Il re Champa e la sua statua unica.

Nel solco delle tradizioni culturali e religiose dei loro antenati, tramandate nei secoli, alla morte di un re, a prescindere dalla causa, la dinastia Champa aveva la responsabilità di scolpire una statua del monarca per commemorarne il contributo per le generazioni future.

Le statue dei re venivano collocate nei templi e, in epoche successive, nei santuari; pertanto, la scultura Cham era strettamente legata all'architettura, essendo al servizio di opere architettoniche e attività religiose. Una di queste splendide e preziose sculture in pietra è la statua del re Po Nrop (1651-1653) situata nel santuario del villaggio di Tuy Tinh 2, comune di Phong Phu, distretto di Tuy Phong.

Statue del re Po Nrop e del principe Cei Sit Kahôông.

Tempio del re Cham Po Nrop

Negli anni '80, poche persone conoscevano questo tempio perché la strada per raggiungerlo era molto impervia e l'accesso al tempio stesso era problematico. Ci sono stato tre volte, ma sono riuscito ad entrare nel tempio solo una volta con la mia vecchia macchina fotografica Seagull in bianco e nero del 1960. Anche in quell'occasione, ho trovato solo informazioni limitate e alquanto confuse, perché le leggende popolari del popolo Cham in questa zona sono molto diverse tra loro e non c'erano molte informazioni su questo re nei libri o altrove.

Combinando indagini sul campo e resoconti di anziani e intellettuali Cham locali con il folklore e documenti manoscritti, si sa che il tempio si trova sulla cima di una collina a più di 10 metri sopra la zona residenziale di Tuy Tinh, dove vivono i discendenti Cham della divinità. Prima del 1945, la popolazione Cham di questa zona risiedeva in un antico villaggio chiamato Bah Plom, a circa 1,5 km dall'attuale villaggio Cham.

Po Nrop era il fratellastro del re Po Rome (1627-1651) – quando si parla di Po Nrop, è inevitabile menzionare il re Po Rome. Grazie al suo regno di Champa, durato 27 anni consecutivi (1627-1651), la storia di Champa non lo ha mai dimenticato e lo ha sempre celebrato come un re dai numerosi successi nello sviluppo della nazione in tutti i campi: economico, politico , diplomatico e culturale. Per il suo grande contributo, dopo la sua morte fu venerato come una divinità dalla comunità di Champa.

Dopo la morte di re Po Roma, il trono fu ereditato dal fratello minore, Po Norp. Durante la sua vita, aveva servito come generale sotto il regno di re Po Nit (1603-1613). Regnò dal 1652 al 1653. Il breve regno di Po Norp coincise con una guerra feroce e continua contro il signore Nguyen Phuc Tan di Dai Viet.

Con l'intento di riconquistare i territori precedentemente persi a favore dei signori Nguyen, a cominciare da Phu Yen, Po Nrop, pur non avendo ancora recuperato le forze dalle sconfitte precedenti, guidò rapidamente il suo esercito attraverso il Dai Lanh per attaccare e molestare la provincia di Phu Yen dopo solo un anno di regno come re Champa, nell'anno Quy Ty (1653). Forte della sua posizione di forza, il signore Nguyen Phuc Tan inviò a Phu Yen Hung Loc, un abile generale, per sedare la ribellione. L'esercito Champa fu sconfitto e costretto alla ritirata. Il generale Hung Loc li inseguì oltre il confine attraverso il passo Ho Duong (monti Thach Bi), braccandoli fino alla capitale Champa.

Re Po Nrop e la sua statua unica.

Quasi tutti gli antichi resti architettonici del regno Champa nel Vietnam centrale, come il Santuario di My Son, i complessi di torri e i musei che espongono statue a Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa , Phu Yen, Ninh Thuan... sono luoghi in cui sono state scoperte ed esposte numerose statue di arenaria, terracotta e bronzo. Questi materiali sono scolpiti con motivi estremamente sofisticati e vivaci, che riflettono la cultura unica dei tempi antichi, dal VII al XVII secolo. Nessuna statua possiede un concetto e uno stile così unici come la statua del re Po Nrop (1651-1653) a Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). In questa sede, desidero porre l'accento su questa statua unica e rara.

In contrasto con l'architettura e l'esterno del tempio, l'interno ospita una statua di Po Nrop e di suo figlio su un piedistallo di pietra a forma di Yoni; dietro di essa si trovano santuari dedicati ai suoi nonni e ai suoi genitori; il lato destro si affaccia sul tempio dedicato alla regina Kaphir, mentre il lato sinistro è dedicato ai membri della sua famiglia morti "di morte sfortunata".

La particolarità della statua è che, pur condividendo un'unica base, raffigura due figure distinte: il re Po Nrop, più alto, e suo figlio, Cei Sit Kahôông, posto davanti al suo ventre. Tutti i dettagli delle due statue sono identici, l'unica differenza è che il padre ha i baffi.

Durante le ricerche sulla storia scientifica del tempio e della statua, condotte nel corso di piccoli seminari, gli anziani e i dignitari del villaggio hanno rivelato che re Po Norp nutriva l'ambizione che suo figlio succedesse al trono, un fatto indiscutibile, e che tale ambizione doveva essere espressa apertamente in questa insolita coppia di statue. Gli anziani e i dignitari Cham locali hanno aggiunto che nel 1947, dopo la demolizione del tempio, i francesi tentarono di sollevare con un elicottero le statue del re e del principe utilizzando delle catene, ma non ci riuscirono perché i due si rifiutarono di andarsene. Portarono via invece le statue in pietra finemente scolpite della madre del re e della regina Kaphia.

Dopo aver consultato i documenti di numerosi ricercatori e visitato mostre di reperti Champa, non ho mai visto una coppia di statue come quella del re Po Norp e di suo figlio. L'ambizione del re Po Norp era che il principe Cei Sit Kahôông gli succedesse, ma ciò non si concretizzò, poiché il successore fu il re Po Thot (1653-1659). Ciononostante, questa era l'idea alla base di questa statua unica e rara nell'antica arte scultorea di Champa.

In uno studio pubblicato (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam), l'archeologo francese Henri Parmentier descrisse: "La statua è scolpita su una lastra di pietra verticale decorata con motivi floreali lungo i bordi, una fila di quadrifogli. La lastra ha la forma di un comune kút (un tipo di cesto di bambù), con un bordo tagliente sul retro. Una caratteristica particolarmente interessante di questa statua è che di fronte ad essa si trova una parte del corpo, un mezzo corpo più piccolo, ma la testa è identica; secondo il popolo Cham, questa è una rappresentazione simbolica di un figlio..."

Secondo i documenti del ricercatore culturale Cham Kinh Duy Trinh: "Po Norp salì al trono nell'anno del Drago d'Acqua (1652-1653), regnando per due anni nella capitale Pangduranga. All'interno del tempio si trova una statua di Po Norp seduto su un alto piedistallo, con una statua di suo figlio, Cei Sit Kahôông, di fronte a lui. Davanti all'ingresso del tempio si trova un set di Linga e Yoni dedicato alla divinità Ginôr Patri. Secondo antichi testi, Po Norp nacque nell'anno del Bue ed era il fratello minore di Po Rome."

Visitando il tempio e le statue in qualsiasi momento, si può ammirare l'abilità degli artisti Champa, che hanno brillantemente dimostrato la loro maestria intellettuale in queste splendide sculture dai motivi intricati, che raggiungono l'apice della creazione artistica, offerte al loro venerato re. Molti studiosi hanno osservato che le statue del re Po Norp e di suo figlio sono altrettanto grandi e belle di quelle risalenti al periodo di massimo splendore del regno Champa.

Fonte: https://baobinhthuan.com.vn/vi-vua-champa-voi-pho-tuong-doc-la-117477.html