1980年代後半、私たちはカイ・フンの『春の半ば』からの抜粋を含む新しい教科書を編纂しました。私がこの本を探し求めたのは、私の時代には1945年以前に出版された作品を見つけるのが容易ではなかったからです。トゥ・ラムが臨終の際に息子に「喜びの心を持ち、清らかな魂を持ち、全力を仕事に注ぎなさい」と告げる箇所にたどり着いたとき、私は自分の子育ての欠点に気づきました。
伝統的な価値観の維持
私の人生は教育に捧げられてきました。8歳の時、父について学校に行き、今日まで講義室や本から離れたことは一度もありません。長い間、子供が問題を起こすと、誰もが学校や教師が学問ばかり教え、道徳を教えていないと非難するようです。それは本当でしょうか？
今日まで、我が国のほぼすべての人が何らかの形で学校教育を受けてきました。そして、学習能力は人それぞれ異なり、早く学ぶ人もいれば、ゆっくり学ぶ人もいることは誰もが知っています。教師がクラスの生徒の70～80％に授業の要点を理解させることができれば、それは素晴らしいとみなされることに気づきました。では、道徳原理を教える時間はどこにあるのでしょうか？しかし、たとえ道徳原理の指導を専門としていたとしても、学校を卒業すると、社会や家庭環境によって、その教えが時として…冗談になってしまうことがあります。なぜでしょうか？
ニュース報道やソーシャルメディアを通して、学校ではほぼ毎日、非常に不快な事件が起こっていることが分かります。こうした事件を目にするたびに、私たちは悲しくなります。なぜなら、どれも身近な出来事だからです。このことは、「教師を尊重し、教育を大切にする」という国の美しい伝統を守るという課題が、これまで以上に喫緊の課題となっていることを示しています。
ホーチミン市のテン・ロー・マン高校で、教師と生徒たちが楽しい授業を行っている様子。写真：タン・タイン
「教師を尊重し、教育を大切にする」――「教育を大切にする」とはどういう意味でしょうか？ 私の考えでは、「教育を大切にする」とは、まず第一に教科内容を大切にすることを意味します。教師が教壇で講義をしている間、生徒たちが他のことを空想している――それは「教育を大切にする」ことではありません。「教育を大切にする」ことがなければ、「教師を尊重する」ことについて語ることはできません。現在、一部の教科は試験が行われていません。試験がなければ、生徒が怠けるのは当然です。生徒や保護者は「教育を大切にする」ことが難しいと感じています。なぜなら、「教育の直接的なメリット」が見えず、「苦痛」しか感じられないからです。私たちはこの点を再考すべきです。
保護者や生徒自身は、教師に対し、専門的なスキルだけでなく人格形成も含めた卓越した指導を求めることが多い。そのため、生徒自身も、人格形成を特に重視しつつ、懸命に勉強しなければならないことを認識する必要がある。一般的に、学校や教師に一方的に要求を突きつけることはできない。保護者と生徒も、自主学習に責任を持ち、教師と協力する必要がある。
ごく一部の人間に対して人道的な態度をとることは不可能だ。
最近、 教育訓練省は通達第19/2025/TT-BGDĐT号を発行し、2025年10月31日から全国の中等学校において生徒への褒賞および懲戒処分に関する新たな規則を適用することを規定した。退学処分は廃止された。
懲戒処分には、警告、批判、自己批判報告書の提出要求という3つの形態があります。小学生に対しては、警告と謝罪要求という2つの懲戒処分が適用されます。
教育訓練省の見解では、生徒への褒賞と懲戒は、生徒の成長のために、人間的な教育アプローチを確保すべきである。
2025年10月30日午前、第15回国会フォーラムにおいて、グエン・ティ・ハ議員（ バクニン省選出）は、人道的措置と懲戒措置のバランスを取るため、通達19号の実施の実現可能性と有効性について見直しと評価を行うことを提案した。これは、更生を促しつつも十分な抑止力を持つ懲戒措置を補完し、行動を改めさせ、生徒が過ちを認識し、再発を防ぐことを目的としている。これに先立ち、2025年9月23日午前に開催された第49回国会常任委員会において、文化社会委員会のグエン・ダック・ビン委員長も、問題行動を起こす生徒に対して過度に寛大な懲戒措置を適用すると、社会に悪影響を及ぼすと主張した。
私はこの意見に賛成です。2025年10月30日、グオイ・ラオ・ドン紙は「ドンナイで起きた衝撃的な殺人事件：レ・シー・トゥンの意外な状況と生活様式」と題する記事を掲載し、この人物が「殺人」「強盗」「器物損壊」「軍用武器の不法所持、輸送、使用、販売」の4つの罪で起訴されたと報じました。
レ・シー・トゥンは情報技術を専攻する学生だったが、学業の途中で中退した。高校2年生の頃から「窃盗」の罪を犯し、執行猶予付きの懲役24ヶ月の判決を受けた。
ヒューマニズムは人間文化の一部ではあるが、少数の人々にだけ人道的であるということは、大多数の人々に人道的であるということなしには成り立たない。「社会に悪影響を及ぼす」ことは明らかであり、ル・シー・トンは最近の多くの事例の一つに過ぎない。
国民全体の願望
上記の事件は学校の責任でしょうか？もしそうだとしても、それはほんの一部に過ぎません。なぜなら、生徒は学校で過ごす時間よりも外で過ごす時間の方がはるかに長いからです。孔子は『論語』（「学」の章）の中で、「子が家に入ったら親孝行をし、家を出るときは年長者を敬い、家を出るときは言葉遣いに気をつけ、正直であるべきである。これら全てを終えたら、徳のある人と親交を結び、まだ力が残っているときは、文学、すなわち詩、書、礼、音楽、易経などを学ぶべきである…」と記しています。
ベトナム建国80周年記念式典で、トー・ラム書記長は次のように述べた。「未来を見据え、わが党は2045年の建国100周年までに、ベトナムが力強く、繁栄し、幸福な国家となることを目標とする。これは国民全体の願いであり、歴史と国民に対する厳粛な誓いである。」この願いは、真に実現可能でなければ実現できない。しかし、「力強く、繁栄し、幸福な国家」を実現するには、少数の個人だけでなく、すべての国民の継続的な努力が必要である。したがって、国家の発展の要求に応える「良き人」を育成するためには、まず家庭から始め、次に社会、そして最後に学校へと教育を進めていかなければならない。現在の現実がこれを裏付けている。
2012年のリオ＋20サミットで、ウルグアイのホセ・ムヒカ大統領は次のように強調しました。「発展は幸福に反するものであってはならない。発展は人間の幸福、親子の愛、友人同士の愛を促進するものでなければならない。人生は私たちにとって最も大切な宝であり、私たちが戦う時は、人間の幸福のためでなければならない」（国老東オンライン、2014年4月13日）。私たちもこの意見を考慮に入れるべきでしょう。
出典：https://nld.com.vn/ban-ve-chuyen-day-lam-nguoi-196260210204756044.htm
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