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レッスン1:「遺産空間」を通して遺産にアプローチする

Báo Văn HóaBáo Văn Hóa21/11/2024

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VHO - 最近、学校と保護者が企画したツアーで、ベトナム軍事博物館に展示されている多くの遺物の映像が学生や子供たちに触られたことで、世論は強い反応を示しました。

違反遺物の行為や、そのような状況が発生した場合の保護者の認識を明確にする提案の他に、訪問者が文化遺産にもっと近づけるよう、遺物保存業界は別のアプローチをとるべきではないかという意見もあります。

クアンナム省記念物・景観管理センター専門部門の元責任者で、保存活動、骨董博物館、遺物の調査と参加に熱心に取り組んできた一人である画家のグエン・トゥオン・ヒ氏は、遺産保存の現状と問題について学ぶために国内外の研究・考古学代表団に何度も参加してきたと語った。

これらの経験を通して、彼は観光管理機関や研究機関による遺産や遺跡へのアプローチは視点を変えるべきだと考えている。「遺産をより鮮明で意味深いものにするためには、遺産空間を通して遺産にアプローチするべきです」とアーティストのグエン・トゥオン・ヒ氏は語った。

アーティストは自身の体験談を2つ披露しました。1999年、ベトナム駐在インド大使の代表団がミーソン遺跡(クアンナム省ズイスエン市)を訪問する観光客グループを率いる任務を負った時のことです。計画では、グループは古代のチャンパ寺院の塔を見学することになっていました。到着すると、インド大使夫人が簡素な白い服を着て、グループの先頭を歩き、寺院に入りました。

案内役のハイ画伯は、まず足早に中へ入り、振り返ると、大使夫人をはじめとする参拝客全員が靴を脱いで入場しているのに気づきました。「正直に言うと、当時はこのような儀式が必要だとは思っていませんでした。寺院は長い間きちんと清掃されておらず、参拝客も普段は靴を履いて入場するからです。

私はすぐに振り返り、グループ全員に頭を下げて謝罪し、靴も脱ぎました。しかし、グループの反応はごく自然なものでした。彼らは私の行動には全く注意を払わず、自分たちの儀式的な行動に厳粛に気を取られているようでした。

大使夫人と他の一同は、まるで自分の教会に帰るかのように、敬意と自然な態度で寺院に入りました。

「一歩一歩、頭を下げる動作、肩を傾ける動作のすべてが、まるで神や祖先と向き合っているかのような敬意と優しさの態度を表しています」と画家のグエン・トゥオン・ヒーさんは語った。

彼によれば、外部の外交使節団が問題の理解を助けてくれたのは、これが最初で唯一の機会だったという。

つまり、文化遺産は展示物や遺跡、目的地にあるだけではなく、その遺産に触れ、大切にしてきた一人ひとりの宗教的意識や信仰にも関係しているのです。

寺院や霊廟には常に強い信仰が宿っています。そこに入る際には、神聖な物や礼拝空間が今もなお生き生きと息づいているかのように、敬意を払う必要があります。

「その後の私の提言は、訪問者に常に清潔を保ち、遺跡の空間、展示場、礼拝所に入る際には靴を脱ぐように求めるというもので、多くの人々に支持されました。私たちは常に、遺跡は乾燥した静かな空間ではなく、生命のリズムと息吹がまだ残っている永遠の生活空間として尊重されるべきだと考えていました」とアーティストは強調した。

2つ目のストーリーを語るアーティスト、グエン・トゥオン・ヒ氏は、最近、ベトナム文化遺産の日(11月23日)の準備として、同僚数名とカナダ人観光客2名をミーソン遺跡に連れて行った時のことを話した。20年以上前と同じように、チャンパの寺院群への参拝に訪れたインド人観光客のグループに出会ったという。

レッスン1:「遺産空間」を通して遺産にアプローチする - 写真1
インド人観光客がミーソン塔でアビシェカムの儀式を行う(クアンナム省)

「経験から学び、私と観光客はミーソン寺院の本堂であるB1タワーの中に隠れて立ちましたが、説明はありませんでした。

インド人観光客のグループが入場し、両首脳は自然に露出した石造りのリンガ・ヨニの遺物まで静かに歩いた。

老人は静かに右手にきれいな水の入った瓶を持ち、ゆっくりとリンガの頭に水を注ぎ、ヨニをゆっくりと濡らした。隣にいた女性は手を差し伸べて老人を支え、敬意を込めて祈りを唱え始めた。

他の人々も周りに集まり、アビシェカム(リンガに水を注ぐ儀式)と呼ばれるこの儀式を厳粛に見守っていました。」

この時点で、アーティストは「括弧を開けた」が、一部の人々は、観光客がこのように文化遺産に直接近づくことで危害や影響を与えるのではないか、また、そのような儀式は禁止されるべきではないかと疑問を呈した。

「文化遺産や遺物に関する現在の安全とセキュリティの規制に加えて、別の行動規範が必要なのではないかと突然思いました。

つまり、観光客が崇拝や学習、特定の宗教儀式を行う目的で訪れる、特定の遺産空間にある遺物や自然遺産、特に自然遺産や文化生活と、彼らが交流できるような条件を整えるべきなのでしょうか。

そうすれば、遺産の空間が変わり、遺産に真の命が吹き込まれ、遺産が再び生き生きするようになります。

おそらく、写真を撮ったり興味深そうに見に来るだけの観光客グループではなく、もっと現実的な文化遺産の空間を建設し、保護し、装飾し、観光客が厳粛な信仰と信仰の実践を通して私たちの文化遺産をより深く理解する機会を体験し、楽しむことができるようにする必要があるのでしょう。

アーティストのグエン・トゥオン・ヒ氏はこのように分析し、この視点から見ると、遺産保護の物語はもはや、保護チームを設立し、完全な原則に基づいて指導するだけのものではなくなっていると述べています。遺産空間を通して遺産にアプローチするという考えは、目新しいものではありませんが、非常に重要なものです。


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出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html

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