La pietà filiale dei patriarchi buddisti di Tay Ninh

Nel buddismo, la quadruplice gratitudine è posta al primo posto, perché sono i nostri genitori che ci hanno dato la vita e ci hanno cresciuto. Pertanto, la pietà filiale non si esprime solo durante la festa di Vu Lan, ma è anche una sacra responsabilità dei fedeli buddisti e una splendida tradizione nella cultura vietnamita.

La pagoda Linh Son Tien Thach è un luogo che preserva la pietà filiale dei patriarchi buddisti di Tay Ninh.

Nel corso della storia, il Buddhismo, insieme alla nazione, ha lasciato in eredità numerosi esempi di pietà filiale da parte degli antenati nella provincia di Tay Ninh.

Ricordando la biografia del Venerabile Thich Dao Trung - Thien Hieu, il fondatore fu una figura di spicco del buddismo Zen, un monaco rinomato di Tay Ninh e dell'intera regione meridionale del Vietnam. Fondando la pagoda Linh Son Tien Thach sul monte Ba Den nel XVIII secolo, pose le basi per lo sviluppo del buddismo e del lignaggio Lam Te Lieu Quan (Te Thuong) a Tay Ninh.

Molte storie sono state raccontate sul fondatore del lignaggio Dao Trung - Thien Hieu, in particolare la leggenda del "Fondatore Sanguisuga", ed è anche noto per la sua pietà filiale. Quando lasciò la sua città natale per diventare monaco, sua madre, sentendo la sua mancanza, venne a sapere che praticava il buddismo a Thoi Hoa e lo andò a cercare. Il fondatore la riconobbe come sua madre e le offrì i suoi servigi, ma temendo che lei potesse disprezzare i monaci se avesse saputo che era suo figlio, mantenne segreta la sua identità.

Durante il periodo trascorso alla pagoda di Long Hung, il Venerabile Maestro incaricava spesso i monaci di prendersi cura di sua madre ogni volta che si assentava dalla pagoda per impegni buddisti. E quando si trovava alla pagoda, al crepuscolo e nel silenzio della congregazione, lavava con discrezione gli abiti di sua madre…

Quando l'anziana donna morì, il patriarca annunciò pubblicamente che era sua madre e dispose la sua sepoltura all'interno del complesso del tempio. Attualmente, la sua tomba si trova vicino alla torre del patriarca presso il Tempio di Long Hung (ora a Ho Chi Minh City).

Giunti all'antico tempio di Phuoc Luu a Trang Bang, tutti ricordano ancora la pietà filiale del Venerabile Truong Luc - Chon Huu, l'abate fondatore del tempio e colui che lo trasformò in un centro di pratica buddista nella regione di Tay Ninh.

La sala ancestrale dove sono custodite le reliquie del Venerabile Trừng Lực nella Pagoda Phước Lưu (Trảng Bàng).

Anticamente, quando la pagoda Phuoc Luu era ancora l'eremo di Ba Dong, viveva un'anziana monaca di nome Tran Thi Nen, il cui nome di Dharma era Chon Tang, conosciuta anche come Tien Cot, proveniente dalla regione di Go Den. Viaggiò attraverso le sei province, stabilendosi infine a Trang Bang e unendosi all'eremo per praticare il buddismo e curare i malati insieme alla signora Dong.

Il suo figlio maggiore, Mai Van Luc (noto anche come Venerabile Truong Luc), il suo secondogenito, Mai Van Do, e la sua figlia minore, Mai Thi Thien, si recarono tutti al tempio per studiare e prendersi cura della madre. I suoi figli ebbero un ruolo significativo nel successivo sviluppo del tempio.

L'evento più frequentemente menzionato risale all'anno Ky Dau (1909), quando la monaca Chon Tang si ammalò gravemente. L'abate Truong Luc si tagliò un dito per utilizzare il sangue come rimedio medicinale per curare la madre. La pietà filiale dell'abate è ancora oggi lodata e la reliquia del suo dito è tuttora custodita nella sala ancestrale della pagoda Phuoc Luu.

All'ora del Drago, il terzo giorno dell'undicesimo mese dell'anno del Gallo (1909), la monaca Chơn Tăng morì. Dopo aver curato meticolosamente le esequie della madre, il Venerabile Trừng Lực si occupò degli affari del tempio, trasmise la linea di successione e nominò il figlio maggiore, il cui nome di Dharma era Phổ Chiếu e il cui nome di battesimo era Tâm Hữu, abate del Tempio Phước Lưu. Il Venerabile si recò nella zona montuosa di Cậu (allora nella provincia di Tây Ninh, ora nella città di Ho Chi Minh) per dissodare un terreno, ma a causa della malaria contratta nella giungla (nota anche come malaria idrica), fece ritorno al Tempio Linh Sơn Tiên Thạch. Seguendo gli insegnamenti del suo maestro Thanh Thọ - Phước Chí, lui e i suoi compagni monaci continuarono a sviluppare il tempio Linh Sơn Tiên Thạch e a propagare il buddismo.

L'11 novembre 1910 (anno di Canh Tuat), il Venerabile Truong Luc morì presso la pagoda Linh Son Tien Thach e fu sepolto in uno stupa ai piedi del monte Ba Den, accanto alla pagoda Linh Son Phuoc Trung.

Quando si parla del Venerabile Monaco del Monte Dien Ba, molti ricordano immediatamente il Venerabile Monaco Tam Hoa-Chanh Kham, un rinomato maestro buddista della provincia di Tay Ninh. Il suo nome monastico è stato scelto dal Comitato Esecutivo dell'Associazione Buddista Vietnamita della provincia di Tay Ninh come titolo onorifico per le 10 Grandi Cerimonie di Ordinazione di Tay Ninh.

Secondo il libro di Phan Thuc Duy, "La torcia dello Zen", il Venerabile Tam Hoa nacque e crebbe nel villaggio di An Lai (Nhut Tao), nella provincia di Tan An. Era un figlio devoto. Durante l'infanzia visse con la madre e, dall'età di 12 anni, pescava gamberi e pesci per svolgere i lavori domestici e vendeva il surplus per aiutare a sostenere la madre.

All'età di 17 anni, con un po' di soldi in più a casa, comprò una barca e si recò nella foresta di Rừng Sác (Lý Nhơn) per tagliare legna. A quel tempo, la foresta era ancora selvaggia, piena di animali pericolosi, e poche persone osavano entrarvi. Più tardi, dopo essersi preso cura di sua madre e della sua famiglia, decise di diventare monaco, recandosi alla pagoda di Linh Sơn Tiên Thạch (Monte Bà Đen) per cercare il Dharma e studiare gli insegnamenti. Ogni anno, il Venerabile Tâm Hòa chiedeva al suo maestro il permesso di tornare a casa a trovare sua madre, adempiendo così al suo dovere filiale.

Esistono numerosi esempi di pietà filiale, sia nella vita religiosa che in quella secolare, dalla storia ai giorni nostri. La pietà filiale si esprime attraverso le cose più semplici, come onorare gli antenati e i nonni, mostrare rispetto, amore, gratitudine e prendersi cura dei genitori attraverso i pasti in famiglia, l'obbedienza, rendendoli felici, curando la loro salute, condividendo affetto e compiendo buone azioni per renderli orgogliosi.

Per i buddisti, gli insegnamenti del Buddha sono sempre tenuti presenti: "La pietà filiale è il cuore del Buddha, la condotta filiale è la condotta del Buddha", perché la pietà filiale è il sentiero della pratica spirituale e la radice di ogni moralità, il fondamento per raggiungere l'illuminazione.

Phi Thanh Phat

Fonte: https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html