1980年代後半、私たちはカイ・フンの『春の半ば』からの抜粋を含む新しい教科書を編纂しました。私がこの本を探したのは、当時1945年以前に出版された作品を見つけるのは容易ではなかったからです。そして、トゥ・ラムが死に際に息子に「喜びに満ちた心を持ち、清らかな魂を持ち、仕事に全力を尽くせ」と命じた箇所にたどり着いた時、私は自分の子育ての欠陥に気づきました。
伝統的な価値観の保存
私の人生は教育に捧げられてきました。8歳の時、父に付き添って更生施設へ行き、以来、講堂と本から離れたことがありません。長い間、子どもが行儀が悪いと、誰もが学校や教師が学問ばかりを教え、道徳観を教えてくれないと責め立ててきました。本当にそうでしょうか？
今日まで、我が国ではほぼ全員が何らかの形で学校教育を受けてきました。そして、誰もが、学習能力は人それぞれ異なることを知っています。学習の早い人もいれば、遅い人もいます。教師がクラスの生徒の70～80%に授業の核心を理解させることができれば、それは優秀とみなされることに気づきました。では、教師は一体どこで道徳的な原則を教える時間を見つけるのでしょうか？たとえ道徳的な原則の指導を専門としていたとしても、学校を卒業すると、社会や家庭環境によって、その教えが…冗談に変わってしまうことがあります。なぜでしょうか？
ニュース報道やソーシャルメディアを通して、私たちはほぼ毎日、学校で事件が起きているのを目にします。その多くは、非常に不快なものです。読めば読むほど、聞けば聞くほど、見れば見るほど、あまりにも身近な出来事であるため、悲しみが募ります。これは、「教師を敬い、教育を重んじる」というこの国の美しい伝統を守るという課題が、これまで以上に緊急性を帯びていることを示しています。
ホーチミン市テンロマン高校での教師と生徒の楽しい授業。写真：タン・タン
「教師を敬い、教育を重んじる」とはどういう意味でしょうか？私の考えでは、「教育を重んじる」とは、まず第一に教科を重んじることを意味します。教師が教壇で講義をしている間に、生徒たちが他のことに空想にふけっているのは、「教育を重んじる」ことではありません。「教育を重んじる」ことなしに、「教師を敬う」ことなど語れません。現在、一部の教科は試験が行われていません。試験がなければ、生徒が学習を怠るのは当然です。生徒も保護者も「教育を重んじる」ことが難しいのは、「教育の直接的な利益」ではなく「苦痛」しか見ていないからです。私たちはこの点を再考すべきです。
家庭や生徒自身も、教師に対し、専門的なスキルだけでなく、人格形成も含めた質の高い指導を求めることがよくあります。そのため、生徒自身も、勉学に励むこと、特に人格形成が重要であることを認識する必要があります。一般的に、学校や教師に一方的に要求を押し付けることはできません。保護者と生徒自身も、自ら学ぶ責任を負い、教師と協力する必要があります。
選ばれた少数の人々に対して人道的であることは不可能だ。
最近、 教育訓練省は通達第19/2025/TT-BGDĐT号を発行し、2025年10月31日より全国の中等学校において、生徒への報奨金および懲戒処分に関する新たな規則を適用することを規定しました。これにより、退学処分は廃止されました。
懲戒処分は、警告、批判、自己批判レポートの提出の3種類があります。小学生の場合は、警告と謝罪の2種類の懲戒処分が適用されます。
教育訓練省の見解は、学生の進歩のために、学生に報奨を与え規律を守らせることで人道的な教育アプローチを確保すべきであるというものである。
2025年10月30日午前、第15回国会フォーラムにおいて、グエン・ティ・ハ代表（ バクニン省選出）は、人道的措置と懲戒措置のバランスをとるための通達19号の実施可能性と有効性の検討と評価を提案した。これは、更生的でありながら十分な抑止力を備え、行動を修正し、生徒が自らの過ちを認識し、再発を防ぐのを支援する懲戒措置を補完することを目指している。これに先立ち、2025年9月23日午前、国会常任委員会第49回会議において、グエン・ダック・ヴィン文化社会委員会委員長も、逸脱行為を行う生徒に対して過度に寛大な懲戒措置を適用することは社会に悪影響を及ぼすと主張している。
私もこの意見に賛成です。2025年10月30日、国老東紙は「ドンナイ省の衝撃的な殺人事件：レー・シー・トゥン氏の意外な状況と生活」と題した記事を掲載し、同氏は「殺人」「強盗」「器物損壊」「軍事兵器の不法所持、輸送、使用、販売」の4つの罪で起訴されたと報じました。
楽思童は情報技術を専攻していたが、途中で中退した。高校3年生の頃から「財産窃盗」の罪を犯し、執行猶予付きで懲役24ヶ月の判決を受けた。
ヒューマニズムは人間の文化の一部ですが、大多数に対して人道的であり続けなければ、少数に対しても人道的になることはできません。「社会に悪影響を及ぼす」ことは明白であり、楽思東事件は近年の多くの事例の一つに過ぎません。
国民全体の願い
上記の事件は学校の責任なのでしょうか？もしそうなら、それはほんの一部に過ぎません。なぜなら、生徒たちは学校で過ごす時間が外にいる時間よりも短いからです。『論語』の「学問」の章で、孔子はこう記しています。「子が家に入る時は父母に孝行し、家を出る時は年長者に敬意を払い、家を出る時は言葉遣いに慎み、誠実であれ。これらを尽くした後は、徳の高い人と親しくなり、体力に余裕ができたら、文学、すなわち詩、書、礼、音楽、易経を学ぶべきである。」
ベトナム建国80周年記念式典において、ト・ラム書記長は次のように述べた。「未来を見据え、我が党は2045年、建国100周年までにベトナムを強大で繁栄し、幸福な国家にするという目標を掲げています。これは全国民の願いであり、歴史と国民の前での厳粛な誓いです。」この願いは、真に達成可能でなければ実現できません。しかし、「強大で繁栄し、幸福な国家」を実現するためには、少数の個人ではなく、すべての国民の不断の努力が不可欠です。したがって、国家の発展の要求に応える「良き国民」を育成するためには、まず家庭から始め、次に社会、そして最後に学校へと繋がる必要があります。そして、現在の現実がそれを裏付けています。
2012年のリオ+20サミットにおいて、ウルグアイのホセ・ムヒカ大統領は次のように強調しました。「開発は幸福に反してはならない。開発は人間の幸福、親子や友人間の愛を促進しなければならない。命は私たちが持つ最も大切な宝であり、戦うときは人間の幸福のために戦わなければならない」（Nguoi Lao Dong Online、2014年4月13日）。私たちもこの意見を心に留めておくべきでしょう。
出典: https://nld.com.vn/ban-ve-chuyen-day-lam-nguoi-196260210204756044.htm
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