チエムソンの聖地

Việt Nam•03/03/2024

古代の村

チエムソンは、1553 年から 1555 年にかけてドゥオンヴァンアンの著書『Ô Châu cận lục』に記録されている古代の村です。この村は以前はズイ・スエン地区のマウ・ホア・コミューンに属していましたが、現在はズイ・スエン地区のズイ・チン・コミューンの一部です。

この村には、チャンパと大越の文化交流と密接に関わる、特に重要な史跡が数多くあります。チエムソン女神廟とその女神を崇拝する儀式から、ヴィンディエン廟（サイヴオン・グエン・フック・グエンの皇后ヒエウ・ヴァン）、ヴィンディエン廟（トゥオン・ヴオン・グエン・フック・ランの妻でヒエン・ヴオン・グエン・フック・タンの母であるドアン・フエ・フィ）などのグエン王朝の遺跡まで、数多くの史跡が残されています。

チエムソン村の長老たちによると、村の創設の歴史には、村の名前を定めたり、集落、寺院、橋などを建設したりした先祖たちの功績が記録されている。著名な創設家族は、グエン・コン、グエン・ヴァン、グエン・ディンの3家である。

グエン・コン氏族は、創始者であるグエン・タ・ヒエン氏を祖先とし、1945年以前の氏族長グエン・コン・キエン氏は、タイ・ドゥック6年（1783年）の目録とミンマン16年（1835年）の系図を所有していた。

グエン・ヴァン氏族には、創始者であるグエン・ヴァン・ミンという祖先がおり、その子孫はジャップ・トゥアット年（1754年）の系図記録とタイ・ドゥック8年（1785年）の詳細な要約を保存してきた。

グエンディン氏族の創始祖はグエンディン・トゥである。さらに、この村にはグエンディン氏族の子孫とされる他の氏族もいくつか存在する。

フエにある国立文化芸術研究所の所長であるトラン・ディン・ハン博士によると、1945年以前に行われた調査の文書には、チエムソン村には、村の守護神であるカオ・カック、タイ・ズオン・フー・ニャン（チエムソン夫人）、そして最高司令官のトラン・ヴァン・フーに、グエン王朝から14の勅令が授与されていたことが示されている。

特筆すべきは、ズイ・タンの治世5年目（1911年）に、チエム・ソン夫人はタイ・ズオン・フー・ニャンの女神からニャン／チン・ウエン・ドゥック・バオ・チュン・フンの女神に昇格したことである。カイ・ディンの治世9年目（1924年）には、さらにトライ・ティン・チュン・ダン・タンの称号を授与された。

最も深い源

村人たちは、チエムソン村の神伝説として知られる、ある不思議な現象に関する古代の伝説を語り継いできました。マウホア村の聖なる森にあるタイアン埠頭の水面に、女神像が自然発生的に現れたと言われています。近隣の村の人々は、その奇跡的な出現を目撃し、像を拝むために持ち帰りたいと申し出ましたが、誰も持ち帰ることができませんでした。その時、チエムソン村の人々も像を拝むために持ち帰りたいと申し出たところ、女神は承諾しました（伝説では、それは8人の羊飼いの子供だったと言われています）。

人々は女神をオン（曹甲王）の祠に招こうとしたが、バウ・ドゥンに到着した際にロープが切れてしまった。女神がそこに留まることを望んでいると知った村人たちは、祠を建てて厳粛かつ敬意を込めた年次祭典を開催する許可を求めた。特に、3年に一度、女神に捧げる伝統的なオペラ公演を特徴とする盛大な祭典が開催される。

平和と繁栄を祈願する供養の精神に基づき、レディーズ・フェスティバルでは、村人たちは様々な象徴的な意味を持つ地元の食材を供える。供物には、淡水ガニ、ニンニクの丸ごと一株、根と花が付いたキャベツ、ライギョの煮込み、そして特にジャコウネコの丸焼きが含まれる。

トーテムの神聖さとアニミズム信仰は、供物の象徴的な意味を解読し、明確にするのに役立ってきた。まさにこの深い神聖な起源ゆえに、この聖母の祠は伝統的なチエムソン祭の中心となっているのである。

強い文化的影響

本堂に祀られているチエムソン夫人の像は、高さ56cm、足を組んだ時の幅は54cm、胴体の厚さは13cm、頭の高さは18cm、腕の長さは28.8cm、足の長さは17cmである。