Queste maschere "raccontano storie" di tradizione.

Sono arrivato nella comune di Phuc Khanh, nella provincia di Lao Cai, in una giornata di tardo autunno... gli ultimi raggi di sole si posavano dolcemente sull'erba e sugli alberi, sulle case su palafitte del piccolo villaggio di Na Khem...

Sono arrivato nella comune di Phuc Khanh, nella provincia di Lao Cai , in una giornata di tardo autunno… Gli ultimi raggi di sole si posavano dolcemente sull'erba, sugli alberi e sulle palafitte del piccolo villaggio di Na Khem. Abbiamo incontrato il signor Ly Xuan Dinh, che porta sempre con sé l'orgoglio e la responsabilità di preservare e tramandare le tecniche di creazione delle maschere del popolo Dao Tuyen, tramandate attraverso cinque generazioni della famiglia Ly. Il signor Dinh ci ha accolti con un caloroso sorriso al suo tavolo, adornato con innumerevoli colori e disegni di maschere sacre, simboli della vita religiosa del popolo Dao Tuyen.

Osservare le mani callose del signor Ly Xuan Dinh, segnate dagli anni, che accarezzano delicatamente ogni intaglio, ogni venatura del legno, ogni pennellata, ogni colore, è come se risvegliassero l'anima sopita al loro interno. Queste maschere sacre e misteriose del gruppo etnico Dao si sono tramandate di generazione in generazione in questa regione di Phuc Khanh.

Nella cultura del popolo Dao Tuyen, le maschere di legno e di carta non sono semplici oggetti decorativi o accessori cerimoniali, ma incarnano l'anima e fungono da ponte tra gli esseri umani e le divinità, tra il mondo visibile e quello invisibile. In particolare, durante la cerimonia di passaggio all'età adulta – un rituale che riconosce l'uomo Dao Tuyen come qualificato per diventare sciamano – o durante la cerimonia funebre – un rito per ricondurre le anime dei defunti ai loro antenati – queste maschere sono indispensabili.

Ogni maschera incarna una divinità protettrice del villaggio. Secondo le antiche credenze, il popolo Dao venera fino a 52 divinità, che governano i regni del cielo, della terra, dell'acqua, degli alberi, dell'erba e dei raccolti... Ogni divinità ha un volto e un'espressione unici, meticolosamente dipinti su carta fatta a mano, conosciuta anche come carta di bambù o carta dó (un tipo di carta prodotta artigianalmente dal popolo Dao a partire dai tronchi di bambù o dó). Dal silenzioso dio della terra, al maestoso dio dell'acqua, dalla benevola levatrice al fiero signore della foresta, tutte queste divinità emergono dalle mani esperte e dai cuori devoti di artigiani come il signor Dinh.

Legno, carta e inchiostro sono i colori prescelti del cielo e della terra… Nella tradizionale casa di legno del popolo Dao Tuyen, il profumo del legno di fico, della carta e dell'inchiostro si fonde con il fumo proveniente dalla cucina, creando un'atmosfera calda e intima.

Il signor Ly Xuan Dinh raccontò lentamente: "Non si può scegliere il legno a caso quando si realizzano le maschere. Il legno deve essere intatto, mai rotto, colpito da un fulmine o abbattuto. Perché il popolo Dao crede che gli alberi siano la dimora degli spiriti. Il legno usato per le maschere deve essere nuovo, fresco, ancora profumato di linfa quando viene intagliato". Il legno di fico è la scelta più popolare: è leggero, poroso e facile da intagliare. Il fico simboleggia anche fertilità e prosperità, rappresentando la buona sorte.

Dopo essere state modellate, le maschere vengono lasciate asciugare all'aria in modo naturale, in attesa di un giorno propizio per essere "consacrate", ovvero per "infondere vita" al legno, trasformandolo ufficialmente in un oggetto sacro. Questo avviene solitamente durante banchetti vegetariani o cerimonie di iniziazione, quando lo sciamano recita incantesimi, suona i tamburi e invita gli spiriti a entrare nella maschera.

Oltre alla forma, il colore è l'elemento che dà anima alle maschere del popolo Dao Tuyen. Ogni colore porta con sé un proprio simbolismo: il rosso rappresenta il potere e lo spargimento di sangue, il giallo la luce e la prosperità, il verde le foreste e la vita, e il bianco l'oltretomba e la purezza.

Il signor Dinh ha affermato che quando gli sciamani dipingono le maschere, devono comprenderne appieno il significato. Anche una sola pennellata sbagliata può alterare la sacralità del rituale. Le maschere finite hanno spesso un aspetto feroce: occhi spalancati, denti scoperti, bocche aperte e capelli che scendono come un fiume nero. Ma al di sotto di quell'aspetto "terrificante" si cela una profonda credenza: la ferocia serve a scacciare gli spiriti maligni, a proteggere gli abitanti del villaggio e a garantire la pace, un raccolto abbondante e la liberazione delle anime dei defunti.

Il signor Ly Xuan Dinh, che ha ormai più di sessant'anni, continua a tenere viva la fiamma della conservazione culturale, lavorando come sciamano nel villaggio della minoranza etnica Dao Tuyen... Per questo motivo, il signor Dinh è uno dei pochi Dao Tuyen di Phuc Khanh che sa come realizzare maschere di legno e dipingere maschere di carta, una tradizione tramandata di padre in figlio, di cui lui è la quinta generazione.

Attualmente, il signor Dinh possiede ancora la maschera di legno utilizzata nella cerimonia di iniziazione del popolo Dao Tuyen, tramandatagli dal suo bisnonno. Ogni volta che tocca la maschera di legno screpolata e consumata dal tempo, gli sembra di udire i sussurri delle montagne e delle foreste, e gli insegnamenti dei suoi antenati che gli riecheggiano.

«Non mi dedico all'arte di dipingere e realizzare maschere per venderle. Lo faccio per preservare le tradizioni del popolo Dao, affinché le generazioni future sappiano come eseguire correttamente i rituali. Le maschere non sono semplici oggetti, ma storie della nostra stirpe e delle nostre credenze», – mentre parlava, gli occhi del signor Dinh si illuminarono nella foschia della cucina.

Ora, anche il figlio e il nipote del signor Dinh stanno imparando il mestiere, continuando la tradizione paterna di realizzare maschere di legno e dipingere maschere di carta del gruppo etnico Dao. I giovani del villaggio, e persino di altre comunità come Bac Ha, Sa Pa e Bao Thang, vengono spesso a casa sua, non solo per guardarlo dipingere le maschere, ma anche per ascoltarlo raccontare storie sugli dei, canti e danze degli antichi rituali…

Durante il nostro viaggio a Phuc Khanh, abbiamo incontrato l'artista Khuc Quoc An, originario di Hanoi , che ha dedicato quasi 20 anni alla ricerca sulla cultura dei gruppi etnici degli altipiani, in particolare del popolo Dao di Lao Cai, e sembra aver trovato l'anima nelle maschere realizzate in legno, ossa di bambù e cartapesta.

L'artista Khuc Quoc An, originario di Hanoi, che ha trascorso quasi 20 anni a studiare la cultura dei gruppi etnici degli altipiani, in particolare il popolo Dao di Lao Cai, ha affermato che quando vide per la prima volta una maschera Dao, fu sopraffatto dalla potente energia che emanava da quelle linee apparentemente grezze.

“È un'opera d'arte incontaminata, intrisa di profonda filosofia. Ogni blocco di legno, ogni sfumatura di colore, ogni intaglio racchiude la visione del mondo e la filosofia di vita del popolo Dao. La bellezza qui non risiede nella perfezione, ma nell'anima, nella vitalità delle loro credenze.”

Artista Khuc Quoc An.

Nel corso degli anni, l'artista Khuc Quoc An ha viaggiato in diverse aree abitate da minoranze etniche nella provincia di Lao Cai per studiare maschere antiche e combinazioni di colori tradizionali, con l'obiettivo di integrare il patrimonio culturale nella pittura moderna. Per lui, queste maschere non sono solo il patrimonio di un gruppo etnico, ma anche una fonte di ispirazione per l'arte vietnamita contemporanea.

Le tecniche di realizzazione di maschere di legno e di pittura su carta sono ancora presenti nella vita culturale del gruppo etnico Dao a Lao Cai, attraverso le feste e l'eco dei suoni di tamburi e trombe tra le montagne. In particolare, negli ultimi anni, il governo locale e il settore culturale di Lao Cai si sono impegnati a fondo nella raccolta, conservazione e restauro dei rituali Dao. La cerimonia di iniziazione e il rituale Then vengono organizzati con la partecipazione di artigiani e della popolazione locale.

I programmi culturali e turistici stanno gradualmente integrando le maschere di legno e carta del popolo Dao come elemento di spicco nei percorsi di esplorazione culturale, aiutando i turisti a comprendere meglio il mondo spirituale delle popolazioni degli altipiani.

È interessante notare come alcuni artigiani e artisti abbiano incorporato l'iconografia delle maschere nelle loro opere, dai dipinti alle sculture, fino ai disegni decorativi, creando un "nuovo linguaggio" tra tradizione e modernità.

L'artista Khuc Quoc An ritiene che: "Le maschere Dao non dovrebbero essere considerate semplici oggetti rituali, ma piuttosto un patrimonio estetico e simboli culturali. Se apprezzate nel modo giusto, queste maschere possono entrare a far parte della vita contemporanea senza perdere la loro essenza."

Per il signor Ly Xuan Dinh, questo ha un significato ancora più profondo. Perché per lui, i giovani che vengono ad imparare un mestiere, o i turisti che vengono ad ascoltare storie sugli dei, rappresentano anche un modo per tramandare questa tradizione.

"Spero solo che i miei discendenti sappiano che dietro questi volti di legno e queste maschere di carta si cela la storia dei nostri antenati, della foresta e del nostro popolo Dao. Se non tramandiamo questa conoscenza, le maschere rimarranno solo nelle teche dei musei", ha lamentato il signor Dinh.

In un tardo pomeriggio autunnale, la pallida luce dorata del sole inondava il tetto della casa del signor Ly Xuan Dinh. Una maschera di legno, tramandata per cinque generazioni, pendeva silenziosamente dalla parete, accanto a 52 maschere di carta di vari colori ed espressioni... In questo spazio, il "custode della fiamma" della cultura del gruppo etnico Dao studiava e tramandava diligentemente le tecniche di creazione delle maschere, canticchiando dolcemente un'antica melodia: "Oh foresta, ti prego, preserva la mia anima. Preserva il suono dei tamburi e dei gong, preserva le maschere dei nostri antenati...", quasi ad affermare che, non importa quanto tempo passi, le maschere del popolo Dao continueranno a raccontare la storia delle loro origini e la vitalità duratura di un popolo che sa scolpire la propria "anima" in ogni pezzo di legno, in ogni sacra pennellata.

Presentato da: Bich Hue

Fonte: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html