Ascolta il Sud...

Esibizione di musica popolare del Vietnam meridionale. Foto: ST

Con questo spirito, negli anni '30, da un piccolo villaggio sull'isola di Gieng (Cho Moi - An Giang ), mio ​​nonno viaggiò a lungo per trovare i suoi parenti e risalire alle sue radici ancestrali.

L'albero genealogico, così come da lui riportato, risale alla prima generazione, affermando che il bisnonno era "di Quang Ngai o Binh Dinh, ma le sue origini erano probabilmente nella regione di Thanh Nghe, in fuga dagli invasori stagionali e giunto in questo luogo...". Secondo questo albero genealogico, la generazione di mio nonno è la quinta e io sono la settima.

periodo di bonifica del terreno

Molte genealogie familiari e di clan nel Vietnam meridionale indicano il Vietnam centrale come loro terra d'origine ancestrale già molte generazioni fa... Storicamente, le migrazioni dalle regioni delle Cinque Quang verso Dong Nai e Gia Dinh non avvenivano in massa, ma erano relativamente regolari e continue.

Dalle migrazioni spontanee di persone provenienti dalla stessa città natale e dallo stesso clan, secondo la regola "chi va per primo guida chi segue", alle migrazioni su larga scala organizzate dalla dinastia Nguyen, "persone con risorse provenienti da Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai e Quy Nhon furono reclutate nel Sud per coltivare la terra", come riportato da Le Quy Don nel Phu Bien Tap Luc...

Seguendo la costa su imbarcazioni tradizionali, i migranti entravano nella nuova terra attraverso due rotte principali: dall'estuario del Can Gio, risalendo il fiume Dong Nai fino alla regione di Gia Dinh. Da lì, potevano seguire fiumi e canali fino al delta del Mekong, con la prima tappa nella zona dell'odierna Long An.

Un'altra via consiste nell'entrare negli estuari del fiume Tien nelle regioni di My Tho e Ben Tre, per poi stabilirsi sulle colline e sui tumuli ancora selvaggi ma spaziosi e pianeggianti, dissodando meticolosamente il terreno per la coltivazione, la pesca e l'allevamento di gamberi... iniziando così una nuova vita in questa "terra nuova".

Diverse generazioni dopo, per necessità di sostentamento, guerre o altri motivi, i loro discendenti si spostarono e si dispersero in molti luoghi, dando origine alle vaste pianure.

Pertanto, nel Vietnam meridionale si trovano numerose testimonianze del periodo di "apertura delle terre": case comunali di villaggio, templi, santuari, tombe... dedicate al culto di personaggi storici, la maggior parte dei quali originari della regione di Ngũ Quảng.

Statua del Signore Le Thanh Nguyen Huu Canh nel tempio di Nguyen Huu Canh (città di Bien Hoa, provincia di Dong Nai). Foto: DH

Per essere ricordati nella storia

La mia città natale, An Giang, ospita numerosi siti storici legati agli illustri funzionari della dinastia Nguyen del Vietnam centrale, in particolare alle due figure di spicco Nguyen Huu Canh e Nguyen Van Thoai.

Il Signore Nguyen Huu Canh ha svolto un ruolo fondamentale nel recupero dei territori, nella fondazione di villaggi, nell'affermazione della sovranità e nella pacificazione della popolazione nell'ex regione di Gia Dinh. Per questo motivo, gli abitanti del Vietnam meridionale hanno eretto numerosi templi e santuari, venerandolo con rispetto come "Divinità Suprema e Benedetta".

Ad An Giang, lungo il fiume Tien, dove in passato le sue imbarcazioni erano solite passare o fermarsi, gli abitanti del luogo hanno costruito numerosi templi e santuari per commemorare le sue imprese. Nel distretto di Cho Moi, dove si fermò nel 1700, si trova l'isolotto di Ong Chuong.

L'isola di Ong Chuong è da tempo legata alla storia della formazione e dello sviluppo del distretto di Cho Moi. È una delle prime aree a essere colonizzate nella provincia di An Giang, offrendo ai migranti vietnamiti l'opportunità di esplorare, stabilirsi, fondare villaggi e, infine, affermare la propria sovranità.
Un'altra figura di spicco di un'epoca diversa di espansione territoriale fu Thoại Ngọc Hầu.

Si chiamava Nguyen Van Thoai ed era originario del distretto di Dien Phuoc, nella prefettura di Dien Ban, provincia di Quang Nam. La carriera militare di Thoai Ngoc Hau si estese attraverso le battaglie e le difficoltà del periodo della "fuga di Gia Long dal paese"...

Dopo l'unificazione del paese da parte della dinastia Nguyen, assunse la carica di governatore della provincia di Vinh Thanh (1817). Lì, si dedicò al recupero e alla colonizzazione dei terreni, scavò canali e costruì strade, sviluppando e proteggendo le nuove terre.

Nel 1818, obbedì all'ordine del re di scavare il canale Thoại Hà che collega il torrente Đông Xuyên (Long Xuyên) con il torrente Giá Khê (Rạch Giá). Il re Gia Long permise che il suo nome fosse usato per la montagna (Thoại Sơn) e il canale (Thoại Hà).

Nel 1819, Thoại Ngọc Hầu diede inizio alla costruzione del canale Vĩnh Tế, che fu completato cinque anni dopo (nel 1824). Il canale, che collegava Châu Đốc e Hà Tiên, rivestiva una notevole importanza per i trasporti e la difesa nazionale.

Il canale ebbe un impatto particolarmente significativo sullo sviluppo agricolo perché portò acqua dolce dal fiume Hau, che diluiva l'acidità del terreno salino, creando condizioni favorevoli per il recupero delle terre e la fondazione di villaggi. Da lì, molte altre famiglie e clan del Vietnam centrale continuarono la tradizione di disboscare e insediarsi in questa "nuova terra".

Nel 1823, fondò cinque villaggi sulle rive del canale Vinh Te. Nel 1825, fece costruire una strada da Chau Doc a Lo Go (l'odierna città di Angkor Borei in Cambogia) - Soc Vinh, collegando i villaggi e rendendo gli spostamenti molto più agevoli per la popolazione. Nel 1826, fece costruire la strada Nui Sam - Chau Doc, lunga 5 km. Al termine dei lavori, fece erigere a Nui Sam una stele con l'iscrizione "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" per commemorare l'opera.

Nel 1828, eresse la stele del monte Vinh Te, in memoria delle anime dei miliziani, e allo stesso tempo fece raccogliere e seppellire nuovamente i resti di coloro che erano morti durante lo scavo del canale di Vinh Te...

Attualmente, la tomba di Thoai Ngoc Hau e delle sue due mogli ai piedi del Monte Sam è un Monumento Storico e Culturale Nazionale. Quest'area è anche un importante sito spirituale e culturale per l'intera regione meridionale, in quanto testimonia un periodo di costruzione e consolidamento della zona di confine sud-occidentale del paese.

Il mausoleo di Thoai Ngoc Hau si trova ai piedi del monte Sam, nella provincia di An Giang. Foto: Ente di gestione dell'area turistica nazionale del monte Sam.

Cultura tramandata dalle cinque province del Guang.

Ripensando alla storia degli sforzi pionieristici dei nostri antenati per bonificare e colonizzare nuove terre, ci rendiamo conto che la migrazione verso nuovi territori ha comportato innumerevoli difficoltà e sfide.
Durante la dinastia Nguyen, le migrazioni libere erano frequenti, secondo il principio "prima le persone, poi il governo". Nel corso della dinastia Nguyen, le migrazioni divennero sempre più numerose, organizzate e incoraggiate dallo Stato, con risultati evidenti e rapidi.

Nella prima metà del XIX secolo, la dinastia Nguyen organizzò il proprio apparato amministrativo per far fronte prontamente alle esigenze dell'espansione territoriale, organizzò l'esercito per salvaguardare le conquiste ottenute e stabilizzò la vita delle popolazioni nelle nuove terre... Questo processo vide il ruolo fondamentale dei migranti provenienti dalle Cinque Province del Quang Nam, dei cinesi e degli abitanti indigeni, che insieme si dedicarono alla bonifica e allo sviluppo delle nuove terre.

Giunti nel sud con strumenti, armi ed esperienza lavorativa, i migranti portarono con sé anche una ricca cultura. La musica popolare del Vietnam meridionale (Đờn ca tài tử Nam Bộ) è una delle espressioni che ha ereditato e sviluppato il patrimonio culturale tramandato dalle Cinque Province di Quang Nam.

Dalla musica cerimoniale all'opera tradizionale e ad altre attività musicali, la musica popolare del Vietnam meridionale (đờn ca tài tử) è caratterizzata da una creatività improvvisativa, con testi e melodie che riflettono le esigenze delle persone in un nuovo contesto socio-culturale. Gli abitanti del Vietnam meridionale hanno sempre considerato la đờn ca tài tử una parte importante della loro vita spirituale, indispensabile durante feste, anniversari, matrimoni e riunioni.

Ascoltando la musica popolare tradizionale del Vietnam del Sud, qui nel Sud, ci immergiamo nella nostalgia delle nostre radici, che si riflette in ogni melodia, in ogni canzone popolare e in ogni voce semplice e sincera...

Nonostante secoli di cambiamenti storici, rimangono ancora templi e santuari dedicati a generali meritevoli che hanno contribuito allo sviluppo del delta del Mekong, e case comunitarie che onorano gli antenati "antichi e nuovi" che hanno contribuito alla costruzione di ogni villaggio.

Per oltre 300 anni, innumerevoli generazioni sono emigrate dal Vietnam centrale. Viaggiando in lungo e in largo, la saggezza delle generazioni precedenti è stata sempre assorbita, accumulata e arricchita dalle generazioni successive, contribuendo allo sviluppo del Vietnam meridionale e di molte altre regioni.

Fonte: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html