Veduta del tempio Thien Phu. Foto: Nguyen Hong Thuy.
Thien Phu è un nuovo comune, istituito unendo l'intera area naturale e la popolazione dei comuni di Thien Phu e Nam Dong (precedentemente parte del distretto di Quan Hoa), nella provincia di Thanh Hoa .
La superficie naturale totale di Thien Phu è di 147,48 km²; comprende 13 villaggi, con una popolazione di 6.485 persone distribuite in 1.362 nuclei familiari. I gruppi etnici che vivono in quest'area sono i Thai (65,8%), i Muong (28,6%), i Kinh (5,2%) e altri gruppi etnici (0,4%).
Ma ciò che colpisce per primo il viaggiatore non sono i dati amministrativi o la struttura demografica, bensì il verde mozzafiato delle montagne e delle foreste. A Thien Phu, la natura non è solo un paesaggio, ma anche uno spazio vitale, un luogo che custodisce i ricordi di molte generazioni di thailandesi e muong.
Terra di foreste lussureggianti e di patrimonio culturale
La leggenda narra che i primi abitanti giunsero in questa terra nel XIII secolo. Facendo affidamento gli uni sugli altri per resistere alle calamità naturali e agli animali selvatici, costruirono le loro vite e preservarono i loro usi e costumi fino ai giorni nostri.
Nella cultura thailandese esiste un proverbio che dice: "Tắng chắnh kin pá, phứa na kín kháu", che significa "Blocca l'acqua per mangiare pesce, coltiva i campi per mangiare riso". Questo detto riflette la filosofia di sopravvivenza degli abitanti delle montagne: dare valore alle risorse idriche, dare valore ai semi e saper vivere in armonia con la natura.
Arrivando a Thien Phu, mi sono reso conto che qui le risaie a terrazze sono pochissime. Per generazioni, gli abitanti hanno vissuto a stretto contatto con la foresta, dedicandosi all'allevamento e alla caccia. Nessun altro luogo nella regione di Thanh Hoa possiede una vegetazione di bambù così rigogliosa come Thien Phu. Rigogliose foreste di bambù si estendono sui pendii della montagna, conferendo a questa terra una caratteristica tonalità di verde.
Secondo gli ultimi dati pubblicati e applicati nel 2026 dal Comitato Popolare della provincia di Thanh Hoa, la superficie forestale totale della provincia è di 644.796,69 ettari, di cui 391.842,63 ettari sono costituiti da foreste naturali e 252.954,06 ettari da piantagioni forestali. La tutela forestale a Thanh Hoa è piuttosto buona e la provincia è una delle località con il più alto tasso di copertura forestale del paese.
Immersa nel verde lussureggiante, Thien Phu vanta numerosi paesaggi naturali con un grande potenziale per lo sviluppo del turismo comunitario. Thien Phu offre la Grotta dell'Acqua, con il suo ruscello fresco e cristallino che sembra una ninna nanna proveniente dalle montagne; la tranquilla Grotta Asciutta, che possiede un'antica bellezza. La più profonda è la Grotta di Nang Mon, dove lo spazio si apre come un palazzo incantato con stalattiti scintillanti e gocce d'acqua che cadono, simili alle lacrime del tempo. Il nome della grotta è legato a una leggenda, una storia spirituale tramandata di generazione in generazione dalla popolazione locale.
Tra foreste di bambù, ruscelli e grotte intrise di leggende, gli abitanti di Thien Phu hanno forgiato una ricca vita spirituale. Forse è per questo che, anche di notte, i suoni dei flauti e dei canti risuonano ancora, preservando la cultura del villaggio.
Le ragazze di Tianfu sono belle come fiori di montagna. Foto: Ngo Duc Hanh.
Sono rimasto affascinato da quei giorni intrisi di identità culturale etnica. I suoni di gong, tamburi e tamburi rullanti riempivano l'aria. Giovani donne thailandesi nei loro abiti tradizionali cantavano con entusiasmo canzoni come "Il suono del flauto del villaggio", "Vieni al Nord-ovest" e "La bellezza del villaggio".
Ero immerso nel canto, nei colori e nella vibrante bellezza delle ragazze thailandesi proprio qui, nella zona di reinsediamento per gli sfollati dell'alluvione numero 1 del villaggio di Lo, e mi sentivo come se stessi assistendo a uno spettacolo di una compagnia artistica professionista.
Dopo lo spettacolo culturale "per intrattenere la delegazione" con una varietà di danze, canti e recite poetiche, ho chiesto alla signora Pham Hong Ly, un'insegnante della scuola materna di Lot Doi, e ho appreso che tutti e 13 i villaggi hanno i propri gruppi di arti performative. Dai villaggi al livello comunale, tutti seguono con grande attenzione le attività di questi gruppi.
Gli abitanti di Thien Phu in generale, e in particolare i residenti Thai e Muong, sono sempre attenti a preservare e tramandare le splendide caratteristiche culturali, sia materiali che immateriali. Ogni persona è un punto di riferimento per la diffusione dell'arte della danza con il palo di bambù, del canto popolare, della percussione tradizionale, del flauto di canna e di altri strumenti musicali durante le feste, le ricorrenze e nella vita quotidiana.
Qui il gruppo etnico tailandese è la maggioranza, con le proprie tradizioni storiche, cultura e sistema di scrittura. Molte tradizioni orali sono ancora preservate nella vita della comunità, come "Sắng chụ sống Sáo" (Addio all'amante), "Khún lu nang úa", "Quân quán húa mương"...
Nella vita spirituale della popolazione locale, il khặp è indispensabile. Il khặp è uno stile di recitazione o canto di poesie. I gruppi etnici Thai e Muong di questa zona possiedono una ricca collezione di strumenti musicali realizzati con materiali naturali facilmente reperibili, come il khèn bè, il sáo ôi, il pí một, il khươ luống...
“Da oltre le alte montagne rosse del mio villaggio/ Nella mattina nebbiosa, seguo mio padre fino alla foresta per tendere trappole…”, la voce melodiosa di Ha Thi Kim Chi Na, studentessa dell'undicesimo anno del villaggio di Sai, ha risuonato durante lo scambio culturale serale. L'insegnante Pham Hong Ly ha spiegato che si trattava di un verso della canzone “Il suono del flauto del villaggio”.
Il Comitato del Partito della comune di Thien Phu ha appena emanato la Risoluzione n. 5-NQ/DU sulla conservazione e la promozione della ricca identità culturale tradizionale dei gruppi etnici, in relazione allo sviluppo efficace e sostenibile del turismo comunitario nel periodo 2026-2027, con una visione al 2030.
L'esperienza dimostra che la crescita economica e l'ampliamento delle opportunità non sono sufficienti a garantire uno sviluppo sostenibile se non sono accompagnati da un corrispondente sviluppo della cultura e della qualità umana. La cultura è stata e continua ad essere una forza intrinseca, un fondamento spirituale e un regolatore dello sviluppo sostenibile.
Dall'identità al sostentamento
Preservare l'identità culturale non significa solo preservare la memoria della comunità. Per Thien Phu, oggi, la cultura è vista anche come una risorsa per lo sviluppo. Canti popolari, tessitura di broccati e spazi tradizionali del villaggio stanno gradualmente diventando le fondamenta di nuovi modelli di sostentamento.
Non sarebbe sorprendente se la Risoluzione n. 5 precedesse la Risoluzione n. 4-NQ/DU sul miglioramento della qualità del lavoro, la diversificazione dei mezzi di sussistenza, la creazione di posti di lavoro e l'aumento del reddito delle persone nel periodo 2026-2030.
Secondo Phan Van Dai, presidente del Comitato popolare della comune di Phan Van Dai, la località si sta concentrando sulla guida e sull'orientamento dello sviluppo di modelli di sostentamento distintivi e adatti alle condizioni attuali. La comune dà priorità al sostegno in termini di capitale, bestiame, materiali e trasferimento tecnologico per costruire e mantenere l'efficacia di 6 modelli pilota, tra cui: l'allevamento di anatre dal collo verde nel villaggio di Sai; la tessitura di broccati nel villaggio di Lot Doi; l'allevamento di maiali neri nel villaggio di Bat; l'allevamento di polli Ri nel villaggio di Chong; la coltivazione di cannella nel villaggio di Chieng; e la coltivazione di noci di macadamia a Chong.
Ho visitato la cooperativa di tessitura di broccati nel villaggio di Lot Doi. I sorrisi, gli sguardi e le storie condivise dai membri della cooperativa trasmettevano un messaggio semplice: preservare l'artigianato tradizionale significa anche preservare i mezzi di sussistenza.
Thien Phu incoraggia la partecipazione della popolazione alle filiere produttive attraverso la creazione di gruppi di produzione in ogni settore, che vengono gradualmente consolidati e sviluppati in cooperative e associazioni per migliorare l'efficienza produttiva e aumentare la competitività dei prodotti.
Il comune collega inoltre la produzione al consumo dei prodotti, concentrandosi sulla creazione di marchi e brevetti locali per prodotti distintivi; promuovendo e connettendosi con i mercati, formando gradualmente una catena del valore sostenibile.
Il cambiamento avviene nei luoghi benedetti dal cielo.
Partendo da modelli economici modesti ma pratici, Thien Phu sta gradualmente apportando cambiamenti significativi. Questi cambiamenti si riflettono non solo sul reddito, ma anche sull'aspetto di ogni villaggio.
Durante i nostri due giorni a Thien Phu, noi artisti e scrittori abbiamo avuto l'opportunità di sperimentare la vita dei contadini, pescando nel torrente Cang, visitando il villaggio di Bau e partecipando a numerose attività esperienziali significative. Vivere, mangiare e lavorare insieme ci ha fatto comprendere, e ci ha riempito di gioia, che dopo molti anni di attuazione di programmi di sviluppo socio-economico in aree particolarmente svantaggiate, soprattutto nell'ambito del Programma Obiettivo Nazionale, il paesaggio rurale di Thien Phu ha subito cambiamenti significativi. Le infrastrutture sociali, tecniche ed economiche hanno contribuito a trasformare l'aspetto di tutti i 13 villaggi.
Nuove strade, moderne aree di reinsediamento e infrastrutture sempre più sviluppate sono la prova più evidente di questo cambiamento. Ma per percepirlo veramente, forse bisogna ascoltare le persone che hanno vissuto tutta la loro vita su questa terra.
Ricordo vividamente la mia conversazione con il signor Luong Van Loi, di 76 anni, e suo figlio, Luong Van Hoan, di 42, sotto la loro spaziosa casa su palafitte nell'area di reinsediamento del villaggio di Lo. Il signor Loi disse: "Senza la cura e l'attenzione del Partito e dello Stato, la gente qui non avrebbe questo tipo di vita".
Hoan fece una boccata dalla sua pipa e continuò: "Devo dire che l'amministrazione locale è molto vicina alla gente. Ora c'è un sistema di governo a due livelli. Quando si va a sbrigare delle pratiche burocratiche, i funzionari a livello comunale ricevono i documenti per conto vostro e voi dovete solo aspettare di ritirare i risultati."
Dietro questi cambiamenti c'è il costante sostegno delle autorità locali. Nelle storie degli abitanti di Thien Phu, l'immagine del governo locale emerge in modo del tutto naturale, come parte integrante della vita del villaggio.
Parlando del presidente del comitato popolare del comune di Phan Van Dai, il signor Hoan ha espresso grande affetto: "Il signor Dai viene spesso in paese".
Ascoltando la storia di Hoan, mi sono tornate in mente le parole del presidente Phan Van Dai: "Per ottenere risultati, bisogna essere vicini alla gente, e per essere vicini alla gente, non si può fare a meno di andare nei villaggi. Una volta qualcuno mi ha chiesto se mi annoiassi a lavorare qui, e io ho risposto onestamente: non ho tempo per annoiarmi". Non solo il presidente Phan Van Dai, ma tutti i funzionari del comune di Thien Phu considerano la visita ai villaggi per verificare l'andamento dei lavori e comprendere i pensieri e le aspirazioni della gente come un compito abituale.
Lasciando Thien Phu, ciò che mi è rimasto impresso non è stato solo il verde delle montagne e delle foreste o il canto che ha echeggiato durante la serata di scambio culturale. È stata anche la sensazione di una terra che si sforza di svilupparsi valorizzando le proprie risorse intrinseche.
Tra le lussureggianti foreste verdi e i boschetti di bambù, il suono ritmico dei telai e il diligente lavoro di tessitura riempiono l'aria ogni giorno, mentre gli abitanti di questo luogo coltivano le loro aspirazioni per una vita sempre più prospera e sostenibile. Forse è questa anche l'aspirazione che il nome Thien Phu porta con sé da generazioni: la speranza di un clima favorevole, che il cielo e la terra collaborino con l'umanità per costruire un futuro migliore.
Per il popolo Muong, Thien Phu si riferisce a una terra all'interno dell'antico spazio culturale di Muong Khang. Nella lingua Muong, "Muong Khang" significa "terra difficile". Tuttavia, alcuni sostengono che la parola "Phu" o "Casa Phu" sia spesso usata per indicare il centro di governo, la residenza del Lang Dao (il capo del villaggio Muong) o il luogo di culto comune della comunità. Nel contesto degli scambi culturali nella regione Muong, "Thien Phu" significa "casa del palazzo celeste" o "terra centrale benedetta e prospera". Rappresenta una vasta e ricca valle di riso con una posizione di grande rispetto all'interno del sistema delle grandi comunità Muong.
Secondo la lingua e le credenze del popolo thailandese, questo nome deriva dal desiderio di "benedizioni divine". Fin dall'antichità, i thailandesi si sono stabiliti e hanno coltivato questa aspra regione montuosa, fondando villaggi. Hanno chiamato la terra Thien Phu (Dimora Celeste) per invocare la protezione del Cielo, un clima favorevole e raccolti abbondanti.
Inoltre, nell'antico tailandese, la parola "cielo" o "regno celeste" era spesso associata al concetto del luogo in cui la terra e il cielo si incontrano, assumendo un significato estremamente sacro. Anche il dizionario tailandese-vietnamita riporta il concetto equivalente di cielo/regno celeste come "muong bon".
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Fonte: https://nongnghiepmoitruong.vn/say-trong-coi-troi-thien-phu-d816657.html
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