ドンナイ川沿い（ドンナイ省ビエンホア市）にある「フー氏の邸宅」をめぐる物語は、ここ数日、世論を賑わせており、希望と示唆に富むメッセージを発信している。地域社会が文化遺産の価値に対して、より実践的な関心を示すようになっているのは、喜ばしいことだ。
しかし、改めて考えてみると、どれだけの遺産が沈黙のうちに失われてしまったのか、そして、ますます急速に進む都市化の流れの中で、ベトナム南部の初期の時代からの魂と文化的価値観を守るために、世論はあと何回声を上げ続けるのだろうか、という疑問が湧いてくる。
ドンナイ省の「フー氏の邸宅」の物語と並んで、長年にわたり、ヴオン・ホン・セン氏の古い家（ホーチミン市ビンタイン区）もまた、文化遺産を愛し、学者ヴオン氏の文化研究の成果を高く評価し、賞賛する人々にとって興味深い場所となっている。
しかし、歴史的建造物として指定されて以来、家族内の相続争いのため、ヴオン・ホン・セン氏の伝統的な民家建築物（2003年8月5日付決定第140/2003/QD-UB号により指定）は、その古代の建築的価値を保存するための改修が一度も行われていない。
そして最近、ビンタイン区人民委員会は、この古い家屋に関して、ビンタイン区人民委員会委員長による2023年8月23日付決定第6200/QD-KPHQ号に基づき、是正措置を実施する決定を下しました。
前述の2軒の家の事例は、文化遺産の保存が容易ではないことを示している。特に、その物件が私有地である場合はなおさらだ。保存活動においては、歴史的建造物を分類することに常に抵抗感がある。なぜなら、一度分類されると、建物の修復や改修には数多くの書類手続きを経る必要が生じるからである。
したがって、美しい建物や貴重な遺跡の中には、所有者である個人または団体の完全な私有財産となっているものが存在する。この問題は、文化財や建物が私有財産である以上、それらをどのように保存、管理、売却するかは個人の権利であるため、保存活動を再び困難な立場に置くことになる。
文化遺産の保存は、単に築100年以上の古い家屋や骨董品、あるいはそれより短いものでも単に古いとみなすだけでは定義できません。文化遺産の定義には、さまざまな側面を考慮する必要があります。さらに、保存とは単に何かを「歴史的建造物」や「建築芸術遺産」と指定して終わり、というものではありません。むしろ、文化遺産が現代の生活の流れの中で「生き続ける」ようにすることこそが重要なのです。
結局のところ、有形・無形の遺産は、人々の日常生活や習慣から生まれるものです。何世紀、何千年もの歴史を持つ価値を、単に書類上の順位付けのためだけに保存するならば、それは「死んだ保存」であり、無意味で、現在や未来に何の価値ももたらさないでしょう。
絶えず変化する社会生活の流れの中で、十分な投資が行われたインフラは発展の明確な指標であり、都市開発計画の中で遺産を保存することは容易ではない…。このことを公平かつ明確に認識する必要がある。保存に値する重要な建造物が存在し、保存計画を早急に策定する必要がある。
しかし、建築芸術や歴史的価値の観点から徹底的な調査が必要な建物もあります。単に美しい建物であり、周辺地域に類似した、あるいはより歴史的に重要な建物が多数存在する場合、 経済発展の過程で、1つまたは複数の建物の解体を受け入れることは、世界中の多くの都市で一般的な慣行となっています。
遺産は、現在および未来の世代が、数え切れないほどの先人たちが残したアイデンティティを受け継ぎ、誇りを持つための基盤となります。過去と現在があってこそ、未来への土台を築くことができるのです。遺産の保存は、単に記録に残すためだけに保存するものではなく、時代とともに「生き」、未来に歩調を合わせ、地域社会に肯定的な文化的価値を創造していくものでなければなりません。
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出典： https://www.sggp.org.vn/bao-ton-va-phat-huy-di-san-post761217.html
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