Dall'intenzione alla realtà

Allargamento dell'anello sinusale degli Altipiani Centrali

In occasione di forum accademici come conferenze scientifiche e tavole rotonde approfondite tra persone esterne alle comunità di minoranze etniche degli Altipiani Centrali, ma profondamente interessate alla cultura tradizionale degli abitanti delle montagne, riguardo alla conservazione e alla promozione dei valori culturali degli Altipiani Centrali nella vita contemporanea, la maggior parte delle opinioni esprime preoccupazione per la trasformazione dell'identità culturale degli Altipiani Centrali. Oggi, l'identità musicale degli Altipiani Centrali esiste solo nel senso letterale del termine. Gong, ding nam, k'long put, t'rưng, k'woa, goong lur... - strumenti musicali tradizionali delle minoranze etniche degli Altipiani Centrali - sono stati modificati sulla base delle note do, re, mi, fa, sol, la, si della musica occidentale", ha affermato un folklorista degli Altipiani Centrali.

Secondo questo studioso di folclore degli Altipiani Centrali, la funzione sociale più importante degli strumenti musicali tradizionali degli Altipiani Centrali è quella di invocare Yang (chiedere il permesso a Yang), seguita dalla funzione derivata di intrattenimento. Pertanto, gli strumenti musicali tradizionali degli Altipiani Centrali sono strettamente legati a credenze politeistiche: le persone devono invocare Yang per usarli e usarli solo quando Yang lo permette. Gli strumenti musicali tradizionali degli Altipiani Centrali sono completamente estranei all'enfasi sull'individualità. Gli individui devono essere "sotto la supervisione" della comunità e, viceversa, la comunità ha la responsabilità di onorare il talento individuale: questa è una caratteristica unica della musica degli Altipiani Centrali. Un'altra caratteristica peculiare è che gli strumenti musicali tradizionali degli Altipiani Centrali sono sempre classificati in base al genere: t'rưng - per gli uomini, tamburi - per gli uomini, k'woa - per gli uomini, gong - per gli uomini... "In passato, il t'rưng era uno strumento per uomini. Ora, il t'rưng è quasi indissolubilmente legato all'immagine delle donne degli Altipiani Centrali. Lo stesso vale per il tamburo; prima era uno strumento per uomini, ora le donne lo suonano con la stessa forza e autorità degli uomini", ha affermato l'artigiana Ka Hem (quartiere di Lang Biang - Da Lat, provincia di Lam Dong ).

L'artigiano di talento K'Tếu (comune di Di Linh, provincia di Lam Dong) ha affermato: "Quando le culture interagiscono, l'influenza reciproca è inevitabile. Pertanto, invece di 'conservare passivamente le forme originali della cultura tradizionale degli Altipiani Centrali', le comunità di minoranze etniche degli Altipiani Centrali dovrebbero rafforzare proattivamente i propri punti di forza intrinseci. L'approccio migliore è quello di adattare gli aspetti positivi, belli e unici delle comunità al di fuori degli Altipiani Centrali". Secondo l'artigiano di talento K'Tếu, il motivo per cui esistono da così tanto tempo due punti di vista opposti – la conservazione delle forme originali della cultura tradizionale degli Altipiani Centrali e la promozione dei valori culturali unici degli Altipiani Centrali – non ha ancora raggiunto un consenso. Chi guarda la questione dal punto di vista della "promozione" crede che i valori culturali tradizionali degli Altipiani Centrali creino ostacoli che impediscono l'aumento del soft power della cultura degli Altipiani Centrali. In realtà, si tratta di un tutt'uno, non di un'entità separata: la conservazione è per la promozione e la promozione è per la conservazione. "Rimanere legati alle proprie radici, pur adattandosi ai nuovi valori culturali, è il modo in cui i giovani degli Altipiani Centrali si presentano al mondo ", ha affermato la stilista K'Jona (quartiere Cam Ly - Da Lat, provincia di Lam Dong) a proposito del suo approccio alla conservazione e alla promozione dei valori culturali degli Altipiani Centrali.

Fonte: https://baolamdong.vn/tu-y-muan-den-thuc-tai-387628.html