Il suono del corno di Amap sulla cima della montagna avvolta dalle nuvole.

A un'altitudine di circa 2.600 metri, la vetta di Ngoc Linh si erge silenziosa tra le bianche nuvole della catena montuosa di Truong Son. Ai piedi di questo massiccio montuoso, la comunità Ca Dong – un ramo del gruppo etnico Xo Dang – ha preservato con tenacia il suo stile di vita unico per generazioni.

Catena montuosa di Ngoc Linh. Foto: VNG

Rispetto al passato, la vita delle persone è cambiata molto.

Nel complesso, tuttavia, le loro tradizioni fondamentali continuano a esercitare un'influenza dominante sul pensiero e sulle azioni degli abitanti delle montagne che circondano questa vetta avvolta dalle nuvole.

Lo spirito del riso, il dio dell'acqua e il ritmo di vita del popolo Ca Dong.

Nella seconda metà della stagione delle piogge, sui versanti orientali della catena montuosa di Ngoc Linh, il popolo Ca Dong inizia la stagione della coltivazione del riso.

Oltre all'agricoltura, una famiglia Ca Dong ha molti altri compiti da svolgere. La maggior parte di loro crea da sé i propri attrezzi per l'agricoltura e la silvicoltura.

Gli dei Wing e Ya Co – gli dei dell'acqua – regnano su tutte le vaste montagne e foreste; come dicono gli ambientalisti, "finché ci saranno alberi nella foresta, ci sarà acqua".

L'importanza delle fonti idriche e dei canali di irrigazione non è solo cruciale per la sopravvivenza delle popolazioni locali, ma influenza profondamente anche la loro mentalità.

Oggigiorno, la pratica del disboscamento e dell'incendio sui ripidi pendii montani non è più così diffusa come un tempo, ma il popolo Ca Dong considera ancora il riso di montagna una fonte stabile di riserve alimentari.

Esistono numerosi rituali tradizionali legati alla coltivazione del riso, dall'inizio alla fine della stagione. In questi rituali, il Dio del Riso occupa il posto più importante.

Il popolo Ca Dong crede che lo spirito del riso favorirà il proprietario di casa che sa eseguire correttamente i rituali di portare lo spirito del riso dal granaio ai campi all'inizio della stagione, potare e accogliere nuovamente lo spirito del riso dai campi al granaio il primo giorno del raccolto.

Festa del nuovo raccolto di riso. Foto: VNG

Corno Amap

Il popolo Ca Dong è legato al corno Amap, uno strumento antico e minimalista ricavato da steli di felce, il cui suono dolce e delicato può risuonare a grande distanza nella comunità e nelle colline boscose circostanti.

Suonano il corno Amap durante le feste culturali, soprattutto durante la Festa di Primavera.

Mentre la cima del monte Ngoc Linh era ancora avvolta da nuvole bianche, si levò il suono del corno Amap. La melodia del corno, a tratti impetuosa come il vento tra le montagne, a tratti profonda e risonante come un ruscello gorgogliante, incitava i ragazzi e le ragazze Ca Dong a indossare i loro nuovi abiti tradizionali.

L'anziano del villaggio accese il primo bastoncino d'incenso dell'anno. Il suono dei tamburi e dei gong riecheggiò nella brezza fresca.

Da qualche parte sul fianco della montagna risuona il suono del corno di Amap, che porta con sé la linfa vitale delle piante e degli alberi, il ritmo silenzioso della vasta foresta dopo una lunga, secca e fredda stagione.

Quando gli abitanti di Ca Dong sentono il suono del corno di Amap, comprendono i sentimenti reciproci tra i giovani del villaggio, tra i parenti della comunità e anche il loro legame con il mondo della foresta.

Il suono delle trombe si fondeva con il fruscio leggero del vento tra le montagne incontaminate, permettendo loro di dimenticare, almeno per un attimo, le difficoltà della vita quotidiana.

Vivere in armonia con le montagne e le foreste

Dopo la stagione delle piogge, una volta raccolto e immagazzinato il riso, il popolo Ca Dong prepara i propri orti, le recinzioni e si prende cura delle proprie case.

Se si volesse individuare un significato profondo nella vita della comunità Ca Dong, che vive sulle pendici orientali della catena montuosa di Ngoc Linh, questo risiederebbe nella loro capacità di adattarsi con sicurezza al remoto ambiente montano.

Rispetto alle loro precedenti credenze e al loro stile di vita, si sono verificati molti cambiamenti fondamentali, ma nel profondo del loro cuore conservano ancora un senso di amicizia e armonia con l'ambiente naturale in cui vivono.

In qualsiasi ambiente montuoso ostile, sono riusciti a superare le difficoltà utilizzando metodi primitivi per sopravvivere, o quantomeno si sono adattati e hanno sopportato in modo naturale le particolari condizioni di vita.

Oggi, sebbene le condizioni di vita e l'ecosistema forestale non siano più misteriosi come un tempo, portando gli abitanti degli altipiani a dipendere completamente da forze soprannaturali, ciò che rimane nel profondo della loro cultura etnica è sufficiente per permettere loro di adattarsi alle circostanze di vita.

Per loro, dopo tutte le difficoltà quotidiane per la sopravvivenza, c'è qualcosa di molto più sacro e profondo nella comunicazione tra le persone e tra le persone e il mondo soprannaturale.

Sebbene la vita sia cambiata, le antiche credenze e usanze rimangono un filo invisibile e silenzioso che li lega alle montagne e alle foreste.

Tutto ciò riflette un mondo spirituale silenzioso ma duraturo, dove gli esseri umani si armonizzano con la natura per sopravvivere, amare, preservare le tracce culturali e, al contempo, rispecchiare la profondità dell'identità etnica ancora presente nella vita contemporanea.

Fonte: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html