L'amata patria dell'antico popolo vietnamita.

La costruzione di una casa comporta numerose e complesse procedure.

"La mia casa ha una sola stanza / Metà è per la cucina, metà per la camera da letto." Questa canzone popolare descrive le case semplici e rustiche degli antichi vietnamiti, soprattutto nel delta del Fiume Rosso. Le persone costruivano le loro case all'inizio del villaggio, alla fine del borgo, lungo la riva del fiume, sulla riva del fiume, vicino al mercato o ai piedi di colline e montagne... il che richiedeva un'attenta considerazione di direzione, data, ora e anno. Questa usanza, apparentemente semplice, era in realtà molto elaborata.

"Sposa una donna gentile/Costruisci una casa rivolta a sud." Questa usanza si spiega con ragioni quali il fatto che i venti settentrionali sono solitamente forti e freddi, mentre i venti meridionali estivi provengono da sud e sud-est. Oltre alla direzione del vento e alle condizioni meteorologiche, gli antichi credevano che essere rivolti a sud-est non fosse di cattivo auspicio, mentre esserlo a ovest e nord-est lo fosse.

Il ricercatore Nguyen Van Huyen sostiene che costruire una casa sia un evento significativo, soprattutto per i ricchi e i benestanti, che prestano molta attenzione alle superstizioni e alle date propizie legate all'abitazione. La vera felicità e la pace di chi vive in quella casa dipendono dall'impegno profuso per allontanare le forze maligne.

In passato, si evitava sempre di costruire case negli anni della Tigre, del Cavallo e del Cane (gennaio, maggio e settembre); negli anni della Scimmia, del Topo e del Drago (marzo, luglio e novembre); negli anni del Maiale, del Gatto e della Capra (febbraio, giugno e ottobre); e negli anni del Serpente, del Gallo e del Bue (aprile, agosto e dicembre).

Anche l'anno di nascita del proprietario di casa influenza le dimensioni dell'abitazione. Se il proprietario è nato sotto l'elemento Metallo e la stella Venere, la casa dovrebbe essere lunga 47 piedi se desidera una casa grande, oppure 28 piedi se ne desidera una più piccola, con una larghezza di 7 piedi e 2 pollici (un piede è lungo circa 0,40 m, diviso in 10 pollici).

Gli antichi credevano che: "Il luogo più propizio per costruire una casa dovrebbe essere il più vicino possibile al corpo del drago, perché lì l'energia vitale sarà forte, e più si allontana verso le zampe del drago, più si indebolisce. La mascella del drago è il luogo più favorito... i ruscelli e i fiumi che scorrono in linea retta, i corsi d'acqua veloci sono tutti dannosi, poiché causano dispersione... Ad esempio, un terreno rialzato di fronte alla casa promette che il figlio maggiore diventerà un funzionario civile; al contrario, una ripida cima di montagna con fitti alberi che formano la sagoma di una bandiera sventolante determinerà la direzione di una carriera militare. Un terreno sinuoso è sempre di buon auspicio per le figlie. Se la casa è esposta al vento che soffia dalle colline da tutte le direzioni, la malattia affliggerà tutta la famiglia e il padre verrà destituito dalla sua posizione. Se i punti più alti sono interrotti da molti burroni e valli, allora la malattia colpirà solo il bestiame" (Nguyen Van Huyen - Indagine sulle abitazioni in Indocina).

Oltre alla posizione, anche l'orientamento della casa è molto importante. Gli antichi credevano che chiunque costruisse una casa con l'ingresso rivolto verso una strada o un corso d'acqua rettilineo avrebbe subito la morte dei propri figli o la sterilità della moglie.

Durante la costruzione di una casa, gli operai venivano trattati con gentilezza; i loro pasti dovevano essere dignitosi, a differenza di quelli dei contadini o dei coltivatori di riso. Dopo ogni pasto, dovevano esserci tè e tabacco, e occasionalmente un sontuoso banchetto a base di carne e vino.

Il proprietario di casa trattava e si prendeva cura degli operai in questo modo per timore di un tradimento. Secondo il ricercatore di folclore Nhat Thanh, il proprietario temeva: "L'operaio potrebbe nascondere una penna di bambù usata per segnare il legno con l'inchiostro, o qualche altro strumento di sua proprietà, in un luogo nascosto sulla cima di un pilastro o di una trave, insieme a una maledizione malevola. Il proprietario di casa subirà sventure, la sua attività fallirà e potrebbe persino andare in bancarotta" (Usi e costumi del territorio).

Una volta che i carpentieri hanno terminato il lavoro, il proprietario di casa sceglie una data per la cerimonia di posa del tetto. Si tratta di un momento cruciale, quindi è fondamentale scegliere un orario propizio. Le famiglie più benestanti accendono anche dei petardi. Il suono nitido dei petardi durante la cerimonia contribuisce a rendere l'occasione ancora più gioiosa. Parenti e amici vengono ad aiutare i carpentieri o a dare una mano con i preparativi... Il proprietario di casa prepara un banchetto da offrire ai carpentieri e ai parenti che vengono a festeggiare.

L'atmosfera della casa evoca nostalgia.

Il ricercatore francese Pierre Gourou fece un'osservazione molto acuta di una casa nella campagna del Vietnam settentrionale. Secondo lui, le case più affascinanti si trovavano nella regione del delta, poiché erano disposte attorno a un cortile interno accuratamente pavimentato che si affacciava su un giardino piuttosto ampio che si estendeva fino al bordo di uno stagno, utilizzato esclusivamente dalla famiglia. Il giardino conteneva alberi da frutto: annona, guava, limone, melograno, pomelo e pesco, coltivati per i loro fiori; due alberi di noce di betel allineati simmetricamente con l'asse principale della casa; e cespugli di vối (un tipo di albero) usati per fare il tè. Una piattaforma di legno era posta sopra lo stagno e veniva usata per lavare i panni e le stoviglie, nonché come zona per il bagno per tutta la famiglia. Anche il riso veniva lavato lì. Accanto allo stagno, un grande vaso di terracotta, del colore della pelle di anguilla, era posto per conservare la salsa di soia.

Nel cortile esterno c'erano due covoni di fieno e un porcile fatto di assi di legno... a volte assemblate con assi di bare rimaste dopo le esumazioni per aiutare i maiali a crescere più velocemente. Il cortile era pavimentato con mattoni cotti non smaltati, usati per essiccare il riso e trebbiarlo a piedi.

Sebbene i tempi siano cambiati, case come quella descritta da Pierre Gourou esistono ancora oggi in molte zone del Vietnam settentrionale. Nonostante i numerosi miglioramenti moderni, molti proprietari di casa continuano ad apprezzare le vecchie dimore ancestrali e a preservarle.

Entrando nell'antica casa, si accede a una stanza principale, dove è collocato l'altare ancestrale e dove vengono ricevuti gli ospiti. Alle pareti sono appesi distici scritti su tavolette di legno o di carta. "Nelle famiglie di studiosi e alti funzionari, spesso si trovano aste portabandiera e ombrelloni ai lati dell'altare... Pertanto, la stanza centrale ha solo un piccolo spazio aperto di fronte, sufficiente perché i discendenti possano celebrare rituali in occasione di anniversari e festività" (Usi e costumi del territorio).

Le case tradizionali vietnamite erano organizzate in base alle condizioni familiari. Le famiglie benestanti e di alto rango possedevano case elaborate, ordinate e tradizionali, mentre le famiglie più povere vivevano in case semplici, purché avessero un posto dove abitare e un riparo dalla pioggia e dal sole. Le famiglie povere, prive di mobili elaborati, si accontentavano di un semplice letto, stuoie, un paio di panche di bambù, un unico tavolo al centro della stanza, qualche pipa e lattina, una scatola per il betel e un recipiente per l'acqua per gli ospiti. Per un tocco più romantico, potevano aggiungere qualche cespuglio di fiori come crisantemi o ibisco, un cancello con un chiavistello e bambù e rattan piantati intorno alla casa a formare una robusta recinzione per proteggersi dai furti o dalle intrusioni di animali.

Nel suo libro "I contadini del delta del Tonchino: uno studio di geografia umana", il ricercatore francese Pierre Gourou osserva la vita delle persone nel nord, affermando: "In quei villaggi, il paesaggio è incantevole. Uno stagno con parte della superficie ricoperta da rigogliose e scintillanti piante acquatiche; il sole filtra attraverso un fitto, ma delicato, boschetto di bambù, facendo apparire e scomparire la luce sulla superficie dello stagno; una persona siede a fare il bagno su una tavola posta sopra lo stagno, aggiungendo al quadro generale un bagliore più luminoso del corpo della persona che luccica nell'acqua..."

«...Le case grigie e i muri di fango sono parte integrante del paesaggio naturale. I contadini hanno imparato a sistemare le rive degli stagni, a piantare banani, alberi da frutto e alberi di betel in modo razionale, creando un insieme allegro e piacevole intorno a loro. Pur essendo ancora poveri, i contadini non vivono in condizioni di degrado.»

Questo dimostra che i vietnamiti hanno imparato a trovare la gioia nelle loro difficoltà. Trovano la felicità nella povertà, in "tre basse case dal tetto di paglia" o in "un grande giardino con una recinzione rada che rende difficile scacciare le galline...". Uno spazio semplice, sufficiente per vivere, trovare rifugio e accettarlo. La loro vita dipendeva dall'agricoltura, che lasciava loro a malapena il necessario per mangiare, o a volte nemmeno abbastanza, quindi come potevano osare sognare il lusso? Si rassegnavano a questa situazione, trovando gioia nel prendersi cura di ciò che li circondava nel corso dei lunghi anni.

Nel suo saggio "Vu Trung Tuy But", Pham Dinh Ho scrisse della casa di famiglia, descrivendola con bellezza e con lo stile di una residenza raffinata: "La sala centrale ha sette campate, rivolte a est e a ovest, ed era originariamente la residenza principale del nostro Gran Ministro. A ovest, oltre l'acqua, si trova una foresteria a cinque campate, affacciata su uno stagno quadrato. Nello stagno galleggiano fiori di loto bianchi, e salici e agrumi sono piantati lungo le rive. A cinque o sei passi dalla foresteria, una recinzione di bambù si estende dal sud della sala centrale fino alla sponda occidentale dello stagno; a nord, è eretto un paravento per nasconderla. A est dello stagno, al confine con il cortile della foresteria, si trovano cinque alberi di gelsomino, rosa, lagerstroemia e peonia. Guardando verso i campi, oltre la recinzione di bambù, si intravede appena un padiglione solitario..."

La sera, appena sorta la luna, era delizioso passeggiare intorno allo stagno, canticchiando qualche verso di poesia della dinastia Tang, o appoggiarmi a una palma da cocco, con rami e fiori che ondeggiavano davanti a me, per cogliere giocosamente boccioli e strappare foglie. Quando tornavo alla pensione intontita, il chiaro di luna e il profumo dei fiori aleggiavano ancora sulla scrivania e sul divano. Restavo sveglia fino al canto del gallo prima di addormentarmi.

La casa è il fondamento della famiglia; i vietnamiti attribuiscono grande valore alla propria abitazione, credendo fermamente nel detto "una casa stabile porta a una vita prospera". Pertanto, costruire una casa è importante quanto il matrimonio, la nascita di un figlio e i funerali. Molte famiglie vivono in queste case per generazioni, e alcune rimangono legate alle loro vecchie abitazioni senza mai venderle, perché credono che portino grandi benedizioni e fortuna alla famiglia.

Ricordando la nostra vecchia casa, siamo pervasi dalla nostalgia per i nostri genitori, nonni e fratelli, sui quali abbiamo fatto affidamento a lungo durante il lungo percorso di costruzione delle nostre vite.

Tuan Ngoc

Fonte: https://baophapluat.vn/ngoi-nha-than-thuong-cua-nguoi-viet-xua-post553325.html