai nostri doveri di figli. La pietà filiale è per coloro che hanno creato la nostra forma fisica, nutrito la nostra coscienza e trasmesso i buoni valori. A volte, nella vita, siamo travolti dalle preoccupazioni quotidiane, dimenticando l'attesa e le ansie dei nostri genitori. In questi momenti, il settimo mese lunare, con le sue rose appuntate sui nostri vestiti, serve a ricordarci di non dimenticarli.

Ogni anno, durante il periodo di Vu Lan, la signora Bich Ha (di Ninh Binh) visita i templi buddisti per esprimere gratitudine, lode e commemorare i suoi antenati. Quest'anno, la signora Bich Ha si dice molto felice di poter ancora indossare una rosa rossa brillante sul petto, simbolo di completezza e della presenza di entrambi i genitori. Per ricambiare la loro gentilezza, si impegna sempre a vivere una vita onesta, in modo che i suoi genitori non debbano preoccuparsi. Vive con positività e sincerità, dedicandosi a molte attività a beneficio della comunità. Tuttavia, la vita è intrinsecamente frenetica, con molti alti e bassi, e a volte non riesce a svolgere appieno il suo dovere filiale nel senso più semplice del termine, ovvero non trascorrendo abbastanza tempo con i suoi genitori.

"Il tempo non aspetta nessuno. I miei genitori sono invecchiati con il passare degli anni. La stagione di Vu Lan mi ricorda che ho ancora dei genitori di cui prendermi cura e a cui devo essere grata. Tornerò spesso nella mia città natale per abbracciarli. Stenderò una stuoia di fiori in giardino, appoggerò la testa sulle ginocchia di mia madre, per essere confortata e cullata fino ad addormentarmi come da bambina, nella fresca brezza, in un giardino profumato dai fiori di betel, dal gelsomino notturno e dall'artiglio di drago... questo è il profumo delle mie radici, dei miei genitori. Forse la felicità più grande per i genitori è semplicemente accogliere i propri figli a casa, stringerli tra le braccia", ha detto la signora Ha.

I buddisti sono rimasti profondamente colpiti dal rituale di appuntare rose sui propri abiti durante la festa di Vu Lan.

La pagoda di Tien, situata nella comune di Hung Tien (distretto di Kim Son), si trova immersa nella tranquillità della campagna. Ma a differenza dell'atmosfera serena di altre pagode, oltre i suoi cancelli si possono udire le risate giocose e i suoni di bambini svantaggiati che si insegnano a vicenda. Pur non essendo legati da vincoli di sangue, questi bambini sono diventati molto uniti, come una famiglia in una casa felice.

Suor Thich Dam Quy, badessa della pagoda di Tien, ha affermato che, oltre a svolgere attività significative e tradizionali durante il periodo di Vu Lan, come la predicazione del significato della festa, la recitazione delle scritture, la liberazione di animali e la distribuzione di doni ai bisognosi, la pagoda diffonde regolarmente lo spirito di "sostegno reciproco e compassione" tra i buddisti attraverso opere di beneficenza, contribuendo a costruire una comunità compassionevole. Attualmente, la pagoda si prende cura di quattro bambini che vivono in circostanze particolarmente difficili. Sebbene questi bambini non ricevano l'amore dei genitori, sono comunque pervasi dall'amore della comunità. È importante sottolineare che i bambini vengono nutriti con compassione e pietà filiale, valori che si rafforzano con l'età. Non nutrono risentimento o amarezza quando non ricevono le cure e l'amore dei genitori.

La monaca Thich Dam Quy ha inoltre affermato: "Mandare i figli al tempio buddista è sicuramente l'ultima risorsa per i genitori. Forse anche loro soffrono molto per la separazione dai propri figli. Perciò, spero ancora che un giorno, se la vita migliorerà, troveranno la strada per tornare dai loro figli. Voglio anche mandare un messaggio ai genitori di questi bambini – se sono ancora vivi – e a coloro che stanno per diventarlo – affinché permettano ai loro figli di indossare una rosa rossa vibrante sul petto, il colore dell'amore genitoriale in abbondanza. Ovunque si trovino, i bambini desiderano ancora l'amore e le cure dei loro genitori, volendo affidarsi a loro per coltivare la pietà filiale."

Dao Hang - Minh Quang

Fonte: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm