近年、ムオンクオン県といえば、この地の特産品としてミカンがよく挙げられます。ムオンクオン族は、高く険しい山岳地帯に住むことを誇りとしており、ここはラオカイ国境省最大の「ミカンの穀倉地帯」です。霧が深く、起伏に富んだ岩山が連なるこの地で、トウモロコシや陸稲さえも何年も不作が続き、ましてやミカンのような果樹が育たないというのは、実に信じられない話です。
12年前、もし私が現地にいなかったら、ムオンクオン郡の高地に住む少数民族が岩山でミカンを栽培し、そのミカンの木が黄金色の実を結び、数億ドンもの収入をもたらしていることなど信じられなかったでしょう。ムオンクオン町サホー渓谷で最初にミカンを栽培したのは、ヴァン・ティ・ランさんとその夫、パ・ディ族の人々でした。
ヴァン・ティ・ランさんは苦難の日々を振り返ります。「事業を始めるために初めてこの地に来た時、夫と私はトウモロコシを捨ててサトウキビを植えました。最初の年には数千万ドンを稼ぎ、ワクワクしながら植え続けました。しかし、次の収穫ではサトウキビはどんどん短くなり、茎はトウモロコシと同じくらいの大きさになり、酸っぱくて腐っていて、誰も買ってくれませんでした。すべての努力は山頂の霧のように消え去りました。失敗を諦めず、2003年、家族は岩山に植えるために中国からミカンの苗木を買い続けました。4年目になっても、ミカンの木はほんの少ししか実をつけませんでした。両親や親戚は、ランとタンのように、見知らぬ木を買って植え、結局お金と労力を無駄にした愚か者はいないと言っていました…」
当時、何千本ものミカンの木を伐採しなければならないと思うと、夫はまるで魂を失ってしまったようでした。私は夫に、落胆しないで、ミカンの木は甘い実をつけるからと励ましました。数年後、ミカンの木は実をつけ、この岩山一帯を覆い尽くし、数億ドンもの収入をもたらしていた頃、奇妙な病気が蔓延しました。夫婦は駆けずり回り、あらゆる場所を尋ね回り、ついにミカン畑を救う薬を見つけました。しかし、自分たちを救うだけでは十分ではありませんでした。ラン夫妻は他の家庭にもこの経験を伝え、広大なミカン畑を救いました。
20年以上にわたり、幾多の紆余曲折を経て、ヴァン・ティ・ランさんの家族は蜜柑栽培に励み、甘い蜜柑畑で毎年数十億ドンの収入を得ています。これにより、彼女の家族は貧困地区ムオンクオンにおいて、中央レベルで生産と事業が順調に推移する数少ない家庭の一つとなっています。特筆すべきは、ランさんの家族の蜜柑栽培モデルから、ムオンクオンの多くのパディ族の家庭が学び、困難を乗り越え、蜜柑の木をはじめとする統合型経済モデルによって富を築いてきたことです。
ムオンクオン町チュンチャイB村に到着すると、セン・ポー・ディウ氏に会いました。彼もまた、ムオンランドの岩山でミカンを栽培し始めたパ・ディ族の家庭の一人です。ディウ氏によると、かつて貧困から抜け出すため、家族はトウモロコシ栽培、稲作、豚の飼育、ワイン醸造など、あらゆる仕事をこなしましたが、それでも生活は非常に苦しかったそうです。2004年、ディウ氏の家族は思い切ってトウモロコシ栽培をやめ、ミカン栽培に転向しました。現在では、5ヘクタールの畑に6,000本のミカンの木を植え、毎年30トンのミカンを収穫し、3億～4億ドンで販売しています。
毎年ミカンの季節になると、ディウさんの畑はまるでお祭りのように賑わいます。ディウさんと妻のポ・ティ・センさんは、スマートフォンでミカン畑の様子を動画や写真に撮り、Facebook、Zalo、TikTokなどのSNSに投稿して、ムオンクオン産ミカンの特産品を宣伝・紹介しています。おかげで、ある日、一家は香りの良いミカンを何トンも地方に送ったこともあります。ミカン栽培に加え、ディウさんの家族はグアバと紫カルダモンの木も栽培しており、年間約5億ドンの収入をもたらし、村の6人の季節労働者に雇用を生み出しています。
ムオンクオン町農民協会のポー・ヴァン・ティエン会長は、私たちにこう語りかけました。「パ・ディ族とボー・イ族が始めたミカン栽培の手本から、今ではムオンクオン郡全体で815ヘクタールのミカン畑が広がり、1,500世帯がミカンを栽培しています。中でもムオンクオン町は郡内で最大のミカン栽培地となっており、350世帯が260ヘクタール以上のミカンを栽培しています。1ヘクタールのミカン栽培で年間1億～2億ドンの収入が得られ、多くの世帯が豊かになっています。」
特に、ムオンクオン町にはパディ世帯が約200世帯しかありませんが、あらゆるレベルで生産やビジネスに優れた世帯が多く、チュンチャイA、チュンチャイB、サパ村、マトゥエン居住グループに集中しています。代表的な例として、中央レベルではランマウタン氏の生産・ビジネスに優れた世帯、省レベルではセンポーディウとポーミンクオンの2世帯、郡レベルではポーセンフー、ポーチンサイ、ヴァンパティン、タオサントゥ、トゥンピンクオン、トゥンピンラン、ポーチンファ、トランレントー、タオサントーの9世帯、社町レベルでは生産・ビジネスに優れた17世帯が挙げられます。
ポー・ヴァン・ティエン町の農民協会の会長は私たちにこう尋ねた。「ジャーナリストはパ・ディの人々を見分ける方法を知っていますか？ムオン・クオンの村々を訪れる機会があれば、最も早く仕事に出かけ、最も遅く帰宅する家族がパ・ディの人々です。」
冗談ですが、実はムオンクオンのパディ族は勤勉で勤勉なことで有名です。裕福な家庭でも、生活を豊かにするために少しずつ貯蓄している人もいます。パディ族は労働と生産において非常に知的で創造的であり、多くの村や集落の経済発展を牽引する「先導役」となっています。ミカンの栽培だけでなく、家畜の飼育、輸出用の農産物加工、ソーセージ、干し肉、チリソースなどの特産食品の加工も行っています。
ムオンクオン町党委員会書記のファム・ダン・ナム氏は、私たちにこう語りました。「山での厳しい生活が、このコミュニティの勤勉さと勇気を磨いてきたからではないでしょうか。ミカンの木だけでなく、この町のパ・ディ族の人々は、ラオカイ省党委員会常務委員会の決議10の実施を含め、あらゆる仕事に自発的に取り組み、率先して取り組んできました。主な作物は茶です。パ・ディ族の人々が暮らす村や集落に共通するのは、貧困を受け入れないことで、このコミュニティの貧困率は非常に低いのです。彼らの際立った特徴は、強い連帯感です。生産方法を知っている人が他の人に教え、村のある家族が仕事に就くと、コミュニティ全体が協力します。」
ムオン・クオン地方のパ・ディ族の人々は、富裕への願望を現実のものとすると同時に、新たな農村の建設にも尽力しています。今回ムオン・クオンを訪れた際、ルンヴァイ村のバン・シン村を訪問する機会を得ました。ルンヴァイ村党委員会常任副書記のホアン・ヴィエット・ドゥ同志は、「ルンヴァイ村には14の村があり、そのうちパ・ディ族が住むのはバン・シン村だけです」と述べました。
歴史を遡ると、1940年代以降、約10世帯のパ・ディ族がトゥン・チュン・ポー村からルン・ヴァイ村へ移住し、バン・シン川沿いに暮らしてきました。人口は少ないものの、パ・ディ族のコミュニティは非常に結束力があり、結束が強く、富を築こうとする意志を持ち、新興農村の建設に積極的に取り組んでいます。現在、バン・シン村には70世帯が居住しており、そのうち40世帯がパ・ディ族です。
バンシン村のパ・ディ族の村長、ポー・ヴァン・ミン氏は興奮気味にこう語った。「近年、バンシンのパ・ディ族は、茶、パイナップル、センク米、養殖といったモデルケースを掲げ、経済発展の模範となる運動の担い手となっています。トラン・バン・トー、ポー・チン・フン、ポー・チン・ファの各世帯は、毎年数十トンの茶とパイナップルを収穫しています。ポー・チン・ソン、トラン・ヴァン・サイの各世帯は、茶とセンク米を栽培し、毎年1億～2億ドンの収入を得ています。」
バンシンは、かつての「ショウガの谷」という名ではなくなりました。今では、谷はコンクリートの道路沿いに、緑の稲、トウモロコシ、茶畑で覆われています。村の入り口には、別荘のような外観の新築住宅が数多く建ち並んでいます。2004年以来、バンシンはルンヴァイ村初の文化村として20年間維持されてきました。注目すべきは、バンシンは村の模範的な新興農村でもあるということです。
この成果はパ・ディ族の功績であるだけでなく、村民全体の強い団結の力を結集した前線委員会の役割も反映しています。なぜなら、バン・シン村にはヌン族やザイ族といった他の民族も共存しているからです。パ・ディ族の子息でもある前線委員会委員長のトラン・サウ・チエン氏は、興奮気味にこう語りました。「ここの民族共同体は強い団結の旗を高く掲げており、パ・ディ族は常に模範的な人々として先頭に立っています。」
ムオンクオン町に到着すると、山の頂上にパディ村が暮らしているなんて信じられません。サパ村、上る道は険しく険しいです。サパ村長のポカイクイさんはこう語りました。「わずか8年前は、雨の日はサパの9、10、11番目の村に行くには歩くしか方法がありませんでした。晴れた日には、運転技術に優れた人はバイクで村まで行くことができます。この3つの村は、山の上にある3つのオアシスのように、ほとんど知られていない三位一体の位置にあります。しかし、2016年、2017年から、村には国営電力網が整備され、村への道はコンクリートで舗装され、この土地を変えるのに役立っています。」
今日、サパ村にいた私たちは、人々の興奮を分かち合いました。一番嬉しかったのは、車が村まで来られたことです。村へ向かう途中、人々が家を建てるための岩、砂、砂利、セメントを運ぶトラックを見かけました。夜になると、サパは街の下にある住宅街のように、明かりで照らされていました。これは多くの場所では小さな出来事に過ぎませんが、長年の人々の夢でした。
サパ村には61世帯がおり、そのうち59世帯がパ・ディです。効率の悪いトウモロコシ栽培から、ミカン、紫カルダモン、お茶といった新しい作物への積極的な転換により、人々の生活は格段に豊かになりました。サパ村の中心部には、毎年、都市部と同じような美しい家々が次々と建てられています。
パ・ディの村々を訪れて初めて、人々が故郷の顔となるまでの道のりで直面し、乗り越えてきた苦難を真に理解できる。傾斜地や丘陵地帯に点在し、耕作地も乏しく岩だらけの村々には、今や電気が通っており、頑丈な家が建てられている。稲の根は乾き、ひび割れた田んぼの麓で今も育ち、ミカンの根は地面を裂き、岩を砕き、緑を茂らせ、花を咲かせ、実を結ぶ。彼らの強い意志は、まるで村人たち自身のようだ。
貧困を押し戻し祖国を再建するための闘いの叙事詩は、パディ族のコミュニティによって団結と勤勉さをもって書かれました。それは、パディ族の女性たちが仕事から家に帰るたびに口ずさむ歌詞のようです。「さあ、私たちは何も恐れない／さあ、姉妹たち、一緒に行こう／緑の木を堆肥に運ぼう／トウモロコシと米がよく育つように肥料をやろう／そうして初めて豊かな生活が手に入るのだ…」。
最後の歌：歌は永遠に響き渡る
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