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レッスン1:「遺産空間」を通して遺産にアプローチする

Báo Văn HóaBáo Văn Hóa21/11/2024

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VHO - 最近、学校と保護者が企画したツアー中に、ベトナム軍事博物館に展示されている多くの遺物の画像が学生や子供たちに偶然見られ、世論が強い反応を示しました。

遺物を損傷する行為や、そのような事態が発生した場合の保護者の認識を明確にする提案のほか、訪問者が文化遺産にもっと近づけるよう、遺物保存業界は異なるアプローチをとるべきだという意見もあります。

クアンナム省遺跡・景観管理センター専門部門の元責任者で、保存活動、骨董博物館、遺物の調査と参加に熱心に取り組んできた一人である画家のグエン・トゥオン・ヒ氏は、遺産保存の現状と問題について学ぶために国内外の研究・考古学代表団に何度も参加してきたと話した。

これらの経験を通して、彼は観光管理機関や研究機関による遺産や遺跡へのアプローチは視点を変えるべきだと考えています。「遺産をより鮮明で意味のあるものにするためには、遺産空間を通して遺産にアプローチするべきです」とアーティストのグエン・トゥオン・ヒ氏は指摘しました。

アーティストは自身の体験談を2つ披露しました。1999年、ミーソン遺跡(クアンナム省ズイスエン市)を訪れる観光客グループを率いる任務を負った時のことです。これはインド大使のベトナム・クアンナム省派遣団の訪問でした。計画では、一行は古代のチャンパ寺院の塔を見学することになっていました。到着すると、インド大使夫人が簡素な白い服を着て、一行の先頭を歩き、寺院に入りました。

案内役のハイ画伯は、まずは素早く中へ入り、振り返ると、大使夫人をはじめとする参拝客全員が靴を脱いで入場しているのに気づきました。「正直に言うと、当時はこのような儀式が必要だとは思っていませんでした。寺院は長い間きちんと清掃されておらず、参拝客も普段は靴を履いて入場するからです。

私はすぐに振り返り、グループ全員に頭を下げて謝罪し、靴も脱ぎました。しかし、グループの反応はごく自然なものでした。彼らは私の行動を気に留めず、自分たちの儀式的な行動に真剣に取り組んでいるようでした。

大使夫人と参列者は皆、まるで自分の教会に帰るかのように、敬意と自然な態度で寺院に入りました。

「一歩一歩、頭を下げる動作、肩を傾ける動作のすべてが、まるで神々や祖先と向き合っているかのような敬意と優しさの態度を表しています」と画家のグエン・トゥオン・ヒーさんは語った。

彼によれば、外部の外交使節団が彼の問題理解を助けたのはこれが最初で唯一の機会だったという。

つまり、文化遺産とは、展示物や遺跡、目的地だけではなく、その遺産に触れ、大切にしてきた一人ひとりの宗教的意識や信仰も意味するのです。

寺院や霊廟には常に強い信仰が宿っています。そこに入る際には、すべての聖なる物や礼拝空間が今もなお生き生きと活気に満ちているかのように、敬意を払う必要があります。

「その後、訪問者に常に清潔を保ち、遺跡や展示場、礼拝所に入る際には靴を脱ぐよう求めるという私の提言は多くの人々に支持され、私たちは常に、遺跡は乾燥した静かな空間ではなく、生命の鼓動と息吹が今も息づく永遠の生活空間として尊重されるべきだと考えました」とアーティストは強調した。

2つ目のストーリーを語るアーティスト、グエン・トゥオン・ヒ氏は、最近、ベトナム文化遺産の日(11月23日)の準備として、同僚数名とカナダ人観光客2名をミーソン遺跡に連れて行った時のことを話してくれた。20年以上前と同じように、チャンパの寺院群への参拝に訪れたインド人観光客のグループに出会ったという。

レッスン1:「遺産空間」を通して遺産にアプローチする - 写真1
インド人観光客がミーソン塔でアビシェカムの儀式を行う(クアンナム省)

「経験から学び、私と観光客はミーソン寺院の本堂であるB1塔の中に隠れて立ちましたが、説明はありませんでした。

インド人観光客のグループが入場し、両首脳は自然に露出した石造りのリンガ・ヨニの遺物まで静かに歩いた。

老人は静かに右手にきれいな水の入った瓶を持ち、ゆっくりとリンガの頭に水を注ぎ、ヨニをゆっくりと濡らした。隣にいた女性は手を差し伸べて老人を支え、敬意を込めて祈りを唱え始めた。

他の人々も集まって、アビシェーカム(リンガに水を注ぐ儀式)と呼ばれるこの儀式を厳粛に見守った。」

この時点で、アーティストは「括弧を開けた」が、一部の人々は、観光客がこのように文化遺産に直接近づくことで危害や影響を与えるのではないか、また、そのような儀式は禁止されるべきではないかと疑問を呈した。

「文化遺産や遺物に関する現在の安全・セキュリティ規制に加えて、別の行動規範が必要なのではないかと突然思いました。

つまり、観光客が崇拝や学習、特定の宗教儀式を行う目的で訪れる、特定の遺産空間に位置する遺物や自然遺産、特に自然遺産や文化生活と、彼らが交流できる条件を整えるべきなのでしょうか。

そうすれば、遺産の空間が変わり、遺産に命が吹き込まれ、遺産が再び生き生きするようになります。

おそらく、写真を撮ったり興味深そうに見回したりするために訪れる観光客のグループだけではなく、より現実的な文化遺産の空間を構築し、保護し、装飾し、観光客が厳粛な信仰と信仰の実践を通して私たちの文化遺産をより深く理解する機会を体験し、楽しむことができるようにする必要があるのでしょう。

アーティストのグエン・トゥオン・ヒ氏はこのように分析し、この視点から見ると、遺産保護の物語はもはや、保護チームを設立し、完全な原則に基づいて指導するだけのものではないと述べています。遺産空間を通して遺産にアプローチするという考えは、目新しいものではありませんが、非常に重要なものです。


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出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html

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