Libertà di creare, non libertà di distorcere!

Per quanto astute o ingannevoli possano essere le distorsioni, esse devono essere messe a tacere dalla realtà della vita in Vietnam e dalle politiche del nostro Partito e dello Stato in materia di libertà di espressione e di tutela dei fondamenti ideologici e della verità storica. La confusione tra "libertà di espressione" e "libertà di distorsione" operata da elementi ostili è inaccettabile!

A prescindere dal punto di vista, è innegabile che la verità storica imponga quale forza abbia guidato la Rivolta Generale dell'agosto 1945, dando vita alla Repubblica Democratica del Vietnam il 2 settembre 1945, conseguendo la Vittoria di Dien Bien Phu, espellendo i colonialisti francesi nel 1954 e conducendo la lunga guerra di resistenza contro l'imperialismo americano per unificare il paese nel 1975.

Huynh Ngoc Tuan (provincia di Dak Lak) è stato condannato a 8 anni e 6 mesi di carcere per aver prodotto numerosi video e articoli che distorcevano e calunniavano il governo popolare. (Foto a scopo illustrativo: VNA)

Al contrario, per quanto si cerchi di "ribaltare la situazione", è impossibile negare la verità storica su quale regime fu instaurato dai colonialisti francesi nel 1949 e faceva parte dell'Unione Francese, successivamente ereditata da Ngo Dinh Diem con il nome di "Prima Repubblica", e quale forza si avvalse di oltre mezzo milione di soldati americani per tentare di dividere definitivamente il Vietnam, con l'obiettivo di trasformare la "linea di demarcazione militare temporanea" del 1954 in un "confine nazionale".

Riscrivendo sfacciatamente la storia con una "retorica politica" poco convincente, coloro che sono ostili alla rivoluzione vietnamita utilizzano tecniche letterarie e artistiche per manipolare i concetti, evitando la necessità di esaminare la realtà e di fare una chiara distinzione tra verità e menzogna.

Nel corso degli anni, sia in Vietnam che all'estero, sono emerse numerose opere letterarie e cinematografiche che presentano una "prospettiva diversa sulla guerra".

La "prospettiva diversa" qui consiste essenzialmente nel "cercare legittimità" per il governo di Saigon. La cosiddetta "Repubblica del Vietnam" era in realtà lo stato successore dello "Stato del Vietnam" istituito dai colonialisti francesi per Bači nel 1949. Le "Forze Armate della Repubblica del Vietnam" erano essenzialmente una trasformazione dell'esercito vietnamita all'interno dell'Unione Francese, successivamente sostenuto dagli Stati Uniti.

In alcune opere letterarie e artistiche, viene enfatizzata l'immagine della "Gloriosa Saigon" prima del 1975, e l'emotività prevale sulla questione razionale di quale fonte abbia alimentato quella prosperità, se non gli ingenti aiuti provenienti dagli Stati Uniti.

Non c'è nulla di male nel parlare del "destino umano" in guerra. Sarebbe però un grave errore se l'autore separasse deliberatamente le tragiche circostanze – "madri che perdono i figli, mogli che perdono i mariti, figli che perdono i padri, soldati che muoiono o perdono parti del corpo" – dal destino della nazione, ignorando il sacro valore dell'autodeterminazione nazionale, dell'indipendenza e della libertà.

Parlare delle perdite subite dai soldati "dall'altra parte" non è sbagliato; anche loro hanno lo stesso sangue e la stessa pelle dei "soldati dello zio Ho". Ma sarebbe del tutto errato usare questo come pretesto per cancellare il nesso di causa-effetto: sia che si prendano le armi per combattere gli invasori stranieri, sia che si prendano le armi per sabotare l'unità nazionale su ordine di una potenza straniera, in entrambi i casi si lasciano "mani macchiate di sangue".

È difficile ignorare la presenza di 3 milioni di soldati americani nel Vietnam del Sud (il numero totale di soldati americani direttamente coinvolti nei combattimenti al culmine del conflitto, nel 1969, era di 638.000).

Ma se proprio si deve menzionare gli Stati Uniti, la tattica comune nelle opere "revisioniste" è quella di sottolineare che gli USA erano semplicemente un "alleato" del governo di Saigon e di minimizzare il loro ruolo di protettori – coloro che fornivano aiuti, organizzavano, dirigevano e decidevano su ogni questione – tralasciando il fatto che i soldati americani costituivano la forza principale nelle battaglie contro l'esercito vietnamita.

Un'altra tecnica letteraria – considerare i soldati americani come "vittime della guerra del Vietnam", "uguali" ai milioni di vietnamiti che morirono – non chiarisce se il governo della Repubblica Democratica del Vietnam abbia mai inviato bombardieri B-52 e truppe a Washington per fare la guerra, o viceversa.

Concentrarsi esclusivamente sulla sofferenza e sulla tragedia della guerra, ignorando lo spirito eroico delle generazioni di giovani uomini e donne che "marciarono attraverso i monti Truong Son per salvare il paese", significa distorcere la storia. Ma è altrettanto ingrato nei confronti dei nostri antenati, che versarono tanto sangue e si sacrificarono così tanto nella resistenza, presentare la pace odierna come un "dono della natura", qualcosa che diamo semplicemente per scontato.

La "riscrittura della storia" è una tattica piuttosto comune utilizzata da gruppi ostili in prodotti creati in nome della letteratura e dell'arte.

Oggi, con la popolarità dei social media, molti cortometraggi e brevissimi video trasmessi su Facebook, TikTok, YouTube, ecc., contengono contenuti che diffamano gli eroi nazionali, assolvono chi tradisce il proprio popolo o semplicemente "normalizzano" tutti i successi della nostra parte e tutti i crimini della parte nemica.

La campagna di Dien Bien Phu? Coloro che riscrivono la storia la considerano semplicemente una vittoria dell'Esercito Popolare Vietnamita con il massiccio aiuto dell'Unione Sovietica e della Cina. Si sforzano di minimizzarne l'importanza nella fine del dominio coloniale francese in Indocina, nell'affermazione della forza della guerra popolare sotto la guida del Partito dei Lavoratori del Vietnam (ora Partito Comunista del Vietnam), del Presidente Ho Chi Minh e del Generale Vo Nguyen Giap, nell'incoraggiamento del movimento di liberazione nazionale e nel cambiamento del panorama politico globale.

La prospettiva sentimentale e pessimistica di uno scrittore o di una troupe cinematografica non è più una questione di psicologia personale. Oggi, la rilettura della storia avviene in modo organizzato, influenzata da fattori sia materiali che ideologici.

La distorsione della storia nella letteratura e nell'arte, mascherata da "libertà di creazione", così come la distorsione in generale, mirano tutte a un unico obiettivo: negare le conquiste della rivoluzione, rifiutare il contributo delle generazioni precedenti ed equiparare la guerra di liberazione e riunificazione nazionale a una "guerra civile" o a un "conflitto fratricida".

"Riscrivere la storia" non è una prospettiva sfaccettata di esperti, bensì un piano di forze ostili per minare il Paese, dividere l'unità nazionale e attuare una trasformazione pacifica.

L'esperienza globale dimostra che le campagne per rovesciare i regimi e interferire nella politica spesso seguono ondate di diffusione ideologica attraverso i media, la letteratura, l'arte e i social network.

Ricordate, la libertà creativa non è la stessa cosa della libertà di distorcere la verità!

L'articolo 40 della Costituzione della Repubblica Socialista del Vietnam del 2013 (modificata e integrata nel 2025) stabilisce: Ogni individuo ha il diritto di svolgere ricerca scientifica e tecnologica, creare opere letterarie e artistiche e godere dei benefici derivanti da tali attività.

La legge sul cinema del 2022 sancisce il principio di rispetto e garanzia della libertà di espressione creativa nel quadro giuridico vigente.

Inoltre, sia la legge sul cinema del 2022 che la legge sull'editoria del 2012 stabiliscono chiaramente che uno degli atti proibiti nelle attività cinematografiche ed editoriali è "distorcere la storia nazionale, negare le conquiste rivoluzionarie; insultare la nazione, le figure nazionali e gli eroi nazionali".

La legge sul cinema e la legge sull'editoria regolano le opere prodotte e distribuite a livello nazionale o importate tramite canali ufficiali. Tuttavia, la distorsione della storia, la negazione delle conquiste rivoluzionarie e il minare l'unità nazionale su internet sono disciplinati dalla legge sulla sicurezza informatica del 2018.

Oltre a mettere a tacere le informazioni dannose attraverso la legislazione, è necessario rafforzare la tutela dell'"essenza" della storia nazionale anche attraverso la creazione e la pubblicazione di opere patriottiche di alta qualità, sfruttando l'effetto virale dei social media.

La recente uscita di film come "Peach, Pho and Piano", "Tunnels: The Sun in the Darkness" e "Red Rain" dimostra un cambiamento di mentalità in senso positivo da entrambe le parti: registi e pubblico, soprattutto quello giovane.

Fonte: https://baotintuc.vn/thoi-su/tu-do-sang-tac-khong-phai-tu-do-xuyen-tac-20260521074119359.htm