È uno spreco per i monaci costruire grandi templi e statue enormi?

Questa è stata la domanda sollevata durante un seminario sul buddismo, la cultura del risparmio e la lotta agli sprechi, organizzato dall'Accademia buddista vietnamita di Hanoi.

Il venerabile Thich Thanh Quyet si è chiesto se costruire grandi templi e statue fosse uno spreco - Foto: T. DIEU

Il venerabile Thich Thanh Quyet ha posto la domanda: "È uno spreco per i monaci costruire grandi templi, statue e utilizzare strutture moderne?", e ha fornito una risposta durante il seminario buddista sulla cultura del risparmio e la lotta agli sprechi, tenutosi la sera del 21 agosto.

L'Accademia Buddista Vietnamita di Hanoi ha organizzato un seminario sul tema del buddismo, della cultura del risparmio e della lotta agli sprechi , favorendo lo scambio accademico e la condivisione di esperienze pratiche tra studenti di monaci di tutti i livelli. L'obiettivo è aiutarli a comprendere meglio la questione e a diffonderla e applicarla nella loro opera missionaria presso i rispettivi templi.

Il seminario ha affrontato temi quali: l'individuazione della frugalità e la lotta agli sprechi, e le scritture buddiste sulla frugalità e la lotta agli sprechi; il buddismo Truc Lam, l'apice dello spirito di frugalità e di lotta agli sprechi; lo spreco delle risorse monastiche, lo spreco della fede...

Nessun monaco porta mai ricchezze per costruire templi ; quel denaro appartiene al popolo.

Al seminario, il monaco Thich Minh Tu (classe HV4) ha affermato: Anche i grandi templi, le imponenti statue e le strutture moderne, se utilizzati con un cuore puro in conformità con i principi buddisti e gestiti in modo trasparente, sono modi per coltivare la saggezza e ottenere benedizioni per il presente e per il futuro.

A seguito di questa dichiarazione, il Venerabile Thich Thanh Quyet, direttore dell'Accademia buddista vietnamita di Hanoi e presidente del seminario, ha presentato la sua analisi.

Il venerabile monaco ha affermato che, in realtà, la costruzione di grandi templi non è un fenomeno recente. Quando il re Ly Thai To trasferì la capitale a Thang Long, ordinò la costruzione di 18 grandi templi.

"La costruzione di grandi templi non è per un singolo individuo, ma per l'intero popolo. Ognuno di questi antichi templi è un luogo di educazione , che guida le persone verso la bontà e la virtù."

Pertanto, se ne avete i mezzi, potete costruire un grande tempio, ma non chiedete l'elemosina in modo eccessivo per la sua costruzione. Non dovete sfruttare un grande tempio per compiere atti illegali o impegnarvi in ​​attività immorali.

"Poiché quel tempio appartiene al popolo, anche le sue finanze appartengono al popolo. Nessun monaco ha portato le proprie ricchezze per costruire il tempio; è stato principalmente grazie alla reputazione di ogni singolo individuo e di ogni tempio che i buddisti hanno contribuito e donato per costruire grandi templi e statue", ha analizzato il Venerabile Thich Thanh Quyet.

Giunse alla conclusione che non si dovrebbe aderire rigidamente all'idea che "i templi grandi siano uno spreco, quelli piccoli siano economici". Anche i templi piccoli, se non utilizzati correttamente, rappresentano uno spreco.

Non preoccuparti troppo di guidare un'auto; usare il telefono è uno spreco, mentre camminare e non usarlo è più economico. Perché camminare e non usare il telefono potrebbe essere persino uno spreco maggiore. È uno spreco di tempo, uno spreco di molte altre opportunità e uno spreco dell'ingegno umano.

Il venerabile Thich Thanh Quyet consigliava agli studenti monastici di applicare efficacemente le conquiste tecnologiche dell'umanità alla propria vita, ai propri studi e alla propria pratica spirituale, ma senza seguire ciecamente le mode e le ultime comodità moderne.

"Spendere un miliardo di dong dove vale la pena spenderli non è uno spreco, ma spendere anche un solo dong per lo scopo sbagliato è uno spreco", ha concluso.

Al seminario hanno partecipato centinaia di monaci e monache buddisti dell'Accademia buddista vietnamita di Hanoi - Foto: Comitato organizzatore

Una mente distaccata dalle cose materiali troverà più facile dedicarsi alla coltivazione spirituale.

Parlando dello spirito di frugalità e della lotta allo spreco nel buddismo, il Venerabile Thich Giac Hop (Accademia Buddista del Vietnam ad Hanoi) ha affermato che il pensiero buddista sui "desideri minimi e la contentezza" - vivere sapendo quando è abbastanza e quando fermarsi - è il fondamento essenziale per praticare la frugalità.

Il Buddha affermò chiaramente che la radice della sofferenza risiede nell'avidità e nel desiderio insaziabili. Pertanto, i monaci e i veri buddisti devono coltivare una mente libera dall'avidità e ridurre al minimo i propri desideri.

Il risparmio è un modo per coltivare la compassione e la saggezza. Una mente libera dagli attaccamenti materiali troverà più facile praticare e raggiungere la liberazione. Al contrario, lo spreco danneggia le proprie ricchezze e nuoce all'ambiente e alla comunità.

Nel buddismo, la frugalità non significa essere avari, taccagni o vivere una vita di austerità negativa.

Al contrario, è un atteggiamento di vita consapevole e responsabile. È apprezzamento per ogni chicco di riso, ogni goccia d'acqua, ogni foglio di carta, perché tutti sono il frutto del lavoro, degli sforzi di benefattori e devoti.

Accanto al risparmio, c'è la lotta contro gli sprechi. Ciò implica non solo contrastare il consumo eccessivo di risorse materiali, ma anche prevenire lo spreco di tempo, energie, intelletto e persino opportunità di fare qualcosa di utile.

Dimostrate pietà filiale verso i vostri genitori finché sono ancora in vita.

Abbracciando lo spirito di frugalità durante questo periodo di Vu Lan, il Venerabile Thich Thanh Quyet ha affermato che dimostrare pietà filiale ai genitori offrendo loro cibo delizioso o oggetti di valore è meglio farlo quando sono ancora in vita.

E quando i genitori vengono a mancare, il modo migliore per dimostrare la pietà filiale è compiere molte buone azioni, non offrire banchetti sontuosi e bruciare quantità eccessive di denaro contante, il che è incredibilmente uno spreco.

Egli esortò gli studenti monastici a praticare la frugalità dopo la laurea e a educare le persone e i seguaci buddisti allo spirito del risparmio.

UCCELLO DEL CIELO

Fonte: https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm