Secondo la leggenda, la storia della Dea narra: "A Trang Bang viveva una ragazza di nome Ly Thi Thien Huong, figlia del signor Ly Thien e della signora Dang Ngoc Phung, originari di Binh Dinh, che si trasferì a Trang Bang per stabilirvisi" (Vuong Cong Duc (2014), Storia locale di Trang Bang, Casa editrice Tri Thuc, Hanoi , p. 621). Dalla tradizione orale, nessuno conosce ancora oggi le sue origini familiari. Tuttavia, la zona di Trang Bang è considerata il suo luogo di nascita. Per quasi cento anni, gli abitanti del luogo hanno costruito un santuario e offrono quotidianamente incenso per venerare la Santa Madre Linh Son, la dea protettrice degli abitanti.
Il tempio, ufficialmente chiamato "Tempio Sacro di Linh Son", si trova oggi nel quartiere di Loc An, nella circoscrizione di Trang Bang. È dedicato alla Santa Madre Linh Son (Ba Den) e fu fondato dagli abitanti di Trang Bang nel 1932. Il tempio sorge accanto a una sorgente d'acqua pura che ha nutrito l'intera regione per generazioni, motivo per cui è anche conosciuto come "Tempio di Ba Gieng Mach" (Tempio della Dea della Sorgente). Inizialmente, il piccolo tempio era costruito in legno con un tetto di tegole e ospitava una statua lignea della Dea, alta circa 60 cm, affiancata da figure di servitori. Nel 1999, il tempio è stato ristrutturato e conserva l'architettura attuale.
Dal punto di vista architettonico, il tempio è una struttura ben costruita in cemento armato con tetto di tegole, che si estende su una superficie di circa 300 metri quadrati e comprende un cortile, un atrio, una sala principale e una cucina. Nel cortile si trova un altare dedicato al Dio del Cielo, una divinità molto diffusa nel Vietnam meridionale. Al centro del cortile si trova una sorgente, anticamente fonte d'acqua per la popolazione locale. Secondo la tradizione popolare, la sorgente ha origine dal monte Ba Den e una dea vi risiede. Per questo motivo, accanto alla sorgente è stato costruito un tempio dedicato alla dea, per invocare la sua benedizione e la longevità dell'acqua di sorgente. L'acqua di questa sorgente ha contribuito alla creazione della famosa zuppa di noodle di riso di Trang Bang. Il brodo di questo piatto è insaporito dal gusto dolce e rinfrescante dell'acqua, creando un sapore indimenticabile.
Ai lati del cortile del tempio, a destra (guardando dall'esterno) si trova il santuario dedicato a Thuy Long, conosciuta anche come Ba Thuy, una dea che si crede governi il pozzo. A sinistra si trova il santuario per le anime erranti, una credenza che riflette il profondo spirito umanitario del popolo vietnamita, che offre elemosina e condivide il cibo con gli spiriti inquieti affinché non soffrano la fame e la sete e possano trovare la pace.
La facciata del tempio presenta un'iscrizione in rilievo con il nome del tempio, "Tempio Sacro di Linh Son", affiancata da una coppia di caratteri cinesi: "Linh Hien An Tham Dan De Lac / Son Cao Vu Lo Nhan Uan Thinh". La prima riga di ogni distico, "Linh Son", rappresenta il titolo della Dea, a significare l'intervento divino e le profonde benedizioni che portano pace e gioia al popolo; le alte montagne e le abbondanti piogge creano un'atmosfera fiorente e prospera. Sotto il distico si trova un'iscrizione che indica l'anno "11 aprile 1970 - Canh Tuat". La facciata è decorata con campanelli a vento ornamentali recanti i caratteri "Hanh" (Felicità) e "Tho" (Longevità), che simboleggiano auguri di benedizioni, buona fortuna e lunga vita. Sul tetto del tempio si trova una statua di due draghi che si contendono una perla, appartenente all'antica tradizione ceramica di Cay Mai Saigon.
La sala d'ingresso è un ampio spazio. Nei giorni normali, viene utilizzata per accogliere gli ospiti nella sezione di destra. Nei giorni di culto, questo spazio diventa il luogo in cui vengono deposte le offerte portate dai fedeli per i riti e le cerimonie, e dove si svolgono le rappresentazioni popolari del rituale "bong roi". Nella sala d'ingresso si trova una targa orizzontale con il nome del tempio, donata dal signor Trinh Thach Ky nell'anno di Ky Mao (1999), anno in cui il tempio fu ristrutturato. La targa reca la scritta "Linh Son Holy Temple" con l'iscrizione "Ky Mao Nien Kiet Nhut" (giorno propizio dell'anno di Ky Mao) e "Moc An De Tu Trinh Thach Ky Kinh Phung" (il discepolo Trinh Thach Ky offre rispettosamente questa offerta); la targa reca anche l'iscrizione vietnamita "Costruzione 1932 - Ristrutturazione 1999", che segna due importanti tappe storiche del tempio. Su entrambi i lati è presente una coppia di distici nello stile di Linh Son : "Gli insegnamenti di Linh Thieu si avverano in ogni profezia / La montagna dove sorge il drago è lodata come magnifica", il che significa che in questo luogo sacro tutte le profezie si avverano; la montagna dove sorge il drago è lodata come magnifica.
Nella sala principale, di fronte all'altare dedicato alla Dea, si trova un altare dedicato al Re, o più precisamente, al Re dell'Acqua e della Terra. Questo altare esprime gratitudine e ricompensa la benevolenza del paese, frutto dell'amore per la patria, ed è anche un luogo di preghiera per la pace e la prosperità nazionale e per un clima favorevole. Ai lati dell'altare sono incisi due distici : "Nhuận hữu cam tuyền nguyên viễn lưu kim cổ/ Đức tiêu tiêu chí đạo hạnh cao bạc vân thiên", che significa "una dolce sorgente scorre dai tempi antichi fino ad oggi"; la virtù loda la persona supremamente virtuosa e nobile, il cui alto carattere morale raggiunge i cieli.
Al centro si trova il santuario dedicato alla Santa Madre Linh Son (Ba Den), composto da tre statue della Santa Madre Linh Son e due attendenti. L'attendente maschile indossa un'armatura e tiene in mano un sigillo; l'attendente femminile tiene rispettosamente un ventaglio. La statua di Ba Den ha un volto benevolo, indossa una corona e una veste e tiene uno scettro. Tutte e tre le statue sono riproduzioni delle statue originali del tempio, ma in scala maggiore. L'attuale santuario è stato donato nel 2024 dalla famiglia del signor Le Van Minh e della signora Tran Thi Ni del quartiere An Khuong, distretto di An Tinh. Ai lati si trovano altari per le divinità della Sinistra e della Destra, il Dio della Terra, insieme ad antichi manufatti religiosi e una grande campana di bronzo (su cui è inciso il nome del tempio).
In particolare, oltre a Quan Thanh De Quan, Thien Hau Thanh Mau, Quang Trach Ton Vuong, Phuoc Duc Chanh Than, ecc., la popolazione cinese di Trang Bang venera profondamente Linh Son Thanh Mau. Nel 1951, l'associazione Hoa An della comunità cinese dei Sette Palazzi donò al tempio una targa orizzontale con l'iscrizione "Thien Thu Thanh Mau", in onore della sacralità, nobiltà ed eternità della Signora Linh Son, insieme all'iscrizione "Cúng hạ tuế thứ Tân Mão niên bát ngoạt kiết nhựt tạo" (giorno propizio dell'ottavo mese dell'anno Tan Mao) e "L'associazione Hong An Hoa An dei Sette Palazzi si inchina rispettosamente". Attualmente, questa targa è esposta in posizione di rilievo nel santuario dedicato alla Signora.
La festa annuale in onore della Dea si tiene il 5 e il 6 maggio (secondo il calendario lunare) e comprende rituali come il lavaggio della statua della Dea, il cambio delle sue vesti e del copricapo, l'offerta di sacrifici agli antenati, la recitazione di preghiere di pace secondo le usanze buddiste e spettacoli popolari di medianità in onore della Dea. Il 6 giugno, la cerimonia principale in onore della Santa Madre di Linh Son viene officiata dal Consiglio di gestione del tempio.
Da molti anni, il rituale di offrire sacrifici alla Dea è portato avanti dall'artista popolare Ngoc Phuong e dall'artista Phan Thi Hong Diem (membri dell'Associazione provinciale di letteratura e arte di Tay Ninh ). In questa occasione, i membri del consiglio direttivo del tempio, così come persone provenienti dalla zona e da fuori, si recano in visita alla Dea in gran numero, a volte fino a 200-300 persone. Chiunque si rechi al tempio per venerare la Dea riceve doni dal consiglio direttivo, come dolci, riso glutinoso, frutta da offrire alla Dea o buste rosse con il sigillo del tempio all'interno.
Il santuario nella sua città natale non è solo un'istituzione religiosa popolare, ma anche un simbolo culturale e storico strettamente legato alla formazione e allo sviluppo della comunità di Trang Bang. Attraverso il culto, i rituali e le rappresentazioni popolari, il santuario è diventato uno spazio per la conservazione della memoria collettiva, che riflette la gratitudine verso gli antenati e l'aspirazione a una vita pacifica e prospera.
Preservare e promuovere il valore del tempio contribuisce a salvaguardare la memoria storica, a promuovere l'orgoglio per la patria e a rafforzare la spiritualità della comunità, sia nel presente che nel futuro.
Fonte: https://baotayninh.vn/ngoi-mieu-noi-que-ba-149473.html
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